雨

（Rain）

水循環中重要的一環。陸地和海洋的水分蒸發，上升至大氣層凝結成雲，雲中的水滴化成雨降在地上，為動植物提供生存所需的水分。聖經談及這套又精妙又可靠的設計時，就提到雨水。（伯36:27,28；傳1:7；賽55:10）

希伯來語和希臘語裏有些詞指一般的「雨」，有些詞則含義更豐富一點，可譯做「大雨」（王上18:41；結1:28），「霪雨」（箴27:15），「秋雨春雨」（申11:14；雅5:7），「細雨」（申32:2），「暴雨」（賽4:6），以及「甘霖」（詩65:10）。

在準備地球作為人類家園的早期，上帝「還沒有降雨在地上」，「只是有霧氣從地上升起，滋潤全地」。顯然，這裏説的是第三個創造「日」的初期，當時植物還沒長起來。（創1:9-13；2:5,6；見霧）聖經首次直接提到下雨，是在關於洪水的記載裏。當時「天上的水閘都打開了。大雨降在地上四十日、四十夜」。（創7:11,12；8:2）

雨的形成 耶和華問約伯：「雨有父親嗎？」目的是讓他明白，人類對於地球對於自然界的力量與規律，所知道的多麽有限。（伯38:28）儘管氣象學家曾就雨的形成進行過廣泛研究，但正如《世界圖書百科全書》所説，所得結果充其量只是「理論」而已。（1987,第16卷，123-124頁）簡單來説，雨是暖空氣上升後遇冷，水蒸氣凝結而成的小水滴。一個理論認為，雲中的水滴掉下時跟其他水滴互相碰撞結合，結果水滴越來越大，直到空氣承托不住了，就掉下來成為雨滴。另一個理論則説，冰雪在雲層上面（温度在冰點以下）形成後，穿過較暖的空氣掉下時就化成雨了。

耶和華是雨水之源 迦南人崇拜巴力，認為雨季的開始跟巴力甦醒與再生有關；但對以色列人來説，耶和華卻不僅僅是個「雨神」。忠心的以色列人清楚知道，能給他們降甘霖雨露的是耶和華，不是巴力。在先知以利亞的日子，巴力崇拜在以色列大行其道，耶和華使天不降雨，使以色列地鬧旱災，也就足以説明這個事實了。（王上17:1,7；雅5:17,18）

雨水是耶和華為地球精心設計的恩物。（詩147:8；賽30:23）上帝「為洪水分出水道」，可能指他利用雨雲分布，讓雨水降在特定的地方。（伯38:25-27；另見詩135:7；耶10:13）降雨還是不降雨，全由耶和華操控，這就是他跟以色列四周列國那些毫無生命的假神偶像之間的差别了。（耶14:22）關於這一點，以色列人離開雨量稀少的埃及，進入應許之地以後，他們的體驗就更加深刻了。（申11:10,11）

保羅和巴拿巴在路司得向希臘人傳道時指出，「永活的上帝」從天降雨，為自己作證，顯明他的確良善。（徒14:14-17）上帝降下雨露，不僅造福善人和義人，而是讓各種各樣的人受惠；耶穌藉此勸人要效法上帝，顯出大公無私的愛。（太5:43-48）

應許之地的雨水 應許之地的天氣以至雨量的變化很大，因地而異。直接影響降雨量的要素有兩個：跟海洋的距離以及地勢。在地中海沿岸的平原地帶，雨季的雨量較多，但從北往南卻漸次減少。大海的風往東邊吹，到達高地後凝結得比較快，因此山區的雨量較多。約旦河谷則位於「雨影區」，這是因為空氣中的水分經過山區已所剩無幾，進入山谷後更進一步變暖。不過，這股暖空氣一旦到達約旦河東的高原，就形成雲，帶來一點雨水。正因為這個緣故，約旦河東那片狹長的土地可作牧畜或小面積耕作。再往東走是沙漠地帶，不常下雨且雨量不多，不宜牧畜和耕種。

季節 夏天和冬天是應許之地的主要季節，可以説夏天是旱季，冬天是雨季。（參看詩32:4；歌2:11，Rbi8 腳注）4月中旬到10月中旬是收割時期，很少下雨。根據箴言26:1，收割時下雨並不合宜。（參看撒上12:17-19）即使在雨季，也是一時晴朗無雲，一時狂風暴雨。由於雨季在冬天，大雨淋漓的日子必然十分寒冷。（拉10:9,13）這些時候，能找到避暴雨的藏身之所有多好，就不用多説了。（賽4:6；25:4；32:2；伯24:8）

秋雨春雨 上帝應許賜福給忠心的以色列人，要降下「秋雨［即早雨］和春雨［即遲雨］」。（申11:14，Rbi8 腳注；耶5:24；珥2:23,24）農夫都耐心等候冬夏之間的秋雨和春雨。（雅5:7；另見伯29:23）他們盼着秋雨（即早雨，始於10月中旬左右）來臨，一洗夏日的炎熱和乾旱。得到秋雨的滋潤，泥土變得鬆軟，農夫就可以着手犁地耕作了。同樣，春雨（即遲雨，始於4月中旬左右）也絶不可少，作物有充足的水分，才能好好成長，穀粒完全成熟。（亞10:1；摩4:7；歌2:11-13）

用做比喻 每逢上帝賜福給以色列人，降下甘霖時雨，大地就五穀豐登。因此，何西阿向渴望認識耶和華的人保證，耶和華既「如甘霖降下，又如春雨滋潤大地」。（何6:3）上帝的教誨也必「像雨點降下」，他的話「像細雨潤澤青草，像甘霖澆灌花木」。（申32:2）耶和華的話語一點一滴沁進心田，滋養心靈，好比絲絲細雨滋潤草木一樣。另外，聖經説雅各剩餘的人「像灑在草木上的甘霖」，意思也是讓人舒暢、十分豐盈的意思。（彌5:7）

詩篇72章描述，上帝所立的君王掌權期間，人人必豐衣足食，得享美福。經文説，他要君臨天下，「好像雨水降在已割的草地上，有如甘霖滋潤大地」，使草木繁茂。（詩72:1,6；另見撒下23:3,4）另外，君王的恩寵好比「帶來春雨的雲」，預示美福將臨，正如雨雲出現就顯示快要下雨，莊稼終必成熟。（箴16:15）

然而，雨水既能使作物成長，令農夫受惠，也能使大地長出荆棘和蒺藜來。保羅以此為喻，把「嘗過可望到天上去的恩典，領受過聖靈」的基督徒，比作受過雨水滋潤的土地。假如他們不結出聖靈的果實，離經叛道，他們的下場就是滅亡，就像長滿荆棘蒺藜的土地被燒毁一樣。（來6:4-8）

啟示錄記載，約翰在異象裏看到「兩個見證人」，他們「在傳講上帝信息的日子，有權叫天閉塞不下雨」。（啟11:3-6）這兩個「見證人」是上帝的「先知」，代表上帝告訴惡人，上帝必不賜福，也絶不嘉許他們的計謀和勾當。以色列人跟隨亞哈王和耶洗别王后去崇拜巴力，因此以利亞宣布以色列全境必受旱災打擊三年零六個月。同樣，這「兩個見證人」也在比喻的意義上「叫天閉塞」，宣告上帝必不降「雨」不賜福，也決不讓惡人的計謀得逞。（王上17:1－18:45；路4:25,26；雅5:17,18）