救恩屬乎耶和華
“上帝是為我們施行諸般救恩的上帝。”——詩篇68:20。
1,2．（甲）為甚麽我們可以説耶和華是救恩的來源？（乙）你會怎樣解釋箴言21:31？
耶和華是一切愛他的人的救主。（以賽亞書43:11）以色列的著名國王大衛親身體會到這件事，他衷心唱道：“救恩屬乎耶和華。”（詩篇3:8）約拿先知在大魚的腹中向上帝懇切禱告，他也説過類似的話。——約拿書2:9。
2 大衛的兒子所羅門也深知耶和華是救恩的來源，他説：“馬是為打仗之日預備的；得［救］乃在乎耶和華。”（箴言21:31）在古代的中東，人們用牛拖犁，以驢負重，騎騾代步，策馬作戰。可是，以色列人進入應許之地以前，上帝吩咐他們未來的君王“不可為自己加添馬匹”。（申命記17:16）他們不需要有戰馬，因為耶和華會拯救他的子民。
3．甚麽問題值得我們考慮？
3 至高統治主耶和華是“施行諸般救恩的上帝”。（詩篇68:20）想到這件事令人多麽鼓舞！但是，耶和華“施行”過甚麽“救恩”呢？誰曾蒙他拯救？
耶和華拯救正直的人
4．我們怎麽知道耶和華會拯救敬神的人？
4 上帝手下獻了身的僕人努力秉公行義，他們可以從使徒彼得的話獲得很大安慰：“耶和華自然知道怎樣解救表現敬神虔誠的人脱離考驗，卻把不正義的人留下來，到審判的日子加以剪除。”為了證明這點，彼得指出，上帝“毫不留情，懲罰了古代的世界，降下大洪水，淹沒不敬神的人類世界，卻保護了宣講正義的人挪亞一家八口”。——彼得後書2:5,9。
5．挪亞在甚麽環境之下作“宣講正義的人”？
5 試想像你正置身於挪亞日子的環境中。化身為人的邪靈在地上橫行。忤逆的天使所生的後代恃強凌弱，無惡不作，結果“地上滿了強暴”。（創世記6:1-12）可是，這些惡人卻無法嚇倒挪亞，使他不敢繼續事奉耶和華。相反，挪亞是個“宣講正義的人”。他和家人合力建造方舟，堅信上帝必定會在他們有生之日把罪惡鏟除。挪亞的信心定了當時那個世界的罪。（希伯來書11:7）目前世界的情況跟挪亞的日子如出一轍，由此表明我們正生活在這個邪惡事物制度的最後日子中。（馬太福音24:37-39；提摩太後書3:1-5）你會像挪亞一樣，一方面耐心等候耶和華的拯救，同時跟上帝的子民一同孜孜不倦地向人宣講正義嗎？
6．彼得後書2:7,8怎樣證明耶和華的確拯救正直的人？
6 彼得提出進一步的證據，證明耶和華的確拯救正直的人。使徒説：“［上帝］解救了正義的羅得。那些目無法紀的人沉迷於放蕩的行為，叫羅得大感痛心——這個正義的人住在他們當中，由於天天所見所聞，他正義的魂就因他們不法的行為飽受折磨。”（彼得後書2:7,8；創世記19:1-29）在現今這最後的日子，千百萬人都把性不道德視作平常的事。目睹這麽多人“沉迷於放蕩的行為”，你是否像羅得一樣“大感痛心”呢？如果你嫉惡如仇、秉公行義，當這個邪惡制度遭受毁滅的時候，你就會蒙耶和華拯救。
耶和華拯救子民脱離仇敵壓迫
7．耶和華在埃及給予以色列人援手，怎樣證明他必定會拯救他的子民脱離壓迫？
7 只要這個舊制度一日存在，耶和華的僕人就仍然會受仇敵迫害和壓迫。但是他們可以堅信，耶和華必定會搭救他們，正如他以往曾屢次拯救子民脱離仇敵的壓迫一樣。試想像你是個古代的以色列人，在摩西的日子飽受埃及人虐待。（出埃及記1:1-14；6:8）上帝接二連三地用災殃打擊埃及。（出埃及記8:5-10:29）最後，上帝降下第十場災殃，使埃及首生的人畜全部喪生，法老才容許以色列人離去。可是，他不久就反悔了，於是率領大軍追趕以色列人。然而，法老和他手下的士兵都在紅海中溺斃。（出埃及記14:23-28）試想像你當時在場，跟摩西和以色列人一同高唱以下的勝利之歌：“耶和華是戰士；他的名是耶和華。法老的車輛、軍兵，耶和華已抛在海中；他特選的軍長都沉於紅海。深水淹沒他們；他們如同石頭墜到深處。”（出埃及記15:3-5）在現今這最後的日子，所有壓迫上帝子民的人都必定有同一的悲慘下場。
8,9．請從士師記提出一個例子，證明耶和華必定會拯救子民脱離壓迫者之手。
8 以色列人進入應許之地以後，有士師在他們當中施行審判一段時期。人民不時由於外族入侵而受苦，但耶和華屢次興起忠心的士師去搭救他們。即使我們也“因受欺壓擾害，就哀聲歎氣”，只要我們繼續忠貞不二地事奉上帝，耶和華就必定會為我們帶來解救。（士師記2:16-18；3:9,15）事實上，聖經士師記這卷書向我們提出這樣的保證，同時也讓我們有理由堅信，上帝必定會藉着他所立的審判官耶穌基督，施行更大的拯救。
9 現在我們回顧一下士師巴拉的日子。由於以色列人從事謬誤的崇拜，招惹上帝不悦，他們受到迦南王耶賓的欺壓有二十年之久。那時，迦南軍隊的元帥是西西拉。以色列的人口雖然可能多達四百萬左右，可是“四萬以色列人中，竟不見有一面盾牌、一枝長矛”。（士師記5:6-8，《新譯》）以色列人感到後悔，於是向耶和華求助。上帝通過女先知底波拉吩咐巴拉，要召集一萬人在他泊山上，耶和華則使敵軍結集在山下的谷中。西西拉率領大軍和九百輛戰車，浩浩蕩蕩穿過平原和基順的乾河床殺奔前來。但是，一場豪雨卻使基順河水勢暴漲。巴拉和手下部隊在暴風雨掩蔽下從他泊山下來，目睹耶和華的烈怒所造成的破壞。巴拉的士兵趁勢追擊驚惶失措、四散奔逃的迦南人，把他們徹底殲滅。今日，壓迫我們的人膽敢與上帝為敵，上述的往事無疑對他們提出有力的警告！——士師記4:3-16；5:19-22。
10．為甚麽我們可以確信，上帝必定會拯救他現代的僕人脱離一切壓迫？
10 在以往，耶和華屢次在危難的時候搭救敬畏上帝的以色列人，同樣，他必定會拯救他現代的僕人，脱離所有壓迫他們的人。（以賽亞書43:3；耶利米書14:8）上帝曾拯救大衛“脱離一切仇敵……之手”。（撒母耳記下22:1-3）因此，即使我們由於是耶和華的子民而飽受壓迫或迫害，務要保持勇氣，因為他所立的彌賽亞君王必定會消除我們所受的虐待。不錯，他要“拯救窮苦人的性命，他要救贖他們脱離欺壓和強暴”。（詩篇72:13,14）我們得救的日子確實近了。
上帝拯救信賴他的人
11．年輕的大衛怎樣表明他全心信賴耶和華？
11 我們要目睹耶和華的拯救，就必須勇敢無畏地信賴他。大衛出去迎戰巨人歌利亞的時候，無疑對上帝表現了大無畏的信賴。試想像年輕的大衛站在碩大無朋的非利士人面前，高聲喊道：“你來攻擊我，是靠着刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使這衆人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。”不久之後，歌利亞倒地身亡，非利士人四散奔逃。很明顯，是耶和華拯救了他的子民。——撒母耳記上17:45-54。
12．把大衛手下勇士以利亞撒的事迹謹記在心，為甚麽會對我們有所幫助？
12 面對迫害者的時候，我們更要加強自己對上帝的信賴，才能“堅定不移”。（以賽亞書46:8-13，《新譯》；箴言3:5,6）請留意在巴斯·達閔這地方所發生的事。當時以色列人從非利士人的軍隊面前撤退。但是，大衛手下三大勇士之一以利亞撒並沒有恐懼畏縮。相反，他站在一塊大麥田裏，獨力揮刀擊殺非利士人。結果“耶和華使以色列人大獲全勝”。（歷代志上11:12-14；撒母耳記下23:9,10）當然，沒有人期望我們單槍匹馬擊退一支軍隊。可是，有時我們可能獨自一人，從仇敵受到很大壓力。我們會全心信賴耶和華，依靠施行拯救的上帝嗎？我們會向他求助，以免一時軟弱，在壓力下向迫害者出賣我們的信徒同工嗎？
耶和華搭救緊守忠誠的人
13．在十個部族的以色列王國裏，為甚麽對上帝緊守忠誠並不容易？
13 我們要體驗耶和華的拯救，就必須不顧任何代價，對他緊守忠誠。上帝古代的子民經歷過各種各色的考驗。試想想，假如你生活在古代由十個部族組成的以色列國裏，你會面對怎樣的情勢。由於羅波安暴虐無度，十個部族憤然不再支持他，另自建立北部的以色列王國。（歷代志下10:16,17；11:13,14）在這個國家的衆多君王當中，耶户可算是最好的一個，但甚至連他也沒有“盡心遵守耶和華——以色列上帝的律法”。（列王紀下10:30,31）即使這樣，在十個部族的王國裏，仍然有些人能够對上帝緊守忠誠。（列王紀上19:18）他們信從上帝，上帝也跟他們同在。即使你的信心經歷不少考驗，你是否仍對耶和華緊守忠誠呢？
14．在希西家王的日子，耶和華施行了甚麽拯救？甚麽導致猶大王國後來被巴比倫征服？
14 以色列王國普遍對上帝的律法毫不尊重，結果為國家帶來了大禍。公元前740年，亞述人征服了這個國家，當時十個部族中無疑有些人逃往兩個部族的猶大王國；在那裏，他們能够在耶和華的聖殿崇拜他。猶大王國總共有十九位大衛家系的君王，其中四位——亞撒、約沙法、希西家、約西亞——特别熱心事奉上帝。希西家一生對上帝緊守忠誠；在他的日子，亞述人大舉進侵猶大。希西家向上帝求助。上帝聽允他的禱告，只派出一位天使，就在一夜之間殺死了18萬5000名亞述士兵。上帝為他的敬拜者帶來了拯救！（以賽亞書37:36-38）後來，人民沒有謹守上帝的律法，也不聽從衆先知發出的警告，上帝於是容許巴比倫在公元前607年征服猶大，把國家首都耶路撒冷和其中的聖殿都一併摧毁。
15．流放巴比倫的猶太人為甚麽需要保持忍耐？耶和華終於怎樣拯救他們？
15 猶大亡國之後，猶太人被擄到巴比倫去，在異地度過了70年的悲慘歲月。在這段時期，他們要對上帝緊守忠誠，就得忍受許多艱辛才行。（詩篇137:1-6）在緊守忠誠方面，但以理先知是個傑出的榜樣。（但以理書1:1-7；9:1-3）後來在公元前537年，波斯王居魯士（塞魯士）下令讓猶太人返回猶大，把聖殿重建起來。試想想，這使但以理多麽喜出望外！（以斯拉記1:1-4）但以理和其他人含辛茹苦多年，終於目睹巴比倫被推翻，耶和華的子民獲得拯救。現在我們正等待偽宗教世界帝國“大巴比倫”遭受毁滅，把但以理的經歷緊記在心，無疑可以幫助我們保持堅忍。——啟示錄18:1-5。
耶和華一向搭救他的子民
16．在以斯帖王后的日子，上帝施行了甚麽拯救？
16 只要耶和華的僕人對他的名保持忠貞，他就必定搭救他們。（撒母耳記上12:22；以賽亞書43:10-12）我們回顧一下公元前5世紀以斯帖王后的日子。當時亞哈隨魯王（薛西斯一世）把哈曼立為宰相。猶太人末底改不肯向哈曼下拜，哈曼就勃然大怒，設謀要把末底改和波斯帝國境内所有猶太人消滅。他刻意抹黑猶太人，説他們作奸犯科，並且自願捐一大筆金錢給國王；結果國王讓他用王的戒指蓋印，頒發文書，下令把猶太人消滅。以斯帖王后鼓勇向國王透露自己是猶太人，並且揭發哈曼的殺人陰謀。不久之後，哈曼被人掛在柱上吊死，而那條柱子正是他原本打算用來處決末底改的。末底改被立為宰相，於是授權給猶太人奮起自衛。他們擊敗敵人，大獲全勝。（以斯帖記3:1-9:19）這件往事應當加強我們的信心，堅信耶和華必定會施展大能，拯救他現代的忠僕。
17．公元1世紀住在猶地亞的猶太裔基督徒，怎樣因服從而得救？
17 上帝搭救他的子民，另一個原因是，他們服從他和他的愛子。試想你是耶穌在公元1世紀的猶太裔門徒。他吩咐門徒説：“你們看見耶路撒冷被安營的軍隊圍住，就知道城快要荒涼了。到時，在猶地亞的，應該開始逃到山上去。”（路加福音21:20-22）多年過去了，你也許納悶耶穌的話到底會不會實現。後來猶太人在公元66年反叛羅馬，紹塞斯·迦勒斯率領羅馬大軍包圍耶路撒冷，一直逼近聖殿的圍牆。但羅馬軍隊卻無緣無故突然撤退。猶太裔的基督徒於是怎樣做呢？優西比烏斯在《基督教會史》（第3册，5章3節）中説，他們趕快逃離耶路撒冷和猶地亞，到外地去。門徒服從耶穌預先發出的警告，結果得以逃過大難。現在耶穌已把所有的“財物”交給“忠信的管家”去管理，你像早期的基督徒一樣，敏於聽從上帝通過管家階級所提供的聖經指引嗎？——路加福音12:42-44。
得救享永生
18,19．（甲）耶穌的犧牲使人能够獲得甚麽拯救？甚麽人有希望得救？（乙）使徒保羅決心怎樣做？
18 猶地亞的猶太裔基督徒聽從耶穌的警告，結果得以保全性命。耶穌的犧牲卻使“所有種類的人”都有機會享永生。（提摩太前書4:10）亞當蓄意犯罪，不但自己失去生命，也把全人類賣給了罪和死亡做奴隸。因此，人類亟需有個贖價把他們救贖出來。（羅馬書5:12-19）摩西律法之下所獻的祭牲，其實只能以象徵的方式為人遮罪。（希伯來書10:1-4）耶穌的父親不是一個凡人，而且從馬利亞有了身孕直到耶穌出生，上帝的聖靈一直“籠罩”着馬利亞，因此耶穌並沒有遺傳到任何罪或不完美。（路加福音1:35；約翰福音1:29；彼得前書1:18,19）耶穌一生緊守忠誠，最後殺身成仁，藉此獻上完美的生命，作為購贖及解放人類的代價。（希伯來書2:14,15）這樣，耶穌“獻出自己，為所有人成了對應的贖價”。（提摩太前書2:5,6）不是所有人都願意接受這個拯救安排，但是，一切懷着信心接受的人，上帝都樂於讓他們從這個安排得益。
19 基督在天上把贖價犧牲的價值獻給上帝，藉此買回了亞當的後代。（希伯來書9:24）這樣，耶穌獲得了一個新娘，是由他的14萬4000個受膏門徒復活升到天上之後組成的。（以弗所書5:25-27；啟示錄14:3,4；21:9）對憑着贖價犧牲在地上享永生的人來説，耶穌會成為他們“永在的父”。（以賽亞書9:6,7；約翰一書2:1,2）這是個多麽仁愛的安排！正如下一篇文章表明，保羅在靈示之下寫給哥林多基督徒的第二封信裏，把他對這個安排的感激和體會表露無遺。事實表明，保羅孜孜不倦地幫助人接受耶和華的救生安排，決心不讓任何障礙阻止他完成任務。
你會怎樣回答？
◻ 有甚麽聖經證據表明，上帝一向拯救手下正直的子民？
◻ 我們怎麽知道，凡是全心信賴耶和華、對他緊守忠誠的人，都會蒙他拯救？
◻ 上帝作了甚麽安排去拯救人脱離死亡，得享永生？
［第12頁的圖片］
大衛全心信賴耶和華，依靠“施行諸般救恩的上帝”。你也同樣行嗎？
［第15頁的圖片］
耶和華一向都搭救他的子民，就像他在以斯帖王后的日子所為一般