一個名實相符的耶路撒冷
“你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜。”——以賽亞書65:18。
1．以斯拉對上帝所揀選的城懷有甚麽感覺？
猶太祭司以斯拉是個熱心研究上帝話語的人，他對於耶路撒冷一度與耶和華的純真崇拜所具有的密切關係，十分重視、珍惜。（申命記12:5；以斯拉記7:27）他在上帝靈示之下寫了聖經的歷代志上、歷代志下和以斯拉記；這幾卷書的内容把他對上帝的城的熱愛充分反映出來。耶路撒冷這個名字在整本聖經裏出現過800多次，但差不多有200次就出現在以斯拉所寫的幾卷歷史書裏。
2．耶路撒冷這個名字含有甚麽預言性意義？
2 在聖經所用的希伯來語裏，“耶路撒冷”這個詞語可算是希伯來語的雙數詞。雙數詞最常見於指成雙成對的東西，例如眼、耳、手、腳等。耶路撒冷的雙數形式，可能預示上帝的子民會在雙重的意義上經歷和平——在屬靈方面和身體方面。聖經沒有透露以斯拉是否完全明白這個意思。可是，既然他是祭司，他盡力幫助猶太人跟上帝享有和平的關係。他無疑也作了很大努力，使耶路撒冷真正符合這個名字所含的意思，那就是，“擁有雙重和平［或，雙重和平的根基］”。——以斯拉記7:6。
3．過了多少年之後，我們才再次讀到有關以斯拉的活動？當時他處於甚麽環境之下？
3 從以斯拉到訪耶路撒冷，到尼希米抵達這個城，一共過了12年；聖經沒有透露這段日子以斯拉在哪裏。鑑於以色列人當時的靈性情況十分低落，看來以斯拉並不在國内。可是，城牆重建之後，以斯拉再次在耶路撒冷擔任祭司之職，並且盡忠職守。
令人振奮的大會日
4．以色列的七月一日有甚麽重要之處？
4 耶路撒冷的城牆剛修建完畢，舉行重要節期的提斯利月就來到了。提斯利月是以色列宗教聖曆上的第七個月。這個月的第一日是個特别的新月節，稱為吹角節。在這一天，祭司一面獻上祭牲給耶和華，一面吹響號角。（民數記10:10；29:1）這一天幫助以色列人作妥準備，好在提斯利月十日守每年一度的贖罪日，然後在同月的十五至二十一日守喜氣洋洋的收藏節。
5．（甲）以斯拉和尼希米怎樣善用“七月一日”？（乙）以色列人為甚麽痛哭流淚？
5 “七月一日”，“衆民”都聚集起來；很可能是尼希米和以斯拉吩咐他們這樣做的。出席的人有男有女，和“一切聽了能明白”的人。因此，年輕的孩童也在場留心聆聽。以斯拉站在木台上，“從天亮到中午”向民衆宣讀律法。（尼希米記8:1-4，《呂譯》）每隔若干時候，利未人就幫助百姓清楚明白所念的。以色列人意識到自己和祖先都大大違背了上帝的律法，不禁悲從中來，痛哭流淚。——尼希米記8:5-9。
6,7．尼希米勸猶太人不要哭泣，基督徒可以從這件事學到甚麽教訓？
6 但當時絶不是應當哭泣的時候。他們正在慶祝節期，而重建耶路撒冷城牆的工程也剛剛完成。因此，尼希米幫助民衆收拾適當的心情，説：“你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。”於是，“衆民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話”。——尼希米記8:10-12。
7 今天上帝子民可以從這個記載學到不少教訓。有幸在聚會和大會裏擔任節目的人，應當把以上的記載謹記在心。提出糾正性質的勸告有時是需要的，但在這些場合，我們可以強調努力符合上帝的要求會帶來甚麽益處和福分。我們可以稱讚弟兄所從事的善工，鼓勵他們保持堅忍。上帝的子民離開聚會時，應當因為從上帝話語聽到強化靈性的勸慰而滿心喜樂。——希伯來書10:24,25。
另一個喜樂的聚會
8,9．七月二日有甚麽特别聚會舉行？結果對上帝的子民有甚麽影響？
8 在那個特别月份的初二日，“衆民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裏，要留心聽律法上的話”。（尼希米記8:13）以斯拉有充分資格主持這個聚會，因為他“定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人”。（以斯拉記7:10）以斯拉無疑在這個聚會裏，向上帝子民指出他們需要更留意謹守律法契約的地方。他們需要立即留意的一件事，就是為將臨的住棚節作適當準備。
9 他們以正確方式守這個為期一週的節期，人民全都住在用各種枝葉搭成的臨時居所裏。人民把棚搭在房屋的平頂上、自己的院子裏、聖殿的院子裏，和耶路撒冷的廣場上。（尼希米記8:15,16）這的確是把人民聚集起來，向他們誦念上帝律法的大好時機！（參閲申命記31:10-13。）“從頭一天直到末一天”，上帝的子民都天天聽人誦念律法，他們就“大大喜樂”。——尼希米記8:17,18。
切勿忽略上帝的殿
10．為甚麽七月二十四日有特别聚會舉行？
10 要糾正上帝子民的嚴重缺點，自有適當的時間和地點。看來，以斯拉和尼希米現在覺得有這個必要，於是把提斯利月二十四日定為禁食日。他們再次誦念上帝的律法，人民都公開認罪。然後利未人回顧上帝以往怎樣慈悲為懷，寬恕他那忤逆不忠的百姓。他們也以美妙的言詞讚美耶和華，最後立了一個“確實的約”，首領、利未人，和祭司都簽名作證。——尼希米記9:1-38。
11．猶太人立了甚麽“確實的約”，矢誓要謹守遵行？
11 人民宣誓要切實履行這個“確實的約”。他們決心“遵行上帝……的律法”，不跟“這地的居民”通婚。（尼希米記10:28-30）除此之外，猶太人又規定自己要謹守安息日，每年捐獻財物支持純真崇拜，供應獻祭所需的木柴，把頭生的牛羊獻做祭牲，將土地初熟的收成帶到聖殿的庫房去。顯然，他們決心“不離棄［他們］上帝的殿”。——尼希米記10:32-39。
12．今天我們要怎樣做，才不致忽略上帝的殿？
12 今天，耶和華的子民有幸在他那偉大屬靈聖殿的院子裏“作神聖服務”；他們務要小心，切勿忽略這個殊榮才好。（啟示錄7:15）他們應當常常衷心禱告，求耶和華大大擴展他的純真崇拜。為了跟所作的禱告一致，他們需要為基督徒聚會作充分準備，並在聚會裏積極參與。他們也要盡力支持宣揚好消息的安排，對感興趣的人提出協助，回去探訪他們，希望與他們主持聖經研究。許多人不想忽略上帝的殿，於是經常作出捐獻，在經濟上支持傳道工作和維持純真崇拜的處所。我們也許能够盡一份力，參與興建有迫切需要的會衆的聚會所，並使這些地方保持清潔美觀。如果我們真正喜愛上帝屬靈的殿，把這種愛表現出來的一個重要方式是，努力幫助信徒同工保持和睦；有人需要物質或屬靈的幫助，就樂意予以援手。——馬太福音24:14；28:19,20；希伯來書13:15,16。
歡樂的落成典禮
13．耶路撒冷城牆舉行落成典禮之前，還有甚麽問題急需處理？當時許多人立下甚麽優良榜樣？
13 在尼希米的日子，上帝古代的子民立了一個“確實的約”；這個約幫助他們作好準備，為耶路撒冷的城牆舉行落成典禮。但是當時還有另一件事急需處理。現在耶路撒冷既有巨大的城牆環繞，又建有十二道城門，就需要有更多人住在城裏。當時有些以色列人已經住在城裏，但“城是廣大，其中的民卻稀少”。（尼希米記7:4）為了解決這個問題，人民就“掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷”。被抽中的人都甘心樂意響應這項安排；他們的合作精神令百姓深受感動，於是，“凡甘心樂意住在耶路撒冷的”，百姓都為他們祝福。（尼希米記11:1,2）這些人為現今從事純真崇拜的人立下多麽優良的榜樣！只要環境許可，今天許多人也甘願遷到一些急需成熟基督徒協助的地方服務。
14．耶路撒冷城牆舉行落成典禮的日子，有甚麽事發生？
14 以色列人不久就開始籌備慶祝耶路撒冷城牆落成的盛大典禮。他們從四周的猶大諸城，把樂手和歌手召集起來，組成兩大隊感恩合唱團，每隊合唱團後面都有遊行隊伍跟着。（尼希米記12:27-31,36,38）兩隊合唱團和遊行隊伍從距離聖殿最遠的城牆為起點（很可能是谷門），大家朝着相反的方向進發，直到最後在上帝的殿宇會合。“那日，衆人獻大祭而歡樂；因為上帝使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。”——尼希米記12:43。
15．為甚麽耶路撒冷的城牆落成，並沒有為人帶來永久的喜樂？
15 聖經沒有透露這場歡樂的慶祝在甚麽日子舉行。毫無疑問，即使這不是耶路撒冷復興的高潮，也可説是重點之一。當然，城裏不少建築工程還待完成。可是，過了一段時間之後，耶路撒冷的居民失去了他們良好的屬靈地位。例如，尼希米重訪這城的時候，發覺上帝的殿又再次受人忽略，以色列人又再次娶異教女子為妻。（尼希米記13:6-11,15,23）瑪拉基先知所寫的話證實了當時的確有這種惡劣情況存在。（瑪拉基書1:6-8；2:11；3:8）因此，耶路撒冷的城牆落成，並沒有為人帶來永久的喜樂。
永久喜樂的因由
16．上帝的子民切切仰望甚麽大事發生？
16 今天，耶和華的子民切切仰望上帝戰勝一切仇敵的日子來到。在這個日子的起頭，“大巴比倫”——象徵所有偽宗教——會首先遭受毁滅。（啟示錄18:2,8）偽宗教的毁滅標誌着大患難的第一階段開始。（馬太福音24:21,22）我們前頭還有一宗真正關係重大的事件——主耶穌基督的天上婚禮——尚待發生。屆時，他會與“新耶路撒冷”的14萬4000個公民，他的新娘，在天上結合。（啟示錄19:7；21:2）我們無法斷言這個盛典會在甚麽時候發生，但肯定這會是一件普天同慶的喜事。——參閲《守望台》1990年10月15日刊30-31頁。
17．關於新耶路撒冷的完成，我們知道甚麽？
17 我們確知新耶路撒冷完成的日子已很近了。（馬太福音24:3,7-14；啟示錄12:12）不像地上的耶路撒冷一樣，這個耶路撒冷永不會令人失望，因為它的所有公民都是耶穌基督的真正門徒；他們不但受靈所膏，也飽經試煉，守正不阿。他們每個人都是忠貞不二、至死不渝的，由此證明自己永遠忠於宇宙的至高主宰耶和華上帝。這件事對其餘的人類——不論是生者還是死者——都深具意義！
18．為甚麽我們應當“永遠歡喜快樂”？
18 凡是對耶穌的贖價犧牲懷具信心的人，都會受新耶路撒冷所恩待和眷顧。請想想屆時會有甚麽事發生。使徒約翰寫道：“看啊！上帝的帳幕在人間，他會同人住在一起，他們會做他的人民。上帝會親自同他們在一起。上帝會擦去他們眼睛裏的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。”（啟示錄21:2-4）不但如此，上帝會運用這個與城市相若的安排，幫助人類進至身心完美的地步。（啟示錄22:1,2）我們的確有理由要為上帝現正創建的奇妙事物“永遠歡喜快樂”！——以賽亞書65:18。
19．基督徒被召進的屬靈樂園是甚麽？
19 可是，衷誠悔改的人無需等到這個日子來臨，才能從上帝獲得幫助。1919年，耶和華開始把14萬4000人的最後分子召集起來，把他們帶進一個屬靈樂園裏。在這個樂園裏，上帝的僕人結出豐盛的聖靈果實，例如愛心、喜樂、和平等。（加拉太書5:22,23）這個屬靈樂園的一個顯著特色是，其中受膏居民表現出卓越的信心。受膏基督徒帶頭在全球各地宣揚上帝王國的好消息，結出了豐碩的果實。（馬太福音21:43；24:14）結果，現在差不多有六百萬“另外的綿羊”也蒙上帝允准進入屬靈的樂園裏；這些懷有屬地希望的人正努力與受膏基督徒一起從事富於成果的善工。（約翰福音10:16）他們對上帝愛子耶穌基督的贖價犧牲懷具信心，毅然把自己呈獻給耶和華上帝，因此得以享有這樣的殊榮。他們有機會與新耶路撒冷的未來成員共事，的確得益不淺。這樣，耶和華通過這些受膏基督徒，為“新地”——敬畏上帝的人所組成的正義社會——奠下了穩固的基礎。在天上的王國統治之下，“新地”的人會繼承大地，永居其上。——以賽亞書65:17；彼得後書3:13。
20．新耶路撒冷會怎樣徹底實現耶路撒冷這個名字的含意？
20 耶和華的子民現今在屬靈的樂園裏享有豐盛的和平；不久，他們會在地上實際的樂園裏永享太平。屆時，新耶路撒冷會自天而降，造福人類。上帝的子民會在雙重的意義上，享有以賽亞書65:21-25所應許的和平。在現今的屬靈樂園裏，行將在天上新耶路撒冷任職的受膏者，正與“另外的綿羊”階級的人團結一致地敬拜耶和華；他們享有上帝所賜的豐盛和平。這種和平會伸延到實際的樂園裏；屆時，“［上帝］的旨意［會］在地上成全，像在天上成全一樣”。（馬太福音6:10）不錯，天上榮耀的耶路撒冷會名實相符地成為“雙重和平的根基”——耶路撒冷這個名字的含意。新耶路撒冷會屹立不移，為偉大的創建者耶和華上帝和新郎兼君王耶穌基督增光，直到永永遠遠。
你記得嗎？
◻ 尼希米把耶路撒冷的居民聚集起來，達成了甚麽果效？
◻ 古代猶太人必須做甚麽，才不致忽略上帝的殿？我們受到勸勉要怎樣行？
◻ “耶路撒冷”怎樣與實現永久的喜樂和平有密切關係？
［第23頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
耶路撒冷的各城門
數字代表現在的海拔高度（米）
魚門
舊城門
以法蓮門
角門
闊牆
大衆廣場
谷門
第二住宅區
早期北牆
大衛城
灰堆門
欣嫩谷
城堡
羊門
守衛門
聖殿區
視察門
馬門
俄斐勒
大衆廣場
水門
基訓泉
泉門
御花園
隱·羅結
泰路平（中谷）
汲淪溪
740
730
730
750
770
770
750
730
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690
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720
740
730
710
690
670
耶路撒冷遭受毁滅及尼希米帶頭重建城牆時，耶路撒冷城牆的可能範圍