你在每一方面都保持潔淨嗎？

“你們離開罷！離開罷！從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物。要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。”——以賽亞書52:11。

1．（甲）一份詔書怎樣准許人把耶和華的器皿帶返耶路撒冷？（乙）其中有些器皿曾怎樣被玷污？

他們作了70年的奴隸——竟突然獲得釋放！在公元前538年頒布的一份詔書准許猶太民族回國“重建耶和華以色列上帝的殿”。（以斯拉記1:2,3）接着，有另一項令人驚訝的發展：“［波斯的］古列王也將耶和華殿的器皿拿出來；這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來的。”（以斯拉記1:7,8）這批器皿也包括一些在巴比倫陷落的晚上，伯沙撒和他的大臣曾用來稱頌假神而使之蒙垢的神聖器皿！（但以理書5:3,4）一度流亡國外的猶太人現在能够把這些器皿帶返耶路撒冷用來讚美耶和華。，

2．（甲）返國的人會想起以賽亞的甚麽預言？這預言對甚麽人適用？（乙）上帝為何囑咐他們不可觸摸任何不潔的東西？

²這些返國的猶太人興高采烈地整裝待發之際，他們無疑想起先知以賽亞的話：“你們離開罷！離開罷！從巴比倫出來，不要沾不潔淨的物，要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。”（以賽亞書52:11）當然，實際搬運這些器皿的工作是由利未人擔任。（民數記1:50,51；4:15）然而，以賽亞曾預言所有回國的猶太人都是名譽的搬運器皿工人。因此，所有人都必須保持潔淨。他們不可像以往離開埃及的以色列人一樣掠取巴比倫人的財物。（可參閲出埃及記12:34-38。）他們返回故土切不可懷有任何屬物質或自私的動機。至於巴比倫那些“如糞的偶像”，即使僅是觸摸也會被它們所玷污。a（耶利米書50:1,2，《新世》）唯獨在每一方面保持潔淨，猶太人才能行走“聖路”返回耶路撒冷。——以賽亞書35:8,9。

3．今日誰扛抬耶和華的“器皿”？為甚麽對他們來説，保持潔淨是很大的挑戰？

³ 作為扛抬耶和華的“器皿”的人，今日耶和華見證人必須同樣保持潔淨。使徒保羅引用以賽亞的話，並將其應用在他當日的基督徒身上，説：“［我們］應該潔淨自己，除去身體和心靈上一切的污穢，存着敬畏上帝的心，達到成聖的地步。”（哥林多後書6:17－7:1，《新譯》）除了生活在一個不潔的世界裏以外，我們還要與遺傳的墮落傾向作戰。（創世記8:21）耶利米書17:9提醒我們：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”有些人騙使自己和别人都以為他們的生活是潔淨和受上帝悦納的，但其實卻不然。他們只是假冒為善而已。因此我們每個人必須反躬自問，‘我是否竭盡全力以求在耶和華面前在每一方面都保持潔淨？’為了幫助我們如此行，現在讓我們把注意力集中在有關潔淨的四方面。

身體的潔淨：一個先決條件

4．（甲）在耶和華的百姓中，身體的潔淨為甚麽是先決條件？（乙）為甚麽保持崇高的清潔標準有時相當困難？

⁴ 像在古代一樣，今日在耶和華的百姓當中，身體的潔淨是一項先決條件。（出埃及記30:17-21；40:30-32）我們的頭髮、手、臉、牙齒和指甲若十分骯髒，或身上發出難聞的體臭，我們可説是以尊重的方式照料“耶和華的器皿”嗎？然而，讓世俗墮落的標準影響我們是十分容易的事。——羅馬書12:2。

5．（甲）為甚麽保持崇高的清潔標準至為重要？請舉出一些當地的例子以説明可以如何應用這項訓示。（乙）長老可以怎樣提出幫助？

⁵ 我們若跟從這世界的低落標準，又怎能標明自己與這世界截然不同呢？骯髒的住所或髒亂的崇拜地方豈不會使“上帝的道理被毁謗”嗎？（提多書2:5）可是我們如果保持良好的個人衛生，在大會的場地把垃圾拾起來，協助王國聚會所的維修工作，並使自己的住所——即使十分簡陋——保持整齊清潔，我們便會為上帝增光！（可參看彼得前書2:12。）長老們，要在潔淨方面立下良好的個人榜樣。在需要提出適當的勸告時，切勿“避諱不説”。——使徒行傳20:20。

6．我們參加聚會和傳道時的衣着應當保持甚麽標準？

⁶ 我們在參加聚會崇拜和組外傳道時所穿的衣服又如何呢？我們的衣着豈不應當‘大方得體、端莊整潔’嗎？（提摩太前書2:9；希伯來書10:23-25）不要以為我們唯獨在聚會中有份擔任節目時才需要穿着整齊。在參加崇拜時，衣着過度隨便是不適當和不合體統的。破爛的書袋和殘舊、折角或弄髒了的聖經也會削弱王國信息的效力。

避免思想上的染污

7．據腓立比書4:8説，使思想保持潔淨的要訣是甚麽？

⁷ 在腓立比書4:8，保羅提出忠告説：“弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的；若有甚麽德行，若有甚麽稱讚，這些事你們都要思念。”可是，我們四周卻布滿各種誘使我們去窺視“撒但深奧之理”的試探。——啟示錄2:24。

8．我們可以怎樣舉例説明各種娛樂可能怎樣造成危險？請舉出本地的例子。

⁸ 舉個例説，目前各種色情和極端暴力的資料很容易得到，結果為一些經常看錄影帶的人造成了嚴重難題。在歐洲，一位已婚的弟兄在妻子就寢之後便觀看不潔的錄影帶。這牢牢種下了行差踏錯的種子，結果誘使他與人通姦。（可參閲雅各書1:14,15。）在非洲一個國家，一群年輕的見證人從學校的朋友借來一些不潔的錄影帶，趁父母外出時一同觀看。然而，尼日利亞一位長老評論説：‘較大的危險常在於經常觀看一些類似地描繪暴力、罪行、戰爭、調情等場面和藐視婚姻忠誠的電視節目。’下流的小報、色情雜誌、挑逗性慾的小説、電影和墮落的音樂也是常見的危險。

9．（甲）為甚麽我們對所聽、所看、所讀的資料必須慎加選擇？（乙）我們面對不良的資料時應當有甚麽反應？

⁹ 我們萬不能讓一些‘連提起來也是可恥’的東西染污我們的頭腦。（以弗所書5:12）故此我們對於所聽、所看、所讀的資料都當小心選擇。要提高戒備，對一切不良的資料迅速加以抗拒。（詩篇119:37）這樣行需要表現真正的自制，也許以比喻的方式‘鞭策你的身體，以之作為奴隸’。（哥林多前書9:27，《新世》）然而要時刻記住，無論我們在暗中觀看甚麽，那“不能看見的主”都一一鑑察。（希伯來書11:27）故此，要避開一切有問題的東西。“總要察驗何為主所喜悦的事。”——以弗所書5:10。

謹守戒備，在道德上保持潔淨

10．（甲）每年均有這麽多人被責備和開除的原因之一是甚麽？（乙）在度假時及在工作地方，我們的行為應受甚麽聖經原則所指引？

¹⁰ 保羅在以弗所書5:5提出警告説：“因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裏，都是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。”然而，每年均有數以萬計的人因為“得罪自己的身子”——犯了性不道德而受到嚴重的責備或被開除。（哥林多前書6:18）許多時，這只是由於當事人沒有‘按着上帝的道謹守戒備’的緣故。（詩篇119:9）例如，很多弟兄於度假期間在道德上疏於戒備。他們忽略了神治的交往，轉而與其他度假的世俗人士結交。有些基督徒認為這些‘都是好人’，結果與他們一起參加一些有問題的活動。一種類似的情形是，有些基督徒與同事過度親熱。一位基督徒長老與一名女職員弄到難捨難分，以致竟抛棄自己的家人與之同居！結果他被開除。聖經的話是多麽真實：“不良的交往會破壞有用的習慣。”——哥林多前書15:33，《新世》。

11．為甚麽基督徒的社交集會應該受到適當的督導？

¹¹ 以下是一項來自南非的報告：“另一個使很多人在道德上蒙受威脅的危險是大型的交往……有些這類的交往在區務大會節目結束之後舉行。”然而，受到良好督導的較小型交往卻很少會演變成‘狂歡作樂’的場面。（加拉太書5:21）倘若有酒精飲品供應，就應受到良好的督導和保持適量。“酒能使人褻慢，”在酒精影響之下，有些弟兄撤銷了道德上的戒備，或挑起了蟄伏着的弱點。（箴言20:1）例如，有兩個青年傳道員在縱酒之後竟然做出同性戀的舉動來。

12,13．（甲）有些人怎樣為不道德的行為申辯？這樣的想法為何大謬不然？（乙）我們可以怎樣對那些威脅良好道德的事保持戒備？

¹² 若受到犯罪的引誘，要記住，無論我們在外表上看來多麽潔淨，重要的乃是我們内在的為人。（箴言21:2）有些人顯然認為，即使他們屢次做不道德的事，上帝亦會體恤他們的軟弱而寬恕他們。然而這豈不是“將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會”嗎？（猶大書4節）有些人甚至認為“耶和華看不見我們。”（以西結書8:12）可是不要忘記，“在他眼中沒有一樣受造物不是顯明的，萬物在他眼中都是赤裸而無所遁形的，我們必須向他交賬。”——希伯來書4:13，《新世》。

¹³ 故此，務要對那些足以危及良好道德的事提高戒備。“至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞，妄語，和［猥褻的笑話］，都不相宜。”（以弗所書5:3,4）“惡要厭惡，”無論它為肉體帶來多大的歡愉。——羅馬書12:9。

在靈性上保持潔淨

14,15．（甲）有些人怎樣使自己有在靈性上受到污染的危險？（乙）變節背教者怎樣“用口敗壞鄰舍”？（丙）從甚麽方面説來，變節背教者其實是不潔的？他們忘記了甚麽事？

¹⁴ 由於收聽電台或電視廣播的宗教節目，有些人使自己在靈性上受到污染的危險。在一個非洲國家裏，有些人觀看褒揚傳統泛靈宗教迷信的電視劇。可是，使徒保羅警告我們要提防另一種甚至更致命的危險——正“敗壞好些人的信心”的變節背教者。（提摩太後書2:16-18）如今仍有這類人在世上。（彼得後書2:1-3）有時他們能够玷污别人的思想。正如箴言11:9説：“［變節背教］的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。”

¹⁵ 變節背教者時常訴諸人的自負心理，聲稱我們的自由已被人剝奪，包括隨自己意思去解釋聖經的自由。（請參看創世記3:1-5。）其實，這些企圖染污别人的奸狡之輩只是把人帶回“大巴比倫”那令人噁心的謬誤道理而已。（啟示錄17:5；彼得後書2:19-22）其他的變節背教者則訴諸人在肉體上的墮落傾向，慫恿以往的同道“輕鬆點”好了，因為逐户傳道的卑微工作既“不必要”，也“沒有聖經根據”。（請參閲馬太福音16:22,23。）誠然，這些鼓舌如簧的人可能外表看來清潔整齊，道德高尚。可是以他們的内心而言，他們在靈性上是不潔的，因為他們向驕傲狂妄、獨立自主的思想屈膝。關於耶和華、他的聖名和美德，他們把所學到的都一概忘掉了。他們不再承認他們所學到的一切聖經真理——王國和地上樂園的榮耀希望，以及推翻了各種謬誤道理，諸如三位一體、靈魂不死、地獄永火及煉獄等——都是通過‘忠心而有見識的僕人’才得以獲悉的。——馬太福音24:45-47。

16．義人如何“因知識”而得救？

¹⁶ 饒有趣味的一點是，法國一位環務監督評論説：“有些弟兄受騙是由於他們缺乏確切認識的緣故。”因此箴言11:9説：“義人卻因知識得救。”這並不是説我們應當聽聽變節背教者的主張或鑽研他們的刊物。反之，這意味到我們需要勤懇地研讀聖經和社方根據聖經出版的書刊，從而‘對上帝的神聖秘密獲得確切的認識’。既獲得這項確切的認識，誰還會由於好奇而傾聽變節背教者的論調呢？千萬不要讓人“用花言巧語迷惑你們”！（歌羅西書2:2-4）偽宗教的宣傳，無論來自甚麽方面，都要視之如毒藥而避之若浼！既然我們的主已任用‘忠心而有見識的僕人’把“永生之道”傳授給我們，我們為何還要另尋門路呢？——約翰福音6:68。

你會保持潔淨嗎？

17,18．為甚麽保持（甲）身體上的潔淨, （乙）思想上的潔淨，（丙）道德上的潔淨, （丁）靈性上的潔淨至為重要？

¹⁷ 因此，在耶和華上帝面前保持潔淨牽涉到許多事。我們的身體、住所、衣服和王國聚會所保持潔淨會使王國信息倍增光彩。保持思想上的潔淨有助於使人在道德和靈性上均保持清白。若要這樣行，我們必須留意保羅在腓立比書4:8的勸戒，將思想集中在真實、潔淨和可稱讚的事上。

¹⁸ 我們也比以前更深深體會到，我們必須在言行上均保持道德清白。耶和華明確地警告我們，從事任何一種不道德行為的人都不能承受上帝的王國。（哥林多前書6:9-11）無論這些不潔的事看來多麽令人愉快，我們若順着肉體撒種，就必從肉體收敗壞。（加拉太書6:8）最後，我們也要保持靈性上的潔淨，教義上的純正。這樣的清潔幫助我們的内心和頭腦保持純淨，從而推使我們在凡事上都採納耶和華的觀點而非自己的觀點。

19．甚麽可以幫助受膏者和“大群人”在每一方面均保持潔淨？

¹⁹ 不久，助長不潔的罪魁——魔鬼撒但——便會與他手下的鬼靈一起被扔進黑暗的無底坑裏。在此之前，願耶和華手下所有的僕人——不論屬於受膏者抑或“大群人”階級——都保持純潔無瑕，作耶和華器皿的扛抬者。（啟示錄7:9,13-15，《新譯》；19:7,8；20:1-3）這場戰爭是艱苦而不容稍懈的。然而，不要忘記耶和華慷慨地賜下他那“聖善的靈”。（羅馬書1:4）他那潔淨的組織和其中的長老都願意隨時向我們提出健全的聖經忠告去幫助我們。憑着這些幫助，加上我們自己的決心，我們可以在每一方面都保持潔淨！

［腳注］

温習的問題

口 為甚麽從巴比倫返國的猶太人必須保持潔淨？

口 我們可以怎樣留意身體方面的潔淨？

口 我們可以怎樣保護自己的頭腦不受污染？

口 我們可以怎樣保持戒備，提防道德上的各種危險？

口 我們可以怎樣在靈性上保持潔淨？

［第24頁的圖片］

我們的家應該在潔淨方面堪作模範

［第25頁的圖片］

基督徒必須運用良好的判斷力，以免讓錄影帶和電視節目玷污我們的頭腦

［第26頁的圖片］

小型的交往可以使人在道德方面得到造就

［第27頁的圖片］

熱心的見證人竭力保持靈性上的潔淨，從勤懇的聖經研讀尋得保護和樂趣