聖經的觀點

科學已使聖經過時了嗎？

科學以及它對宇宙的先進理解，有使聖經成為一本神話傳説集嗎？今天有許多人便這樣想。你又怎樣？

也許像許多人一樣，你自幼就受到教導要這樣想，但是卻從沒有真正質疑過這種想法。現在我們請你質疑這種想法。請只想想一個例子，就是聖經論及物質宇宙的一句話。這句話不單與當日專家所説的大相逕庭，而且也與數千年後科學家所説的話仍有抵觸。

引力的問題

地球究竟坐落在甚麽東西之上？甚麽支撑月球、太陽、星辰呢？數千年來這個問題一直使人類着迷。論到地球，聖經提出一個簡明的答案。在約伯記26:7，聖經説上帝“將大地懸在虛空”。在希伯來原文裏，這裏所用“虛空”（beli-mahʹ, 貝利馬）一詞的實際意思是“沒有任何東西”，而這個字詞在聖經裏只出現了一次。學者承認，特别鑑於説出這句話的時代，這節經文所顯示的圖景——地球四周是空無一物的太空——實在是個“非凡的景象”。a

當日大部分人心目中的宇宙絶不是這樣的。一個古代的觀念認為，地球由站在巨龜背上的幾頭大象所支撑。

公元前第四世紀著名的希臘哲學家兼科學家亞里士多德(Aristotle)認為，地球絶不可能懸在空無一物的太空之中。相反，他認為天體分别固定於一個固體的透明天球之上。天球之内又緊貼着天球。地球是最深入的部分；最外面的天球則托住衆星辰。天球在天球之内轉動，其上的天體——太陽、月球、各行星——也跟着移動而橫過天空。

聖經聲稱地球實際“懸在虛空”的主張比亞里士多德的理論早了1100多年。然而，人卻認為亞里士多德是那個時代最先進的思想家。在亞里士多德死後差不多2000年，他的看法仍然被人當作事實來教授！正如《新大英百科全書》説，在公元16和17世紀，亞里士多德的道理在教會眼中“被提升到宗教信條的地位”。

十六世紀的哲學家布魯諾(Giordano Bruno)膽敢向‘星辰嵌在一個單一圓頂上’的概念提出挑戰。他撰文指出，這是個“荒謬的見解，像是孩子的想法那麽幼稚，竟以為［星辰］若不是用強力膠黏在天空的表面上，或者用最牢固的釘子釘在上面，它們就會像雹一樣墜落我們頭上”。但在當日，與亞里士多德意見不同是一件十分危險的事——教會由於布魯諾鼓吹非正統的宇宙觀而把他活活燒死。

在宇宙湯裏

隨着望遠鏡的發明，有越來越多天文學家開始質疑亞里士多德的理論。如果太陽、月球、星辰並不是附在地球周圍轉動的天球上，那末究竟甚麽能够支撑它們，並且使它們運行不止呢？十七世紀的數學家笛卡兒(René Descartes)認為他尋得了答案。他同意亞里士多德的見解，認為在我們和其他天體之間的空間不可能是空無一物的。於是他假定宇宙充滿一種透明的液體——一種宇宙湯。

這個理論看來解決了兩個難題。第一，它提供了一些東西去‘支撑’天體；它們全都懸掛在宇宙湯裏！第二，這有助於解釋行星的移動。笛卡兒認為行星被液體裏的漩渦所捲住，因而在自己的軌道上打轉。今天我們也許覺得這個稱為“漩渦論”的説法簡直匪夷所思。可是百多年來在某些國家裏，這一直是研究宇宙的主要理論。

許多科學家寧信這個説法，也不願相信牛頓(Isaac Newton)在1687年發表的萬有引力定律。牛頓力陳行星無需物理上的可見物體或物質把它們懸在空中。支配星體的移動，把它們固定在自己軌道上的乃是引力。事實上，星體懸在空無一物的太空之中，其下沒有任何東西。牛頓的許多同事都嘲笑他對引力的見解。甚至牛頓自己也發覺很難相信太空大部分是空無一物的，是一大片沒有物質的空間。

可是，牛頓的觀點終於獲勝。今天，我們很容易忘記一件事：究竟甚麽東西支撑行星這個問題曾在博學的科學家當中惹起激烈的爭辯達許多世紀之久，可是在此之前 差不多32個世紀，聖經已直截了當地指出地球是“懸在虛空”的。約伯怎樣知道用這種方式描述地球呢？約伯為甚麽説地球是沒有任何物質支撑的，但“專家們”卻花了3000多年的時間才達到同一的結論？

何以聖經的看法遠超越自己的時代？

聖經提出了合乎邏輯的答案。我們在提摩太後書3:16讀到：“聖經都是上帝所默示的。”因此聖經不是人類智慧的産品，而是上帝準確地傳達給我們的思想。

你應當自己探究一下聖經的聲稱是否真實，這是至為重要的事。（帖撒羅尼迦前書2:13）這樣，你就能够明白設計、創造我們的上帝的思想。還有哪方面的資料來源更能告訴我們未來會有甚麽事發生，以及我們怎樣才能在這個苦難重重的世界裏過快樂而有成果的生活呢？

［腳注］

［第28頁的圖片鳴謝］

By permission of the British Library