“上帝啊，求你鑑察我”
“上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思，……引導我走永生的道路。”——詩篇139:23,24。
1．耶和華怎樣待手下的僕人？
我們人人都喜歡跟明白事理的人相處。這樣的人會體恤我們的環境，在我們有錯失的時候幫助我們改善。這樣的人也不會要求我們過於我們的能力所限。耶和華上帝就是這樣待手下的僕人的。詩篇103:14説：“因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。”耶穌基督則十全十美地把天父反映出來。他向人發出温暖的邀請説：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛［或者“當與我一同負軛”，《新世》腳注］，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”——馬太福音11:28-30。
2．試把耶和華對（甲）耶穌基督和（乙）基督的跟從者的看法與世人的看法比較一下。
2 耶和華對手下僕人的看法往往跟世人截然不同。他從另一個角度看事情，考慮到一些其他人可能一無所知的因素。耶穌基督在地上的時候，“他被藐視，被人厭棄”。不相信耶穌是彌賽亞的人“不尊重他”。（以賽亞書53:3；路加福音23:18-21）可是，在上帝眼中，他卻“是［上帝］的愛子”；父對他説：“我喜悦你。”（路加福音3:22；彼得前書2:4）在耶穌基督的跟從者當中，有些人因為貧窮和飽經患難而受人鄙視。但在耶和華和他兒子眼中，這些人卻是富足的。（羅馬書8:35-39；啟示錄2:9）為甚麽會有這種觀點上的差别呢？
3．（甲）為甚麽耶和華對人的看法往往跟世人的截然不同？（乙）為甚麽對我們來説，察驗自己裏面的為人十分重要？
3 耶利米書11:20回答説：耶和華“察驗人肺腑［“腎臟”，《新世》］心腸”。他看見我們裏面的為人，雖然我們的個性品格有些方面是别人看不見的。上帝鑑察我們的時候，會特别着重某些特質和情況；這些特質和情況對於與他保持良好關係相當重要，而且是最能對我們有永久裨益的。知道這件事令我們感到安慰，也令我們肅然起敬。既然耶和華留意我們裏面的為人，如果我們想證明自己就是他定意要生活在新世界裏的那種人，察驗自己裏面的為人確實很重要。上帝的話語就幫助我們作這項自我檢討。——希伯來書4:12,13。
上帝的想法何等寶貴！
4．（甲）甚麽感動詩篇執筆者宣稱上帝的想法對他十分寶貴？（乙）為甚麽對我們來説，上帝的想法也應該十分寶貴？
4 上帝對手下僕人的認識既深且廣，而且他還有異乎尋常的能力，能够為手下僕人提供任何所需的幫助。詩篇執筆者大衛沉思過這些事之後寫道：“你的意念向我何等寶貴！”（詩篇139:17甲）不管人的意念看來多麽卓越，上帝話語所顯示的想法卻遠比人的想法高超。（以賽亞書55:8,9）上帝的想法促使我們着眼於生活上真正重要的事情，同時熱心為他服務。（腓立比書1:9-11）上帝的想法也使我們看出應怎樣以上帝的觀點看各事。上帝的想法幫助我們對自己忠實，正視自己裏面的真正為人。你願意這樣做嗎？
5．（甲）上帝的話語籲請我們保守甚麽“勝過保守一切”？（乙）聖經論及該隱的記載可以怎樣造益我們？（丙）雖然我們不在摩西律法之下，律法卻可以怎樣幫助我們明白甚麽事能够取悦耶和華？
5 人往往傾向於過度重視外表，但聖經卻勸勉我們説：“你要保守你心，勝過保守一切。”（箴言4:23）聖經為我們提供訓令和實例，幫助我們這樣做。聖經的記載告訴我們，該隱只是循例地獻祭給上帝，但他心裏其實對自己的弟弟亞伯十分惱怒，後來甚至演變為仇恨。聖經提醒我們，行事不可像該隱。（創世記4:3-5；約翰一書3:11,12）聖經記載，摩西律法規定人要服從。但聖經也強調，律法最重要的規定是，崇拜耶和華的人必須盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝；其次，聖經指出，他們要愛人如己。——申命記5:32,33；馬可福音12:28-31。
6．我們應用箴言3:1的經文時，應該向自己提出一些甚麽問題？
6 在箴言3:1，我們受到提醒不僅要守上帝的誡命，而且還要肯定，這種服從是真正發自内心的。我們必須個别地問問自己：‘我們正是這樣服從上帝的誡命嗎？’如果我們意識到自己在某些事上的動機或想法有所欠缺——事實上，我們無人能够説自己毫無瑕疵——我們就要問問自己：‘我正怎樣做以求改善這種情況呢？’——箴言20:9；約翰一書1:8。
7．（甲）耶穌在馬太福音15:3-9譴責法利賽人的話，可以怎樣幫助我們保守自己的心？（乙）甚麽情況需要我們採取強硬的措施去管束自己的頭腦和心靈？
7 猶太的法利賽人假裝尊榮上帝，其實卻奸狡地提倡出於自私動機的習俗，因此耶穌譴責他們是偽君子，並且指出他們的崇拜是枉然的。（馬太福音15:3-9）耶穌同時提出警告，如果人要取悦鑑察人心的上帝，僅是表面上過一種道德清白的生活，但其實卻渴求情慾的歡娛，而且滿腦子都是不道德的念頭，這樣做是不對的。我們需要採取嚴厲的措施管束自己的頭腦和心靈。（箴言23:12；馬太福音5:27-29）如果我們的世俗工作、追求教育的目標，甚或消遣娛樂促使我們仿效世界，容許世界的標準模鑄我們，這種嚴厲的管束也就尤其需要。願我們永不會忘記，門徒雅各把所有自稱屬於上帝、卻與世俗為友的人稱為‘犯姦淫的人’。為甚麽呢？因為“全世界都卧在那惡者手下”。——雅各書4:4；約翰一書2:15-17；5:19。
8．為了從上帝的寶貴想法充分得益，我們就需要怎樣做？
8 關於這些和其他事情，為了從上帝的想法充分得益，我們需要撥出時間讀讀或聽聽他的意見。不但這樣，我們還要研讀、談論和沉思上帝的想法。很多《守望台》的讀者經常參加耶和華見證人舉行的聚會，同時在聚會裏討論聖經。為了這樣做，他們從其他事務贖回可用的時間。（以弗所書5:15-17，《新世》）這些人所得的報酬遠比物質資財可貴。這不正是你的感覺嗎？
9．為甚麽有些參加基督徒聚會的人比其他人進步得較快？
9 有些參加這些聚會的人比其他人在靈性上進步得較快。這些人較徹底地在生活上把真理實踐出來。為甚麽呢？主要的原因往往是：他們勤於作個人研讀。這些人意識到，我們活着不是單靠食物。每天所需的靈糧與經常進食同樣重要。（馬太福音4:4；希伯來書5:14）因此，他們盡量每天至少花一點時間閲讀聖經或解釋聖經的書刊。他們也為聚會作準備，預先研讀課文及查閲列出的經文。他們不僅閲讀資料，還加以沉思。他們研讀的模式包括深入地考慮到——所學得的知識應該對他們的生活有甚麽影響。隨着他們在靈性上繼續長進，他們越發懷有詩篇執筆者的感覺。詩篇執筆者寫道：“我何等愛慕你的律法，……你的法度奇妙。”——詩篇1:1-3；119:97,129。
10．（甲）繼續研讀上帝話語多久才是有益的？（乙）聖經怎樣表明這點？
10 無論我們研讀上帝的話語1年、5年還是50年，這永不應該僅是個不斷重複的步驟——對我們來説，如果上帝的想法真正寶貴，就絶不會有這樣的情形。不管我們從聖經學了多少東西，我們仍有很多不明白的地方。大衛説：“上帝啊，……其數何等衆多！我若數點，比海沙更多。”上帝的想法是我們絶對無法數點的。即使我們數點上帝的想法，以至日有所思、夜有所夢，但早上醒來的時候，仍會發現有想不盡的事。所以，大衛寫道：“我睡醒的時候，仍和你同在。”（詩篇139:17,18）在永恆的生命裏，我們會有更多關於耶和華和他的行事方式的事情要學習。我們永不會達到無所不知的境界。——羅馬書11:33。
恨惡耶和華所恨惡的
11．為甚麽重要的不僅是知道上帝的想法，還要體驗上帝的感覺呢？
11 研讀上帝的話語並不僅是要使頭腦充滿事實。上帝的想法滲進我們的内心時，我們就開始體驗到上帝的感覺。這是多麽重要的事！如果我們沒有培養這樣的感覺，後果會怎樣？即使我們能够複述聖經的話，我們也可能會把上帝禁止的事視為可喜的，甚至把上帝規定的事看作重擔。當然，即使我們恨惡不對的事，但由於屬人的不完美，我們仍需要竭力奮鬥。（羅馬書7:15）如果我們沒有熱切努力，使自己裏面的人與正確的事物一致，我們能够期望取悦‘鑑察人心’的耶和華嗎？——箴言17:3。
12．敬虔的愛和敬虔的恨有多重要？
12 對過犯懷有敬虔的恨惡會是強有力的保護，就如敬虔的愛為做對的事帶來舒暢一般。（約翰一書5:3）聖經屢次籲請我們培養這種愛和恨。“你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。”（詩篇97:10）“惡要厭惡，善要親近。”（羅馬書12:9）你正這樣做嗎？
13．（甲）關於惡人的毁滅，我們衷心同意大衛的甚麽禱告？（乙）正如大衛的禱告表明，他祈求上帝殺戮的惡人是誰？
13 耶和華已清楚表明，他定意要把惡人從地上鏟除，從而帶來有義居在其中的新世界。（詩篇37:10,11；彼得後書3:13）喜愛公義的人正期待這個日子來臨。他們衷心同意詩篇執筆者大衛的話；大衛祈求説：“上帝啊，你必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！因為他們説惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。”（詩篇139:19,20）大衛個人並不願殺戮惡人。他祈求報應來自耶和華的手。（申命記32:35；希伯來書10:30）這些惡人並不僅是在某方面得罪大衛本人，而是誤傳上帝，使上帝的名蒙羞。（出埃及記20:7）他們偽稱事奉上帝，其實卻利用上帝的名去提倡自私的謀算。大衛絶不愛這些蓄意與上帝為敵的人。
14．有些惡人能够受到幫助嗎？如果能够，我們可以怎樣幫助他們？
14 今日，有千百萬人並不認識耶和華。在這些人當中，很多正無知地做着一些上帝話語譴責的惡事。他們如果繼續這樣做，就會在大災難裏與惡人一同遭受毁滅。但耶和華並不喜悦惡人死亡，所以我們也不喜悦。（以西結書33:11）只要還有時間，我們應該盡力幫助這些人學習耶和華的行事方式，同時把所學得的實行出來。可是，如果有些人表明他們恨惡耶和華，那又如何？
15．（甲）詩篇執筆者視為‘真正仇敵’的，是些甚麽人？（乙）今日我們可以怎樣表明自己“恨惡”背叛耶和華的人？
15 關於這些人，詩篇執筆者説：“耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。”（詩篇139:21,22）由於這些人恨惡耶和華，所以大衛恨惡他們。叛道的人因為背叛耶和華而歸入恨惡耶和華的人之列。事實上，叛道就是反叛耶和華。這些叛道的人自稱認識上帝和事奉上帝，卻拒絶接受上帝話語所載的教訓和規定。其他人則聲稱相信聖經，卻拒絶承認耶和華的組織，還千方百計阻撓組織的工作進行。他們知道甚麽是對的，卻蓄意做出這樣的惡事來，以致這種惡事根深柢固，成為他們不可分割的部分。因此，基督徒實際上必須恨惡（按照這個詞的聖經意思）那些緊緊依附這些惡事的人。對於這些叛道的人，真正的基督徒應該懷有耶和華的看法，他們不會對叛道者的想法感到好奇。相反，他們“憎嫌”與上帝為敵的人，不過他們卻會讓耶和華採取報復的行動。——約伯記13:16；羅馬書12:19；約翰二書9,10。
上帝鑑察我們的時候
16．（甲）為甚麽大衛祈求耶和華鑑察他？（乙）我們應該求上帝幫助我們辨識自己内心的甚麽事情？
16 大衛絶不願在任何方面與惡人相若。很多人試圖掩飾自己裏面的為人，但大衛卻謙卑地禱告説：“上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麽惡行沒有，引導我走永生的道路。”（詩篇139:23,24）大衛談及自己的心時，並不是指實際的器官。與這句話的比喻性意思一致的是，他是指自己的内心、裏面的為人。照樣，我們也應該祈求上帝鑑察我們的内心，辨識我們有沒有不正當的慾望、愛慕、感情、目標、想法或動機。（詩篇26:2）耶和華向我們發出邀請説：“我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悦我的道路。”——箴言23:26。
17．（甲）與其掩飾心裏的不安，我們應該怎樣做？（乙）如果我們發現心裏懷有惡念，這應該令我們感到奇怪嗎？我們應該怎樣做？
17 如果我們因為懷有錯誤的慾望或動機，或者有錯誤的行為，以致心裏痛苦不安，就無疑想耶和華幫助我們把錯誤糾正過來。關於“甚麽惡行”一句，《呂振中譯本》譯作“甚麽損害的行徑”；《當代聖經》則譯作：“使［你］（就是上帝）難過傷心的事情。”我們也許連自己也不完全清楚心裏不安的情況，所以不知道怎樣把難題告訴上帝，不過上帝卻了解。（羅馬書8:26,27）如果我們心裏懷有惡念，我們無需感到奇怪；雖然這樣，我們卻不應該因此為自己找藉口。（創世記8:21）我們應該尋求上帝的幫助把惡念根除。如果我們真正愛耶和華和他的行事方式，就要向他尋求這樣的幫助，深信“上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的”。——約翰一書3:19-21。
18．（甲）耶和華怎樣引導我們走永生的道路？（乙）如果我們繼續跟從耶和華的指引，就可以期望獲得甚麽暖人心窩的讚賞？
18 詩篇執筆者祈求耶和華引導他走永生的道路。與他所求的一致，耶和華的確有引導他手下謙卑、順服的僕人。他不僅引導他們走長壽的道路，免得他們因為犯罪而橫死，而且還引導他們走永生的道路。上帝使我們意識到，我們需要耶穌所獻祭物的贖罪價值。上帝也通過他的話語和組織為我們提供重要的訓示，好使我們能够遵行他的旨意。上帝向我們強調，回應他的幫助十分重要，這樣做有助於我們成為表裏一致的人。（詩篇86:11）他鼓勵我們懷着永生的希望，在公義的新世界裏以完美的健康事奉他——獨一的真神。如果我們繼續忠貞地回應上帝的指引，他就會實際上對我們説——像他對自己的兒子説——“我喜悦你。”——路加福音3:22；約翰福音6:27；雅各書1:12。
你會怎樣回答？
◻ 為甚麽耶和華對手下僕人的看法往往跟世人截然不同？
◻ 甚麽可以幫助我們辨識上帝鑑察我們内心的時候所看見的事？
◻ 甚麽研讀幫助我們獲悉事實，同時保守自己的心？
◻ 為甚麽重要的不僅是知道上帝所説的話，還要體驗上帝的感覺呢？
◻ 為甚麽我們應該親自祈求：“上帝啊，求你鑑察我，知道我的心思”呢？
［第16頁的圖片］
研讀的時候，要盡力體驗上帝的想法和感覺
［第18頁的圖片］
耶和華的想法“比海沙更多”
［鳴謝］
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