約書亞記

（Joshua，Book of）

聖經這卷書是以色列歷史的一個重要環節，證明上帝對族長亞伯拉罕、以撒和雅各所作的應許終於實現。内容很可能涵蓋二十多年的時間（公元前1473至前1450年左右），首先叙述征服迦南的經過，接着報導分配土地給以色列人的過程，最後以約書亞勉勵國人要忠於耶和華作為結束。

這卷書含有一些古城的舊名字（書14:15；15:15），也記載了若干詳細的訓示，以及訓示怎樣執行等。可見這份記錄是寫於執筆者的時代的。（例子見書1:11-18；2:14-22；3:2－4:24；6:22,23）事實上，執筆者表明自己跟耶利哥的喇合是同時代的人，因此是個目擊證人。（6:25）

真實可靠 可是，有些人卻認為約書亞記不是真實的歷史。他們的看法純粹基於假設：既然書中提及的神跡是現代人從未經歷過的，那就根本不可能發生。換句話説，他們質疑上帝有能力施行神跡，也等於懷疑上帝的存在和執筆者的誠信。如果執筆者一方面説自己是目擊證人，一方面卻虛構情節，那就等於蓄意騙人了。約書亞記頌揚上帝怎樣實現自己的應許（書21:43-45），鼓勵人忠於上帝（23:6-16；24:14,15,19,20,23），也公開承認以色列人的過失（7:1-5；18:3）。如果説這樣的一卷書是杜撰之作，那就太不合理了。

沒有人能否認，約書亞記中關於以色列國建立後曾攻佔迦南地並在這塊土地居住，是鑿鑿有據的史實。同樣，沒有人可以基於任何理由去質疑以色列人佔領迦南的經歷是否史實。詩篇的執筆者（詩44:1-3；78:54,55；105:42-45；135:10-12；136:17-22）、尼希米（尼9:22-25）、第一個以身殉道的基督徒司提反（徒7:45）、門徒雅各（雅2:25）和學識淵博的使徒保羅（徒13:19；來4:8；11:30,31），都沒有質疑過約書亞記的真實性。再者，列王紀上16:34的記載表明，約書亞於五百多年前在耶利哥遭受毁滅時所説的預言獲得應驗。（書6:26）

執筆者 有些學者雖然承認約書亞記是在約書亞的日子或大約那段時期寫成的，卻不接受猶太人視約書亞為執筆者的傳統看法。他們不接受的主要理由是，約書亞記的某些記載也出現在士師記裏，而士師記一開始就説，「約書亞死後」。（士1:1）可是，這句話不一定表示士師記的所有記載都發生在約書亞死後。士師記的記載不是嚴格按照時間的先後次序編排的，因為書中提及的一件事肯定是在約書亞逝世之前發生的。（士2:6-9）有鑑於此，士師記中有些記載，例如迦勒攻佔希伯崙（書15:13,14；士1:9,10），俄陀聶攻下底比爾（書15:15-19；士1:11-15），但部族攻佔利善（又稱拉億或但）（書19:47,48；士18:27-29），都可能發生於約書亞去世之前。甚至但部族在拉億設立偶像一事，也極有可能是約書亞時代的事。（士18:30,31）約書亞臨終前規勸以色列人説：「你們要清除你們祖先在大河那邊和埃及所事奉的神，去事奉耶和華。」（書24:14）如果以色列人從沒有拜偶像，約書亞的勸告就沒有多大意義了。

因此按理來説，約書亞記除了記載約書亞去世的結尾部分之外，整卷書都可以説是由他執筆的。正如摩西記下了自己的生平事跡，約書亞也可以這樣做。約書亞記本身就有這麽一句：「然後約書亞把這些話寫在上帝的律法書上」。（書24:26）

絶非矛盾 有些人認為約書亞記自相矛盾，一方面説約書亞已完全佔領了迦南，同時又報導還有一大片土地仍沒有征服。（參看書11:16,17,23；13:1）這種表面上的矛盾是不難解釋的，只要記住征服迦南牽涉到兩個不同的層面，就可以明白箇中原因了。首先，以色列人在約書亞率領下重創了迦南人的勢力。其次，個别部族的人需要繼續爭戰才能征服迦南全境。（17:14-18；18:3）當以色列人在境内其他地方作戰的時候，殘餘的迦南人很可能重新佔領某些城，例如底比爾和希伯崙，因此個别部族的人不得不奮起反擊，再次把敵人從這些城驅逐出去。（比較書11:21-23和書14:6,12；15:13-17）

［第1087頁的附欄］

約書亞記的要點

這卷書記述耶和華實現他對以色列的祖先所起的誓，把迦南地賜給以色列人的經過

内容記述以色列人流浪曠野結束時，摩西去世後的頭二十年内發生的事

約書亞與以色列人準備進入迦南，派出探子（1:1－2:24）

耶和華任命約書亞帶領以色列人進入迦南

約書亞吩咐以色列人作好準備，渡過約旦河

他派探子前往窺探迦南和耶利哥城的情形

探子潛入耶利哥城，喇合把他們隱藏起來；探子向喇合承諾，只要她和她一家聽從指示，就可在以色列人摧毁耶利哥時保全性命

以色列人從乾的約旦河床過河（3:1－5:12）

人民自潔，準備過約旦河

抬着約櫃的祭司首先踏進河中；河水在上流神奇地停住，形成堤壩，以色列人得以從乾的河床上過河

為了記念這次渡河，以色列人從河中取了十二塊石頭，在吉甲立石為記；又在約旦河中間祭司所站的地方立了十二塊石頭

在曠野出生的以色列男子接受割禮；以色列人守逾越節；嗎哪不再降下，以色列人開始吃迦南地的出産

攻下耶利哥城，卻在艾城戰敗（5:13－8:35）

耶和華手下大軍的元帥向約書亞顯現；耶和華告訴約書亞該怎樣攻取耶利哥城

以色列人要一連六天繞城而行，每天一次；到第七天要繞城七次；最後一次繞城時要大聲吶喊，耶利哥城就會倒塌，以色列人要徹底毁滅這城中的一切

亞干擅自取了一些當滅的財物

由於這宗罪行，耶和華撤回他的幫助，結果以色列人在艾城被敵人擊敗；亞干的罪行被揭發出來，他和他一家都被石頭打死

再次攻打艾城，憑耶和華的幫助得以戰勝

約書亞在以巴路山築壇，向人民朗讀律法

基遍人求和，其他國族被殲滅（9:1－12:24）

基遍的居民聽到以色列人節節得勝，施計使約書亞與他們立約

五王聯手攻打基遍人，但以色列人支援基遍人；耶和華降下巨雹，並神奇地令白晝延長，讓以色列人徹底擊潰敵人

以色列人在約書亞率領下，攻佔了西南部和南部的諸城

他們戰勝北部列王的聯軍

把土地分給以色列各部族（13:1－22:34）

呂便、迦得和瑪拿西半個部族分得約旦河以東的地區

迦勒獲得希伯崙；猶大、以法蓮和瑪拿西另外半個部族抽籤獲得土地作産業

在示羅設立聖幕，餘下各部族抽籤決定獲得哪些土地作産業

利未人獲得48座城，其中13座是祭司城，並撥出6座作庇護城

呂便、迦得和瑪拿西半個部族的男子在約旦築了一座壇；但其他部族誤解了他們的用意，後來他們解釋壇是要作為憑證，表明他們矢誓忠於耶和華，誤會冰釋

約書亞勸勉以色列人要忠心事奉耶和華（23:1－24:33）

約書亞年紀老邁，就把以色列的領袖召來，勸勉他們要忠於耶和華

在示劍舉行的集會中，他回顧上帝與以色列人的交往，鼓勵以色列人要敬畏耶和華，惟獨事奉他；民衆表示要決心遵囑而行，並重申他們必履行約上的規定

約書亞去世