懷着專一的心而行

“耶和華啊，求你……指教我；……求你使我專心敬畏你的名！”——詩篇86:11。

1．耶和華怎樣獎賞對他保持忠貞的人？

‘耶和華啊，惟獨你是上帝。’（詩篇86:8,10）大衛懷着一顆充滿體會的心讚美上帝。甚至在大衛作王統治全以色列之前，耶和華已曾拯救他脱離掃羅和非利士人之手。因此，他能够唱道：“耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主。……［忠貞］的人，你以［忠貞］待他。”（撒母耳記下22:2,26）耶和華曾保護他的忠僕渡過許多試煉。大衛能够全心信賴和倚靠他的忠貞上帝，但是他需要繼續的指導。因此大衛懇求上帝説：“耶和華啊，求你將你的道指教我。”——詩篇86:11。

2．耶和華怎樣作出安排使我們受他所教導？

² 大衛絶不想跟從世俗的主張或理論。相反，像上帝的先知在後來所説一般，他渴望“受耶和華的教訓”。（以賽亞書54:13）大衛在一生中很可能只有現今聖經裏的九本書可以讓他沉思。可是，他卻十分珍視這項來自耶和華的教導！今日我們也受耶和華的教訓，但我們卻能够讀到整本聖經的66本書，同時上帝還通過“忠信審慎的奴隸”賜給我們巨量的王國書刊。（馬太福音24:45，《新世》）好像大衛一樣，讓我們都求告耶和華，求他的靈幫助我們鑽研“上帝為愛他的人所預備的……就是上帝深奧的事”。——哥林多前書2:9,10。

3．聖經的教訓能够怎樣使我們得益？

³ 在我們生活上發生的每一個問題和難題，聖經都有解答。“從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”（羅馬書15:4）吸收來自耶和華的教訓能够強化我們忍受艱辛，在沮喪的時候給我們安慰，使王國的希望在我們心裏保持鮮明。願我們都勤於閲讀上帝的話語，“晝夜”沉思其中的教訓而尋得樂趣，因為基於聖經的智慧“是生命樹，凡是緊抓智慧的，都是有福的”。——詩篇1:1-3；箴言3:13-18，《新譯》；請也參閲約翰福音17:3。

4．在行動方面，耶穌為我們立下甚麽榜樣？

⁴ 上帝的兒子，也以“大衛的子孫”為人所知的耶穌，時刻仰賴耶和華的指教。（馬太福音9:27）a他説：“子憑着自己不能做甚麽，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。”“我沒有一件事是憑着自己做的。我説這些話乃是照着父所教訓我的。”（約翰福音5:19；8:28）耶穌為我們立下榜樣，要我們“跟隨他的腳蹤行”。（彼得前書2:21）請想想！如果我們像耶穌一樣努力研讀，在任何情況之下，我們行事都會像耶和華要我們所行一般。耶和華的行事方式總是對的。

5．“真理”是甚麽？

⁵ 大衛接着宣告説：“我要照你的真理行。”（詩篇86:11）一千年後，彼拉多問大衛的子孫耶穌説：“真理是甚麽呢？”但是在此之前耶穌剛回答一個問題，他告訴彼拉多説：“我的國不屬這世界。”接着補充説：“你説我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。”（約翰福音18:33-38）因此耶穌在這裏表明，真理集中在彌賽亞王國之上。事實上，整本聖經的主題便是：耶和華通過這王國使自己的名成聖。——以西結書38:23；馬太福音6:9,10；啟示錄11:15。

6．在按真理而行之際，我們應當提防甚麽？

⁶ 按真理而行是甚麽意思呢？這意味到我們必須把王國的希望視為生活上的首要大事。我們必須將王國的真理在生活上實踐出來。我們必須效法耶穌的榜樣，專心一意地把王國的事務置於首位，熱心地按自己所享有的機會為王國的真理作見證。（馬太福音6:33；約翰福音18:37）我們不能僅是部分時間按真理而行，只作一點象徵式的服務，然後便一心取悦自己，漫無節制地從事消遣，追求佔去許多時間的事業或“服事金錢”。（馬太福音6:24，《新譯》）我們這樣行就可能在歧途上迷失了，以致無法再回頭踏上‘引到永生的窄路’。千萬不要偏離這條正路！（馬太福音7:13,14）我們的偉大導師耶和華透過他的話語和組織將這條路清楚標明出來，説：“你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音説：‘這是正路，要行在其間。’”——以賽亞書30:21。

正當的畏懼

7．我們可以怎樣使自己“專心”？

⁷ 大衛的禱告繼續在第11節説：“求你使我專心敬畏你的名！”像大衛一樣，我們應當渴望使自己的心保持專一純全以遵行上帝的旨意。這樣行是跟摩西的勸告一致的：“以色列啊，現在耶和華——你上帝向你所要的是甚麽呢？只要你敬畏耶和華——你的上帝，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。”（申命記10:12,13）我們盡心竭力事奉耶和華的確會使我們得福。這樣我們便對他那顯赫的聖名表現正當的畏懼了。耶和華這個名字的意思實際是“他使之成為”，特别指他使自己的偉大旨意實現一事而言。這個名字也代表他對全宇宙所操的至高權威。上帝的莊嚴的確令人懍然生畏；由於我們懷着這種敬畏事奉他，我們不會因為恐懼人而畏縮。我們不會變成三心兩意。反之，我們會害怕在任何事上令耶和華不悦。他乃是最高的審判者和宇宙的主宰，我們的生命全操在他手中。——以賽亞書12:2；33:22。

8,9．（甲）“不屬世界”是甚麽意思？（乙）由於我們成了“一台戲”，我們應當採取甚麽步驟？

⁸ 甚至在面對非難和逼迫的時候，我們也會跟從耶穌所立的無畏榜樣，不屬於我們周遭的邪惡世界。（約翰福音15:17-21）這並不是説耶穌的門徒應當與世隔絶，隱居在修道院裏。耶穌在禱告中對他的天父説：“我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脱離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。”（約翰福音17:15-18）像耶穌一樣，我們奉差向世人宣揚王國的真理。耶穌為人和藹可親、平易近人。他的教導方式令人舒暢。（可參閲馬太福音7:28,29；11:28,29；約翰福音7:46。）我們也應當一樣。

⁹ 由於我們態度親切友善、儀表整潔得體、言談仁慈高尚，這應當使心地忠實的人對我們和我們的信息發生好感。不修邊幅，不端莊的衣着，能够誘使我們與世俗發生親密關係的交往，周遭世人那種不守原則的放蕩生活方式——這些都是我們必須留意規避的事。既然“我們成了一台戲，給世人和天使觀看，”我們就每天24小時都當值而必須在生活上表明自己是堪作模範的基督徒。（哥林多前書4:9；以弗所書5:1-4；腓立比書4:8,9；歌羅西書4:5,6）在這件事上我們必須專心一意才行。

10．耶和華怎樣記念那些專心從事神聖服務的人？

¹⁰ 我們若專心敬畏耶和華的名，沉思他的偉大旨意，以神聖的服務充滿我們的一生，耶和華就會記念我們。“耶和華的眼目遍察全地，一心歸向他的，他必以大能扶助他們。”（歷代志下16:9，《新譯》）瑪拉基書3:16預言到我們的日子説：“那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念册在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。”願我們都專心對耶和華懷有這種健康的畏懼！

耶和華的慈愛

11．耶和華會怎樣對他的忠貞者表現慈愛？

¹¹ 大衛的禱告多麽懇切！他繼續説：“［耶和華］——我的上帝啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的［生］魂免入極深的陰間。”（詩篇86:12,13）大衛在這篇詩裏第二次讚美耶和華的慈愛——他的忠貞之愛。這種愛是如此偉大，甚至能够將人從看來是絶境的情況拯救出來。大衛在曠野裏受掃羅追捕時可能感覺自己已走投無路，不如一死了之。他彷彿已下到“極深的陰間”——在墳墓的深處。但是耶和華卻將他拯救出來！同樣，耶和華時常以令人驚歎的方式為他現代的見證人帶來舒解。他也扶持緊守忠誠的人，幫助他們忍受試煉，至死保持忠心。所有的忠貞者都會獲得獎賞，若有必要，甚至藉着復活而得到賞賜。——可參閲約伯記1:6-12；2:1-6,9,10；27:5；42:10；箴言27:11；馬太福音24:9,13；啟示錄2:10。b

12．教士們怎樣行事狂妄強橫？他們會遭受甚麽報應？

¹² 論到逼迫者，大衛向上帝呼求説：“上帝啊，［狂妄］的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。”（詩篇86:14）今日，逼迫者包括基督教國的教士們在内。這些人自稱敬拜上帝，但卻擅自以“主”這個頭銜去取代他的聖名；他們也聲稱上帝是個神秘莫測的“三位一體”，雖然聖經其實從未提及過這個名詞。這樣行是多麽僭越狂妄！不但如此，他們更試圖説服政治勢力把耶和華見證人視為非法團體，進而將見證人投入獄中；直到今日，世界各地還有相當多的國家這樣行。這些身穿長袍的偽君子肆意褻瀆上帝的聖名，他們必定會與大巴比倫屬下所有跟淫婦無異的團體一同遭受報應。——啟示錄17:1,2,15-18；19:1-3。

13．耶和華透過甚麽美德將他的良善表現無遺？

¹³ 大衛的禱告接着提出一個令人欣慰的對比：“［耶和華］啊，你是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”（詩篇86:15）我們上帝的這些美德的確是無與倫比的。這段話使我們想起在西奈山發生的事。當時摩西求耶和華讓他看看他的榮耀。耶和華回答説：“我要顯我一切的［良善］，在你面前經過，宣告我的名。”但是他警告摩西説：“你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。”在此之後，耶和華在雲中降臨，宣告説：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”（出埃及記33:18-20；34:5,6）大衛在禱告裏引用這段話。對我們來説，耶和華的這些美德比任何外貌的特徵重要得多！根據我們自己的體驗，我們豈不深深體會耶和華的這些美德所顯示的良善嗎？

“良善的憑據”

14,15．耶和華怎樣賜給他的僕人一個“良善的憑據”？

¹⁴ 大衛再次懇求耶和華的祝福，説：“求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。求你向我顯出恩待我的憑據［“良善的憑據”，《現譯》］，叫恨我的人看見便羞愧，因為你——耶和華幫助我，安慰我。”（詩篇86:16,17）大衛承認，既然他是‘耶和華的婢女的兒子’，他必然也屬於耶和華。對今日我們所有獻了身給耶和華而矢誓事奉他的人來説，情形也一樣。我們需要耶和華通過他的靈以他的大能拯救我們。因此我們求上帝給我們一個“良善的憑據”。耶和華的良善包括我們剛才討論的各種美德在内。鑑於耶和華的良善，我們能够期望他賜給我們甚麽憑據或標記呢？

¹⁵ 耶和華是“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜”的賜予者；正如耶穌向我們指出，耶和華樂於慷慨地“將聖靈給求他的人”。（雅各書1:17；路加福音11:13）聖靈的確是來自耶和華的無價恩賜！藉着聖靈，耶和華賜給我們内心的喜樂，甚至逼迫也對此毫無影響。因此，耶穌的使徒們在受審時能够喜樂地宣告，上帝將聖靈賜給那些服從他為統治者的人。（使徒行傳5:27-32）對他們來説，聖靈的喜樂使他們得以不斷擁有“良善的憑據”。——羅馬書14:17,18。

16,17．（甲）耶和華賜給保羅和巴拿巴甚麽“良善的憑據”？（乙）上帝將甚麽憑據賜給飽受逼迫的帖撒羅尼迦人？

¹⁶ 保羅和巴拿巴在從事海外傳道旅行期間經過小亞細亞；他們經歷許多艱辛，甚至受到猛烈的逼迫。他們在彼西底的安提阿傳道時，猶太人拒絶接受他們的信息。於是他們便轉而向列國的人傳道。結果如何？“各國的人聽見這話，就開始歡欣鼓舞，榮耀耶和華的話語，所有宜於得永生的人都成為信徒。”但是猶太人挑起了一場騷動，結果這些海外傳道員被逐出境。這件事有令他們和新信徒感到沮喪嗎？絶沒有！相反，“門徒繼續充滿喜樂和聖靈。”（使徒行傳13:48,52，《新世》）耶和華賜給他們“良善的憑據”。

¹⁷ 後來，在帖撒羅尼迦新成立的會衆受到很大的逼迫。這促使保羅寫了一封安慰的信給他們，稱讚他們在患難中保持忍耐。他們“在大患難中，帶着聖靈的喜樂接受了真道”。（帖撒羅尼迦前書1:6，《新譯》）“聖靈的喜樂”繼續強化他們；這乃是來自上帝的明顯憑據。他的確是“有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實”。

18．東歐的弟兄怎樣對耶和華的良善表現感激？

¹⁸ 近年來，耶和華對我們東歐的弟兄表現他的良善，使那些恨惡他們的人——他們以前的逼迫者——大大蒙羞。這些親愛的弟兄飽受逼迫，達數十年之久，最近雖然解除了壓迫，他們卻仍然要保持忍耐，因為許多人正面對嚴重的經濟艱辛。可是，他們從“聖靈的喜樂”得到安慰。他們利用新近獲得的自由去擴大他們所作的見證，這樣行為他們帶來了莫大的喜樂。正如大會和受浸的人數顯示，許多人正在聆聽他們。——可參閲使徒行傳9:31。

19．我們可以怎樣將詩篇86:11的話銘記在心？

¹⁹ 這篇和上一篇文章所討論的資料跟大衛對耶和華所作的熱切禱告完全一致：“耶和華啊，求你……指教我；……求你使我專心敬畏你的名！”（詩篇86:11）讓我們把1993年當年經文的這段話銘記在心，盡心盡力推廣王國的事務，深深體會我們那獨一的上帝——至高的主宰耶和華——的無限良善。

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 我們禱告説，‘耶和華啊，求你指教我。’這樣的祈求表示甚麽？

◻ ‘專心敬畏耶和華的名’是甚麽意思？

◻ 耶和華會怎樣向所有的忠貞者表現他的慈愛？

◻ 耶和華怎樣將“良善的憑據”賜給我們？

［第16頁的附欄］

1993年當年經文：“耶和華啊，求你……指教我；……求你使我專心敬畏你的名！”——詩篇86:11。

［第15頁的圖片］

按真理向前直行的人，耶和華都作他們的岩石和山寨

［第18頁的圖片］

今年六月耶和華見證人在俄國聖彼得堡舉行的“散布亮光者”國際大會有4萬6214人出席，3256人受浸。這些人以多麽奇妙的方式懷着“聖靈的喜樂”領受耶和華的良善！