耶和華的慈悲救我們脱離絶望
“上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！”——詩篇51:1。
1,2．耶和華的一個僕人如何受到嚴重的罪所影響？
人若違反耶和華的律法，就無法避免受罰。要是我們犯了冒犯上帝的大罪，後果就更昭然可見！即使我們忠心事奉耶和華已有多年，違反他的律法仍會造成很大的憂慮，甚或嚴重的抑鬱。我們也許感到耶和華已離棄我們，我們也不再有資格事奉他。我們的罪看來像厚厚的黑雲，把上帝的恩寵之光遮住了。
2 古代以色列的大衛王便曾一度發覺自己處於這樣的情況中。這種情況究竟是怎樣産生的？
行差踏錯能够導致嚴重的罪
3,4．大衛王在國家繁榮富裕的全盛時期有甚麽遭遇？
3 大衛深愛上帝，但卻行差踏錯而導致嚴重的罪。（可參閲加拉太書6:1。）這樣的事情可以發生在任何不完美的人身上，尤以對别人操有權威的人為然。以色列國富兵強時，大衛貴為一國之君，享盡名聲、權力。誰敢違抗他的話呢？對於他，壯士謀臣聽憑調遣，平民大衆惟命是從。可是，大衛卻曾犯錯，例如在加添妃嬪、數點百姓等事上。——申命記17:14-20；歷代志上21:1。
4 就在這段繁榮富裕的全盛時期，大衛大大得罪了上帝和人。一宗罪行連帶導致另一宗，彷彿撒但所設計和織成的網羅一般！當大衛的以色列同胞與亞捫人爭戰之際，他偶然從房頂上看見烏利亞的美貌妻子拔示巴在沐浴。由於烏利亞上了戰場，大衛王便把拔示巴接到宮裏來，與她通姦。結果拔示巴因此懷了孕。可以想像的是，大衛獲悉這件事時感到多麽震驚！大衛立即把烏利亞從戰場召回，希望烏利亞與拔示巴同寢，然後以為妻子腹中的胎兒是自己的親生骨肉。雖然大衛使烏利亞喝醉，烏利亞卻沒有與妻子同寢。在絶望之餘，大衛秘密下令，要統帥約押把烏利亞派往最前線，讓烏利亞陣亡。烏利亞戰死沙場後，大衛在拔示巴過了慣常舉哀的日子之後，在未有人發現她有了身孕之前，就把她娶過來。——撒母耳記下11:1-27。
5．大衛與拔示巴犯罪之後有甚麽事發生？大衛的罪對他有甚麽影響？
5 上帝通過先知拿單把大衛的罪揭發出來，並且宣告説：“我必從你家中興起禍患攻擊你。”果然，拔示巴所生的孩子夭折了。（撒母耳記下12:1-23）大衛的長子暗嫩污辱了同父異母的妹妹她瑪，然後被她瑪的兄長所殺。（撒母耳記下13:1-33）王的兒子押沙龍企圖篡奪王位，並跟大衛的妃嬪同寢而公開羞辱父親。（撒母耳記下15:1－16:22）内戰隨着押沙龍去世而結束，同時也為大衛帶來更大的悲傷。（撒母耳記下18:1-33）不過，大衛的罪使他學會了謙卑，更意識到自己必須緊緊依附宅心仁厚的上帝。我們若犯了錯，就當謙卑悔改，與耶和華親近。——可參閲雅各書4:8。
6．為甚麽大衛王的罪責特别重？
6 由於大衛是以色列的統治者，清楚知道耶和華的律法，他的罪責特别重。（申命記17:18-20）他不是埃及的法老或巴比倫王；這些人由於不認識上帝的律法，所以行事往往令上帝不悦。（可參閲以弗所書2:12；4:18。）但大衛卻屬於一個獻了身給耶和華的國家，他明白通姦和殺人是嚴重的罪。（出埃及記20:13,14）基督徒也曉得上帝的律法。但是像大衛一樣，有些基督徒由於與生俱來的罪性、屬人的軟弱和沒有努力抵抗引誘，以致違反了上帝的律法。如果這樣的事發生在我們身上，我們無需繼續留在黑暗裏，讓自己的屬靈視線變得模糊不清，以致陷入深沉的絶望中。
認罪帶來舒解
7,8．（甲）大衛試圖遮掩自己的罪時有甚麽事發生？（乙）為甚麽犯過者必須認罪及洗心革面？
7 我們若嚴重違反了上帝的律法，就可能覺得難以向人認罪，甚或難於向耶和華認罪。在這種情況下，可能有甚麽事發生呢？大衛在詩篇32篇承認説：“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你［耶和華］的手在我身上沉重；我的［生命水氣］耗盡，如同夏天的乾旱。”（第3,4節）大衛行差踏錯之後一度試圖遮掩自己的罪及壓抑良心的罪咎感，結果把自己弄得精疲力竭。憂慮大大消耗了他的精力，以致他變成像一棵受盡乾旱之苦的樹，全無維持生命的水分一般。事實上，大衛可能在精神和身體上都大受打擊。無論如何，大衛失去了喜樂。我們當中若有人發現自己處身於類似的情況中，就該怎樣行呢？
8 向上帝認罪能够帶來寬恕和舒解。大衛唱道：“我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我説：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。”（詩篇32:5）你正為了某些隱秘的罪深感不安嗎？毅然認罪，然後洗心革面而得享上帝的慈悲，豈不是最明智的做法嗎？何不請會衆的長老來，向他們尋求屬靈的醫治呢？（箴言28:13；雅各書5:13-20）他們會看出你表現悔改的精神；過了相當時候，你便能够恢復基督徒的喜樂。大衛説：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！”——詩篇32:1,2。
9．詩篇51篇在何時寫成？為了甚麽緣故？
9 大衛和拔示巴要為他們的過犯向耶和華上帝交帳。雖然他們所犯的罪足以招致死刑的處分，上帝卻向他們開恩。特别是為了王國的約的緣故，上帝對大衛表現慈悲。（撒母耳記下7:11-16）大衛對於自己與拔示巴所犯的罪表示衷心痛悔，這點從詩篇第51篇足以見之。這首感人的詩篇是大衛王在懺悔之下的作品。在此之前，拿單先知使王良心發現，看出自己大大違反了上帝的律法。拿單先知需要有很大勇氣才能向大衛指出他所犯的罪。今日，受任命的基督徒長老也需要有勇氣才能這樣行。王並沒有否認拿單的指控，悍然下令將拿單處死。相反，他謙卑地認罪。（撒母耳記下12:1-14）詩篇51篇透露他如何在禱告中向上帝論及這件可恥的事。這篇詩無疑值得我們虔誠地沉思一下。如果我們犯了錯，希望耶和華以慈悲待我們，就更應沉思一下這篇詩。
我們要向上帝交帳
10．大衛怎樣才能在靈性上復原？
10 大衛並沒有為自己的罪辯護，反之他懇求説：“上帝啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！”（詩篇51:1）由於犯罪，大衛越過了上帝律法的規定。不過，如果上帝按照自己的慈愛（即忠貞之愛）恩待大衛，大衛便有希望在靈性上復原。上帝在以往所表示的慈悲使這位悔改的君王深信，他的創造主必定會塗抹他的過犯。
11．贖罪日的獻祭安排暗示甚麽？今日人必須怎樣行才能得享救恩？
11 贖罪日的獻祭安排形成了一個預言性的先模，藉此耶和華暗示他有辦法把悔改者的罪除去。今日我們知道，耶和華會根據我們對耶穌基督的贖價祭物所懷的信心，慈悲地寬恕我們的罪。如果大衛僅憑着他對祭物先模所懷的認識，尚且能够信賴耶和華的慈愛和憐憫，上帝現代的僕人就更應對提供救恩的贖價懷具信心了！——羅馬書5:8；希伯來書10:1。
12．犯罪是甚麽意思？大衛對自己的過犯有甚麽感覺？
12 大衛進一步懇求上帝説：“求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。”（詩篇51:2,3）犯罪就是不中目標，達不到耶和華的標準。大衛無疑違反了上帝的標準。不過，大衛跟一般殺人犯和通姦者不同。一般的殺人犯和通姦者並不關心自己所犯的罪，他們只憂慮所受的懲罰，或擔心可能染上疾病。但大衛深愛耶和華，他恨惡罪惡。（詩篇97:10）他對自己所犯的罪本身大感痛心，因此渴望上帝把他的罪完全清除。大衛清楚知道自己的過犯，對於自己竟給犯罪的慾望戰勝深感遺憾。他的罪常在他面前，因為敬畏上帝的人會一直受到良心譴責，直至他悔改認罪，獲得耶和華寬恕為止。
13．為甚麽大衛可以説他惟獨得罪了上帝？
13 大衛承認自己要向耶和華交帳，他説：“我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。”（詩篇51:4）大衛違反了上帝的律法，羞辱了君王的職任；‘這事大大地褻慢了耶和華’，為他帶來了羞辱。（撒母耳記下12:14，《呂譯》；出埃及記20:13,14,17）大衛的罪行也傷害了以色列社會和他自己的家人，就像今日受了浸的犯過者為基督徒會衆和親朋帶來痛苦憂傷一般。雖然這位悔改的君王深知自己得罪了同胞烏利亞，他卻承認自己對耶和華負有更大的責任。（可參閲創世記39:7-9。）大衛承認耶和華的判斷是公義的。（羅馬書3:4）犯了罪的基督徒也必須懷有同樣的觀點。
情有可原的情況
14．大衛提及甚麽情有可原的情況？
14 雖然大衛沒有試圖為自己的過犯辯護，他卻説：“我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。”（詩篇51:5）大衛的確是在罪孽裏生的，他母親也由於遺傳的罪而經歷懷胎的痛楚。（創世記3:16；羅馬書5:12）但大衛的話絶不意味到正當的婚姻關係和懷孕生子都是犯罪，因為結婚和生兒育女乃是上帝的安排。大衛的意思也不是説他的母親特别犯了某種罪。他在母親懷着他的時候就有了罪，因為他的父母，像所有不完美的人一般，都是有罪的。——約伯記14:4。
15．雖然上帝會考慮情有可原的情況，我們卻絶不應當怎樣行？
15 如果我們犯了罪，我們可以在禱告中向上帝提及影響我們犯過的某些情有可原的情況。但我們絶不應把上帝的非配得仁慈用作放蕩行為的藉口，或以遺傳的罪性作為煙幕來逃避罪責。（猶大書3,4）大衛毅然對自己懷有不潔思想及向引誘屈膝一事承擔責任。讓我們求上帝使我們不致陷入試探中，同時行事與所作的祈求一致。——馬太福音6:13。
為潔淨而祈求
16．上帝喜愛甚麽特質？這件事應當對我們的行為有甚麽影響？
16 人也許在表面上看來是虔信上帝的好人，但上帝卻看透人的外表，鑑察人的内心。大衛説：“你［耶和華］所喜愛的是内裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。”（詩篇51:6）大衛曾設法使烏利亞陣亡以圖遮掩拔示巴懷孕一事，因此他犯了行事詭詐的罪。大衛其實知道上帝喜愛真實聖潔。知道這件事應當對我們的行為有良好影響才對，因為如果我們行事詭詐，就會受耶和華所譴責了。（箴言3:32）大衛也深深知道，如果上帝‘使他得智慧’，他這位悔改自新的君王就能够終其餘生謹守上帝的標準。
17．求上帝用牛膝草潔淨犯過者含有甚麽意義？
17 詩篇執筆者也看出自己需要上帝幫助才能克服犯罪的傾向，因此他進一步祈求説：“求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。”（詩篇51:7）除了别的用途之外，牛膝草（也許是墨角蘭或牛至屬植物）在為痲瘋病人痊愈後舉行的潔淨儀式中受人使用。（利未記14:2-7）是故，大衛求上帝用牛膝草潔淨他的罪是適當的。他希望恢復純潔，從他求耶和華洗滌他一事足以見之；他求上帝使他完全潔淨，比沒有沾染煤煙或其他污物的雪更白。（以賽亞書1:18）我們當中若有人因為犯過而受良心煎熬，就應當堅信，只要我們衷心悔改，懇求上帝寬恕，他就能够根據耶穌的贖價祭物去潔淨和洗滌我們。
為復原而祈求
18．大衛悔改認罪以前的景況如何？獲悉這件事對我們今日有甚麽幫助？
18 曾受良心譴責之苦的基督徒都能够明白大衛的話：“求你［耶和華］使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。”（詩篇51:8）在大衛悔改認罪之前，良心的不安使他受盡折磨。甚至優秀的歌手和熟練的樂師演奏的歡樂歌曲，也無法使他感到暢快。犯了罪的大衛對於自己失去上帝的嘉許感到十分痛心，以至他好像骨頭被壓傷了的人一般痛苦。他渴望得到上帝的寬恕，在靈性上復原，從而復得以前的喜樂。今日，衷心悔改的犯過者也需要蒙耶和華寬恕，才能復得與上帝關係未受破壞之前的喜樂。悔改的人若復得“聖靈所賜的喜樂”，就足以證明耶和華已寬恕他，並且仍然愛他。（帖撒羅尼迦前書1:6）這為人帶來多大的安慰！
19．上帝若塗抹大衛的一切罪孽，他會有甚麽感覺？
19 大衛進一步祈求説：“求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。”（詩篇51:9）人無法期望耶和華認可罪過。因此，大衛求上帝掩面不看他的罪。王也懇求上帝塗抹他的一切罪孽，除去他的一切不義。但願耶和華惠然這樣行就好了！這會使大衛精神為之一振，解除他良心不安的沉重負擔。這樣，這位衷誠悔改的君王就會知道，仁愛的上帝已寬恕了他。
你若犯了罪又如何？
20．若有基督徒犯了嚴重的罪，我們提議他怎樣行？
20 詩篇51篇指出，耶和華手下獻了身的僕人若犯了嚴重的罪，只要衷心悔改，就可以懷着信心求上帝開恩潔淨他們的罪。照樣，你若是個犯了錯的基督徒，何不謙卑地在禱告裏懇求天父寬恕呢？要承認你需要上帝的幫助，才能在他面前得蒙悦納；要懇求他使你恢復從前的喜樂。改過自新的基督徒可以懷着信心在禱告裏向耶和華提出這樣的請求，“因為上帝必廣行赦免。”（以賽亞書55:7；詩篇103:10-14）理當告知會衆的長老，好使他們能够提出屬靈的幫助。——雅各書5:13-15。
21．我們會在下篇文章討論甚麽？
21 耶和華的慈悲的確能拯救他的子民脱離絶望。我們且看看改過自新的大衛在詩篇第51篇所作的其他衷心懇求。我們的研討會表明，耶和華必不會輕看憂傷的心。
你會怎樣回答？
◻ 嚴重的罪對耶和華手下一個僕人有甚麽影響？
◻ 大衛試圖遮掩自己的罪時，他受到甚麽影響？
◻ 為甚麽大衛説他惟獨得罪了上帝？
◻ 如果我們犯了罪，雖然上帝會考慮情有可原的情況，我們卻絶不應當怎樣行？
◻ 基督徒若犯了嚴重的罪，就應當怎樣行？