豐裕能使你的信心遭受考驗
豐裕能考驗正直人的信心。力求致富可以使人喪失信心。（提摩太前書6:9,10）可是，豐裕也能以另一種方式考驗我們的信心。義人若看見許多不義的人享有物質繁榮，而自己倒要受苦，他便可能被誘去跟從不敬虔的途徑。事實上，這甚至使耶和華手下有些僕人懷疑過正直的生活是否值得！
在以色列王大衛統治期間，利未支派的樂師亞薩便有這樣的遭遇。亞薩撰寫的詩歌在公開崇拜中為人使用。他與希幔、耶杜頓一起説預言，並在樂器伴奏下讚美、感謝耶和華。（歷代志上25:1；歷代志下29:30）雖然亞薩享有這些特權，詩篇73篇卻向我們透露，惡人所享的物質繁榮使他在信心上受到重大考驗。
亞薩的危險態度
“上帝實在恩待以色列那些清心的人！至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。”（詩篇73:1,2）亞薩這番話承認耶和華恩待以色列人，尤其以“清心的人”為然，因為他們的願望是要專一效忠於上帝，並盡一份力使他的名成聖。我們若懷有這樣的態度，即使惡人所享的繁榮或其他情況使我們飽受試煉，我們仍會讚美耶和華而祝頌他。——詩篇145:1,2。
雖然亞薩深知耶和華的良善，他的腳卻差點兒滑離公義的途徑。情形彷彿在一場吃力的馬拉松賽跑中，他的腳在結了冰的地上滑跌一樣。他的信心何以變成這樣軟弱呢？他解釋説：“我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實［“他們大腹便便”，《新世》］。他們不像别人受苦［“他們沒有一般人所受的苦難”，《新譯》］，也不像别人遭災。”——詩篇73:3-5。
惡人所享的物質繁榮使亞薩感到嫉妒。儘管他們以欺詐的手段致富，他們看來卻大享平安。（可參閲詩篇37:1。）雖然他們肆意作惡，從外表看來他們卻非常安穩。他們看來都能壽終正寢！有時他們能够安享天年，絲毫不感覺自己有靈性的需要。（馬太福音5:3）在另一方面，上帝手下有些僕人飽受病痛折磨而死去；可是，上帝扶持他們，使他們懷有復活的奇妙希望。——詩篇43:1-3；約翰福音5:28,29。
許多惡人在健康方面沒有甚麽能阻止他們享用豐美食物的難題。“他們大腹便便”，挺胸凸肚。此外，他們沒有“一般人所受的苦難”。他們不像大部分人一樣要為糊口而掙扎。亞薩認為惡人“也不像别人遭災”。敬虔人由於在撒但的世界裏緊守耶和華的公義標準而經歷種種試煉，惡人卻完全得以幸免。——約翰一書5:19。
由於惡人興旺，亞薩繼續論及他們説：“所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裏所想的。他們譏笑人，憑惡意説欺壓人的話；他們説話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毁謗全地。”——詩篇73:6-9。
惡人以驕傲當“鏈子”戴上。他們的暴行如此衆多，以致“強暴像衣裳遮住他們的身體”。他們一意孤行，不惜威迫别人就範。他們的眼睛非但沒有由於缺乏營養而深陷，反而因‘暴飲暴食而凸出’。（箴言23:20）他們的計謀如此成功，甚至‘過於他們心裏所想的’。他們以驕傲“自高”的方式論及自己的騙人伎倆。‘他們用口褻瀆上天，用舌頭毁謗全地！’他們既不尊重天，也不尊重地上的人，於是他們肆意褻瀆上帝，誹謗别人。
看來亞薩不是惟一從所見的情形受到不利影響的人。他説：“所以上帝的民歸到這裏，喝盡了滿杯的苦水。他們説：上帝怎能曉得？至高者豈有知識呢？”（詩篇73:10,11）希伯來文經文的意思也許是，由於惡人看來得享繁榮，上帝的子民當中有些人便産生錯誤的態度，以致像無法無天的人一樣説：‘上帝對發生的事懵然不知，也不會處置不法的人。’在另一方面，義人看見壞人無法無天，但卻看來平安無事，他們的感覺有如喝苦水一般。正直的人不禁問道：‘上帝怎能容忍這些事呢？難道他看不見所發生的事嗎？’
亞薩接着將自己的境況與惡人的比較，説：“看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。”（詩篇73:12-14）亞薩覺得，過正直的生活是枉然的。惡人日益興旺，很可能以欺詐的手段‘增加自己的資財’。他們雖然行惡，但看來能够逍遙法外。可是，亞薩卻“終日”——從清早醒來直至晚上就寢為止——遭受災害。他感到耶和華每天早晨都在糾正他。既然這種情形看來並不公平，亞薩的信心遂受到考驗。
在思想上作出調整
最後，亞薩意識到自己的想法是不對的，於是説：“我若説，我要這樣講，這就是以奸詐待你的衆子。我思索怎能明白這事，眼看實係為難，等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。”——詩篇73:15-20。
幸好亞薩沒有口出怨言，因為他若公開説事奉耶和華是徒然的，就可能破壞其他敬拜者的信心，或使他們灰心喪志了。因此，像亞薩一樣保持緘默無疑好得多！為要明白何以惡人雖然作惡，卻看來逍遙法外，但正直人反倒飽受痛苦，亞薩決定前往上帝的聖所。這裏的環境使亞薩能够安靜地在耶和華的敬拜者當中沉思默想，結果他的想法獲得重新調整。因此，今日我們若因所見的事感到困擾不安，千萬不要孤立自己；相反，要繼續與上帝的子民聯絡交往，藉此尋得問題的答案。——箴言18:1。
亞薩終於明白，上帝已把惡人“安在滑地”。因為這些人的生活集中於物質東西之上，他們有突然失去一切的危險。最終，死亡亦會在老年把他們攫住；他們不擇手段得來的財富絶不能為他們買得較長的壽命。（詩篇49:6-12）他們的繁榮像夢一樣轉瞬即逝。他們會自食其果，甚至未到老年，可能已受到公平的報應。（加拉太書6:7）由於他們蓄意不理會惟一能幫助他們的那位，他們只落得一籌莫展，渺無希望。耶和華採取行動對付他們時，他會輕看他們的“影像”——他們的浮華生活和地位。
留意自己的反應
由於沒有對所見的事作出正確反應，亞薩承認説：“因而，我心裏發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。然而，我常與你同在；你攙着我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。”——詩篇73:21-24。
不住想着惡人所享的繁榮，以及不住想着正直人所受的苦，能使人的内心變得酸痛苦澀。亞薩對情勢所感到的混亂在他的内心深處——他的肺腑之中——造成極大的痛楚。若從耶和華的觀點去看，亞薩彷彿變成一隻愚昧無知、沒有理性的動物一般，只憑身體的知覺作出反應。可是，亞薩‘常與上帝同在，他緊握亞薩的右手’。我們若在思想上犯了錯誤，但卻像亞薩一樣尋求上帝的訓誨，上帝就會握着我們的手，支持和引導我們。（可參閲耶利米書10:23。）惟獨切實聽從上帝的勸告，我們才能獲致快樂的前途。我們也許要暫時忍受屈辱，但耶和華必定會扭轉事態，把我們‘接到榮耀（尊榮）裏’。
亞薩深深體會到信賴耶和華的重要性。他補充説：“除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絶了。但我親近上帝是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述説你一切的作為。”——詩篇73:25-28。
像亞薩一樣，我們深信，除了耶和華之外，沒有人能給予我們真正的安全和安慰。（哥林多後書1:3,4）因此，與其垂涎别人在地上擁有的財富，我們不如事奉上帝，積聚天上的財寶。（馬太福音6:19,20）能够在上帝面前享有蒙嘉許的地位乃是我們最大的樂事。即使我們的肉體和我們的心逐漸衰弱，耶和華也會強化我們，堅定我們的心；這樣我們便不致在逆境中喪掉希望和勇氣。與耶和華享有的親密關係乃是無價之寶。跟所有離棄耶和華的人一樣，我們若捨棄這項關係便會招致災禍。因此，我們應該仿效亞薩，親近上帝，將一切憂慮都卸給他。（彼得前書5:6,7）這樣做會造益我們的靈性，促使我們向人談論耶和華的奇妙作為。
對耶和華保持忠貞
亞薩由於見到惡人在自己的祖國——以色列——興旺繁榮而感到苦惱。耶和華的忠僕也生活在一些自誇、驕傲、肆行強暴、嘲弄人、欺騙人的“惡人”當中，這些人否認上帝對他們的所作所為瞭如指掌。（詩篇73:1-11）這是個多麽有力的警告！為了取悦耶和華，我們必須避免表現諸如驕傲、強暴、譏嘲、不忠實等品格特徵。像亞薩一樣，願耶和華手下所有僕人都經常與他的忠貞崇拜者聚集起來，‘進入上帝的偉大聖所’。願所有愛戴耶和華的人都“親近上帝”，在患難中仰賴他；這樣，不管别人説甚麽或做甚麽，他們都能抵受得住。——詩篇73:12-28；約翰三書1-10。
不錯，正如亞薩的遭遇表明，惡人所享的物質繁榮會使我們的信心遭受考驗。然而，我們若將生活集中於事奉耶和華之上，我們便能够忍受試煉。我們這樣行必然會獲得獎賞，因為‘上帝並不是不公義，以致忘記了我們的工作，和我們為他名所表現的愛心’。（希伯來書6:10，《新譯》）與所得的獎賞比較，我們所受的試煉僅是“短暫輕微”的。（哥林多後書4:17，《新譯》）若與耶和華應許賜給手下忠僕的永遠快樂的生命比較，即使受苦七八十年也僅像呼出的一口氣而已。——詩篇90:9,10。
願我們永不要因惡人享有物質繁榮，我們卻為義受苦，就失去信心。信心乃是上帝聖靈的果子。（加拉太書5:22,23；彼得前書3:13,14）我們若效法那些往往以不義之財致富的惡人，撒但便會額手稱慶了。我們務要抵抗引誘，拒絶放棄上帝的公義標準，藉此尊榮上帝的聖名。（西番雅書2:3）我們千萬不要由於惡人的成功而苦惱，他們充其量只能獲得物質的繁榮而已。這些東西有甚麽恆久價值呢？它們是絶不能與那些對至高主宰耶和華表現信心的人所享的屬靈繁榮比較的。