你接受耶和華提問嗎？

聖經記載了許多發人深省的問題。事實上，耶和華上帝常用問題，幫助人明白重要的真理。例如，耶和華問了該隱幾個問題，藉此告誡他要離惡行善。（創世記4:6,7）有時候，耶和華只是提出問題就足以推動人採取積極的行動。先知以賽亞聽見耶和華問：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」他就回答：「我在這裡！請差遣我！」（以賽亞書6:8）

偉大的導師耶穌也善用問題。耶穌提出的問題，福音書記載了超過280個。耶穌提問，有時是為了令質疑他的人無言以對，但通常都是為了打動別人的心，使對方認真想想自己的屬靈情況。（馬太福音22:41-46；約翰福音14:9,10）使徒保羅同樣善用問題，有力地跟人推理。（羅馬書10:13-15）《希臘語經卷》中有14卷是保羅執筆的。在羅馬書，他用了很多問題啟發讀者的思考，幫助他們領略上帝高深的「厚恩、智慧、知識」。（羅馬書11:33）

提問有時是為了取得答覆，有時則是為了激發思考。根據福音書，耶穌提問常常都是為了令人深思。有一次，耶穌囑咐門徒：「當心法利賽派的酵和希律的酵。」意思是要提防法利賽派的虛偽行徑和錯誤道理。（馬可福音8:15；馬太福音16:12）門徒並不明白耶穌的話，還以為耶穌這樣說是因為他們沒有帶餅，於是彼此議論起來。請留意，耶穌接著問了門徒幾個問題。他問：「何必議論沒有餅這件事呢？難道你們還不理解，還不明白嗎？你們的心思這麼遲鈍嗎？你們『有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見』嗎？……你們還不明白嗎？」耶穌提出這些問題，是要門徒在心裡回應，深思他的話的真正含意。（馬可福音8:16-21）

「我要問你」

耶和華上帝曾用問題糾正他僕人約伯的思想。耶和華問了約伯很多問題，幫助他明白創造主多麼偉大，相比之下他多麼渺小。（約伯記38-41章）耶和華是不是要約伯開口回答每個問題呢？看來不是。耶和華問約伯：「我奠定大地根基的時候，你在哪裡呢？」這樣的提問顯然是要激發約伯的思考，觸動他的感情。耶和華提出一連串問題，約伯聽了頭幾個就已經無言以對，只是說：「我……可以回答你什麼呢？我只好用手掩口。」（約伯記38:4；40:4）約伯明白了耶和華的意思，就謙卑自抑。不過，耶和華不僅教導約伯要謙卑，還糾正他的思想。為什麼這樣說呢？

雖然約伯「無可指責，為人正直」，但有時他的話卻顯示他有不正確的觀點。以利戶直言不諱地指出約伯的錯誤，因為「約伯自以為義，不以上帝為義」。（約伯記1:8；32:2；33:8-12）由此可見，耶和華提出問題，不但教導約伯要謙卑，也糾正了他的思想。上帝從暴風中對約伯說：「誰用無知的話語，使我的旨意隱晦不明？現在請你如壯士束腰，我要問你，你要告訴我。」（約伯記38:1-3）耶和華用問題引導約伯，讓約伯深思他的奇妙作為，明白他有無窮的智慧和力量。由於思想打通了，約伯對耶和華的判決和行事方式更有信心。全能的上帝親自向約伯提出問題，一定叫他懍然生畏！

接受耶和華提問

我們又怎樣呢？我們也能夠從聖經所載的問題得益嗎？當然能夠。讀到這些問題時，我們停下來深思細想，就能得到豐富的屬靈收穫。上帝的話語能大大發揮作用，原因之一是當中所載的問題發人深省、直透心底。上帝的話語確實「是有力量的」，連「心裡的意念和打算都能辨明」。（希伯來書4:12）不過，我們要充分得益，就得用聖經所載的問題來問自己。這樣做就等於接受耶和華提問。（羅馬書15:4）請看一些例子。

「審判全地的主難道會行事不正嗎？」（創世記18:25）耶和華上帝對所多瑪、蛾摩拉作出判決時，亞伯拉罕這麼問。在亞伯拉罕心目中，耶和華絕不會行事不公正，把義人跟惡人一併處死。亞伯拉罕所提出的問題，顯示他深信耶和華是正義的。

關於耶和華將來所施行的判決，今天有些人也許喜歡推斷猜想，比如誰才會渡過哈米吉多頓、誰才會復活等等。與其為這樣的事困惑不安，不如想想亞伯拉罕所提出的問題。像亞伯拉罕一樣，我們明白天父耶和華宅心仁厚，全心相信他必行事公正、待人慈悲，就不會費時耗神胡亂猜測、杞人憂天，或心生疑慮以致削弱信心，也不會作無謂的爭論。

「你們誰能靠憂慮叫壽命延長一點呢？」（馬太福音6:27）耶穌向門徒和一大群聽眾提出這個問題。耶穌這樣問，是要強調他們必須將自己的一生交在仁愛的天父耶和華手裡。在這個邪惡制度的最後日子，令人憂慮的事越來越多，但我們憂心忡忡也無補於事，壽命不會因此延長，生活也不會因此得到改善。

每當我們為自己或至親的事憂慮不安，都要想想耶穌提出的這個問題。這樣，我們就能對事情有合理的看法，不再擔憂，也不再有消極的思想。消極的思想可以使我們身心俱疲，情緒低落。耶穌說，天父尚且養活飛鳥，賜衣裳給花草樹木，又怎麼會不清楚我們需要什麼呢？他的話實在叫我們很安心。（馬太福音6:26-34）

「人把火放進懷裡，衣服能不燒著嗎？」（箴言6:27）在箴言1-9章，我們看到一個父親言簡意賅地把實用智慧傳授給兒子。這裡引述的問題道出通姦的苦果。（箴言6:29）要是我們發覺自己有任何不當的性慾，或有挑逗異性的行為，就該用這個問題警惕自己。事實上，每當我們受到引誘，想做任何不智的事，都可以問自己這個問題。很明顯，這個問題強調以下經文的實用原則：「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）

「你是誰，竟然妄斷別人的家僕？」（羅馬書14:4）保羅在羅馬書談及1世紀的基督徒會眾所出現的難題。當日，會眾的成員來自不同的文化背景，有些人傾向於妄斷同工所作的決定和所做的事。保羅用這個問題提醒他們要彼此接納，把事情交在耶和華手中，聽憑耶和華審判。

同樣，今天耶和華的子民也來自不同的文化和階層，但耶和華使我們團結合一。我們有沒有盡一分力維繫這種寶貴的關係呢？對於弟兄姊妹憑良心所做的事，我們要是常常看不順眼，就得問問自己保羅所提出的問題，這樣做十分明智！

聖經記載的問題有助於我們親近上帝

以上例子表明，上帝的話語所載的問題能發揮很大的力量。我們想想以上例子的上下文，就更能看出自己可以怎樣切實地應用當中的原則。除了上述問題，我們研讀聖經時還會讀到其他問題，從中也可以得到教益。（請看14頁的附欄）

要是我們敞開心扉，讓聖經所記載的問題直透心底，並自我省察，就可以使自己的心思意念跟耶和華的正義標準一致。約伯聽過耶和華提出的問題後，就說：「我從前風聞你的事，現在卻親眼看見你。」（約伯記42:5）約伯看耶和華看得更真實，彷彿耶和華就在他面前。門徒雅各這樣說：「你們要親近上帝，上帝就會親近你們。」（雅各書4:8）讓我們細味聖經的每一句話，包括當中記載的問題。這樣，我們就能在靈性上不斷進步，得以「看見」耶和華，對他有越來越深刻的認識！

［第14頁的附欄］

關於用耶和華的觀點看事情，想想以下問題對你有什麼幫助？

◼ 「耶和華喜悅全燒祭和祭牲，哪裡像喜悅人聽從耶和華的話呢？」（撒母耳記上15:22）

◼ 「那造眼睛的，難道自己看不見嗎？」（詩篇94:9）

◼ 「自尋榮耀，怎算榮耀？」（箴言25:27）

◼ 「你這樣發怒有道理嗎？」（約拿書4:4）

◼ 「人就算賺得全世界，卻賠上自己的生命，又有什麼益處呢？」（馬太福音16:26）

◼ 「誰能隔斷基督對我們的愛呢？」（羅馬書8:35）

◼ 「你有什麼不是領受的呢？」（哥林多前書4:7）

◼ 「光明跟黑暗有什麼交誼呢？」（哥林多後書6:14）

［第15頁的圖片］

約伯從耶和華的提問學到什麼？