“我們必事奉耶和華我們的上帝”
“至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”——約書亞記24:15。
1．約書亞記這本書怎樣對我們深具鼓勵和保護作用？
約書亞記所報導的許多令人興奮的事件是為了“教訓我們”而寫下的；這些事件成為“鑑戒”而對我們“這末世的人”具有鼓勵和保護的作用。（羅馬書15:4；哥林多前書10:11）這些記載有力地強調例如堅忍、信心和順從等敬虔的美德。“以色列人因着信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。”（希伯來書11:30,31）約書亞、喇合和當時其他忠貞的人的信心應當激勵我們剛強壯膽以求完成上帝在今日交託給我們的工作。——約書亞記10:25；約翰福音4:34。
2．（甲）約書亞怎樣甚至對訓示的細節也謹守遵行？（乙）在以巴路山和基利心山有甚麽事發生？
2 在艾城獲得決定性的勝利之後，約書亞將注意轉到申命記27:1－28:68，所載的詳細訓示。他在以巴路山設立一個由整塊石頭所建成的祭壇，然後執行以下的命令：“［你們］要獻平安祭，且在那裏吃，在耶和華你的上帝面前歡樂。”他們也豎起其他的石頭作為紀念；他們將石頭粉刷塗白，把律法的話寫在其上。然後約書亞將各支派分為兩隊，一隊“站在基利心山上為百姓祝福”，另一隊則“站在以巴路山宣布咒詛”。利未人高聲宣布不順從所帶來的咒詛，所有人民都應和説“阿門”。然後他們宣布順從所帶來的祝福。但是以色列人若沒有‘執行律法書上所有的話，敬畏耶和華上帝那榮耀而令人生畏的聖名，’他們就有禍了！——約書亞記8:32-35。
3,4．（甲）以色列人所跟從的途徑給我們今日的人甚麽有力的教訓？（乙）為甚麽我們永不應當對於屢次聽見同一的訓示感到厭倦？（丙）我們需要符合甚麽條件才能進入“窄門”？
3 以色列人有繼續遵守‘律法書上的話’嗎？雖然摩西曾屢次提出勸誡，後來約書亞也同樣行，他們卻在這方面一敗塗地。這給我們今日的人一個多麽有力的教訓！有些人雖然不斷受到警告，卻以為他們能够蔑視上帝的條件，‘獨斷獨行’而仍然得以生還。這樣的想法是多麽愚不可及！保羅論及以色列人的經歷説：“自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。”——哥林多前書10:12；傳道書2:13。
4 上帝的百姓當中有些人曾批評組織所提出的警告，聲稱他們對於聽來聽去總是同一套老調感覺厭倦了，但這些人卻時常最先落入撒但的陷阱中。聖經裏受上帝所感示的申命記（希伯來文，密殊那赫托拉Mish·neh’ hat·to·rahʹ，意即“複述律法”）主要包括摩西所作的四個演講；這些演講向以色列人清楚表明他們必須服從耶和華在以前向他們頒布的律法。在警告以色列人不順從所帶來的“咒詛”方面，摩西所用的篇幅相當於他論及“祝福”的四倍。在以巴路山上，約書亞再次向以色列人指出他們必須順從。這豈不向我們顯示努力“進窄門”是多麽重要嗎？——馬太福音7:13,14,24-27；24:21,22。
5．這時以色列人面對甚麽聯合的勢力？今日我們見到甚麽類似的情勢？
5 這時一場總決戰正在醖釀中。以色列人已經處置了位於迦南入口的耶利哥城，正如偽宗教會在“大災難”的起頭被摧毁一般。艾城已經落入他們手中。但現在“約但河西，住山地、高原，並對着利巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王……就都聚集，同心合意的，要與約書亞和以色列人爭戰。”（約書亞記9:1,2）在現代的類似發展中，我們見到地上的列國現在結集起來成為所謂的聯合國。他們要按照自己的方法謀求和平安全，但卻“一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者”——更大的約書亞。（詩篇2:1,2）這會導致甚麽結果呢？
行事機智
6,7．（甲）基遍人對甚麽事表現關注？他們採納甚麽策略？（乙）約書亞怎樣裁決這件事？
6 這時其他的非以色列人也像喇合在他們以前所為一般開始對保全性命表現關注。這些人是基遍城的居民，而基遍是耶布斯（耶路撒冷）之北的一個大城。他們聽聞耶和華所行的偉舉，於是決定要按照耶和華的條件謀求和平安全。但用甚麽方法呢？他們派一隊人帶着乾了和長了霉的糧食以及破裂縫補的舊酒袋，穿着破舊的衣服和鞋子來到吉甲以色列人的營裏。這些人到約書亞面前説：“僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華你上帝的名聲和他在埃及所行的一切事。”約書亞聽完他們的話之後，就“與他們講和，與他們立約，容他們活着。”——約書亞記9:3-15。
7 可是，以色列人不久便獲知基遍人其實‘住在他們中間’！約書亞對他們的詭計有甚麽看法呢？他尊重他以前向他們所發的誓，“容他們活着”，但使他們“為全會衆作了劈柴挑水的人。”——約書亞記9:16-27；可參閲申命記20:10,11。
8．基遍人在甚麽方面預表“大群人”？
8 後來在耶和華的聖殿服務的尼提寧人有許多可能是基遍人的後代。因此，基遍人很適當地預表現今“晝夜在［上帝］殿中事奉他”的“大群人”。（啟示錄7:9,15，《新譯》）這些人雖然生活在一個與迦南類似的世界裏，他們在心底裏卻其實“不屬世界”。以前他們曾接受‘發霉的’屬靈糧食，例如在基督教國各教會中所獲得的，而且他們也沒有任何喜樂的“酒”。可是，他們一旦接觸到耶和華的百姓，便看出耶和華正通過手下的見證人施行偉舉。他們不惜從撒但的世界長途跋涉以求將他們破爛的‘衣服’改換成一項新的身份，成為耶和華手下謙卑的僕人而披上新的品格。——約翰福音14:6；17:11,14,16；以弗所書4:22-24。
組織予以全力支持
9．（甲）接着有甚麽危機發生？（乙）約書亞作出甚麽響應？他獲得甚麽保證？
9 後來耶路撒冷王亞多尼洗德聽聞基遍人與以色列人謀和，“就甚懼怕，因為基遍是一座大城，如都城一般，……並且城内的人都是勇士。”於是他與其他四個國王聯合起來圍攻基遍。基遍人立即向約書亞求助：“求你速速上來拯救我們。”約書亞迅速作出響應，當時耶和華向他提出保證説：“不要怕他們，因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。”約書亞和手下英勇的戰士“終夜”行軍，抵達時完全出乎敵人意料之外。——約書亞記10:1-9。
10．（甲）今日怎樣的行動與基遍被圍一事類似？（乙）現代的基遍人表示甚麽決心？
10 像古代五個國王一般，今日有些政府首長見到國内有這麽多人——甚至“勇士”——採取立場擁護更大的約書亞和他那管理全球的公義王國而大感不悦。這些統治者堅信即使列國不斷彼此明爭暗鬥，他們仍然應當保持國家的界限。因此他們企圖斷絶愛好和平的“大群人”的靈糧供應，禁止他們舉行聚會去領受這種“糧食”，也禁止他們對别人談及屬靈的事。但是現代的基遍人忠貞地與屬靈的以色列人站在同一陣線，説：“我們要與你們同去。”——撒迦利亞書8:23；可參閲使徒行傳4:19,20；5:29。
11．今日耶和華見證人怎樣處理各項危機？
11 當“大群人”向他們的‘母親’組織求助時，組織立即給予充分的援助。耶和華見證人辦事的敏捷也見於其他許多方面——例如在天災發生之後立即設立賑濟的安排，迅速地建造亟需的王國聚會所及其他聚會處所供分發“糧食”之用。去年六月，一個大會在紐約楊基運動場舉行之前，一大隊志願人員在球賽結束之後於午夜抵達球場開始加以清潔。在接着四天，在大會舉行期間，球場的整潔是前所未見的。耶和華見證人組織裏負責的長老們也採取迅速行動處理在宣揚好消息方面所發生的各種危機。——腓立比書1:6,7。
耶和華為以色列爭戰
12．為了保護基遍人，耶和華為以色列爭戰而施行了甚麽奇迹？（可參閲哈巴谷書3:1,2,11,12。）
12 但是現在看看在基遍有甚麽事發生！耶和華使敵軍陣營大亂。以色列人乘勝追擊，殺死了許多仇敵。我們見到有甚麽東西從天而降？巨大的冰雹！被冰雹所殺的人甚至多過以色列的戰士所殺的。現在請聽聽！約書亞對耶和華説話。他“在以色列人眼前”説了些甚麽話呢？他説：“日頭阿，你要停在基遍；月亮阿，你要止在亞雅崙谷。”另一個令人生畏的奇迹！“約有一日之久”，太陽照亮戰場，直至上帝將他的報應徹底執行為止。我們毋須辯論耶和華怎樣施行這個奇迹，正如我們毋須懷疑他怎樣在第四個創造“日”“造”兩個大光在空中照耀。（創世記1:16-19；詩篇135:5,6）聖經的記錄十分肯確：“在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。”——約書亞記10:10-14。
13．約書亞怎樣進一步鼓勵手下的將領？這導致甚麽最後的結果？
13 肅清殘敵的行動以處決五個國王為高潮，當時約書亞對手下的將領説：“你們不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽。因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。”他們果然戰勝了迦南的七個國王，並在後來繼續將24——另一個完整的數字——個王國推翻。經過六年的爭戰之後，土地到這時才得以安息。——約書亞記10:16-25；12:7-24。
14．我們應當懷着甚麽態度和自信面對哈米吉多頓？
14 “今日，當我們面臨哈米吉多頓的最後大戰之際，願我們像約書亞、他手下的勇士和人數衆多的以色列會衆一般剛強壯膽。我們堅信，正如耶和華帶領數百萬以色列人安然無恙的進入應許之地，同樣地他必然能够進一步施行令人生畏的奇迹，帶領他手下數百萬無畏的百姓渡過哈米吉多頓而進入他的新制度裏。——啟示錄7:1-3,9,14；19:11-21；21:1-5。
我們的決心
15．“另外的羊”可以預期在上帝的新制度裏接獲怎樣的委派？
15 雖然約書亞已接近90歲的高齡，他卻面對另一項重大的任務——將土地分配給以色列的各支派。這並不意味到以色列人可以過安逸的生活了。事實上，迦勒請求賜給他希伯崙的地區，當地有身材魁偉的亞衲族人居住；他希望繼續竭力服務，將耶和華的敵人的最後殘餘分子清除。這並非表示在基督統治的千禧年期間地上會有與他為敵的人，但屆時會有許多工作要做。我們不應當期望在新事物制度裏過一種安逸悠閒的生活。‘另外的羊’在“新地”裏接獲指派的職責之後會有很多工作要做；他們必須執行美化地球，使其成為一個實際樂園的艱巨計劃。——約書亞記14:6-15；馬可福音10:29,30；羅馬書12:11。
16．耶和華的“逃城”安排預表今日的甚麽事？
16 約書亞分配土地時將利未族的六個城定為逃城，約但河的每一邊各設有三個。這乃是耶和華的安排，目的是要保護無意的殺人者，讓他們逃到這些城之一去。誤殺人者必須證明自己在上帝面前持有清白的良心——藉着留在城裏，直至大祭司去世為止。類似地，由於“大群人”以前與這個犯了流血罪的世界密切交往，今日他們必須努力在上帝面前獲得一個清白的良心。藉着承認自己的罪，悔改歸正，獻身給耶和華而接受水浸禮，他們可以獲得一個清白的良心。然後他們必須竭力保持這個地位才行。“大群人”必須留在“城”裏，直至耶穌在千年統治的末了以比喻性的方式對他的大祭司工作“死去”為止。——約書亞記20:1-9；啟示錄20:4,5；哥林多前書15:22,25,26。
17．今日我們期待甚麽快樂的結果？
17 耶和華以多麽奇妙的方式祝福他的百姓以色列人！他們的路途相當艱苦，也遭遇到許多難題。但他們終於得以進入應許之地在其上安居。他們的心必然充滿對耶和華的感激！我們只要對上帝證明忠心，就可以享有同樣的喜樂，得以進入他那包括“新地”的新制度裏。的確，對我們來説，情形會正如在約書亞的日子一樣：“耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。”（約書亞記21:45）願你也能够快樂地享有這樣的福分！
18．（甲）約書亞向以色列的長老叙述甚麽事？（乙）關於耶和華的新制度，我們應當懷有甚麽願望？
18 最後，約書亞在110歲的高齡將以色列的長老召集起來。他對他們叙述從亞伯拉罕的日子開始，耶和華以多麽令人驚奇的方式祝福他手下忠心的百姓。然後耶和華告訴他們説：“我賜給你們地土，非你們所修治的，我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。”既獲得如此豐盛的供應，以色列人無疑應當願意永遠“敬畏耶和華，誠心實意的事奉他。”瞻望耶和華行將為地上帶來的榮耀新制度，我們當中每個人都應當懷有同樣的願望。——約書亞記24:13,14。
19．（甲）接着約書亞向人民提出甚麽選擇？他們怎樣回答？（乙）我們應當渴望像誰一樣？（丙）我們應當作出甚麽選擇及懷有甚麽決心？
19 然後約書亞很坦率地對百姓説：“若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的。……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”這段話能够將我們每個人，我們家中相信的分子，我們的各小組，散布普世的“上帝之家”，的心聲表達出來嗎？無疑能够！（以弗所書2:19）在約書亞的日子，百姓回答他説：“我們必事奉耶和華我們的上帝，聽從他的話。”（約書亞記24:15,24）但是很可惜，他們在後來卻未能貫徹始終。我們絶不希望像那些變節的人一般！反之我們希望像約書亞和他的一家，像迦勒，像基遍人，像喇合一樣。不錯，“我們必事奉耶和華。”願我們勇敢地這樣行，堅信沒有任何事“能叫我們與上帝的愛隔絶；這愛是在我們主基督耶穌裏的。”——羅馬書8:39。
我們從約書亞記獲悉甚麽——
口 關於從屢次重複的訓示得益？
口 關於照顧現代的基遍人？
口 關於耶和華會怎樣在哈米吉多頓爭戰？
口 關於逃往“逃城”的必要？
口 關於選擇我們所要事奉的對象？