懶惰

（Laziness）

不愛勞動或不願工作；懶散怠惰；好逸惡勞；做事毫不起勁。希伯來語動詞ʽa·tsalʹ（阿察）意思是「遲延，慢吞吞」（士18:9），相關的形容詞譯做「懶惰的」。（箴6:6）希臘語o·kne·rosʹ（奧克内羅斯）意思是「懶惰，懶散」。（太25:26；羅12:11，Int）另一個希臘語no·throsʹ（諾特羅斯）意思是「遲鈍，怠惰」。（來5:11；6:12）

耶和華和他的兒子耶穌討厭懶惰的精神，他們是工作勤懇的最佳典範。耶穌説：「我父親不斷工作直到現在，我也不斷工作。」（約5:17）上帝的話語聖經譴責懶惰，一再警誡懶惰的人。

懶惰的人有甚麽想法 箴言曾對懶惰的人作過細膩的描寫。首先，懶惰人會想出各種各樣的理由，作為不動手工作的藉口，欺騙自己。「懶惰人的道，好像多刺的籬笆」。（箴15:19）他認為工作好比穿越多刺的籬笆，障礙重重，舉步維艱。他還為自己的懶惰找尋稀奇古怪的藉口，説：「外頭有獅子啊！我在廣場上會被殺害」，把工作的環境説成危機四伏。（箴22:13）懶惰的人往往也膽怯，事事畏首畏尾。（太25:26，Rbi8 腳注；提後1:7）懶惰的人即使受勸誡催促也不願起來，他躺在床上翻來覆去，「像門一味在軸上轉動」。懶惰的人認為進食也很費勁，他「把手埋在盤子裏取食，連把食物放進口中也嫌太累」。（箴26:14,15；19:24）可是，懶惰的人總自以為是，徹頭徹尾地騙倒自己。

懶惰的人愛説一些似是而非、離奇乖謬的理論，不是説自己太累，就是説甚麽勞動傷身。他大概認為「世界有義務要養活他」；工作嘛，「明天」再做吧！（箴20:4）即使只出了一點點力，他已覺得跟别人做的差不多，仁至義盡了。儘管勤奮的人能一一反駁這些歪理，但懶惰的人卻自視比誰都「有智慧」，認為勤奮盡責並勸他努力工作的人才是大傻瓜。（箴26:13-16）

懶惰的人貪得無厭，不會因「有衣有食」就知足。（提前6:6-8）除了温飽，他想要的東西可多了。「懶惰人渴求，卻一無所得」。（箴13:4）懶惰人不關心也不尊重别人，卻指望别人為他效勞，滿足他的慾求。（箴20:4）

懶惰的惡果 懶惰的人認為自己再等一會兒就起來工作，誰知懶惰的惡果忽然臨到，弄得他措手不及。「再睡一會兒，再打個盹兒，抱着手再躺一陣兒；貧窮就像流寇臨到，匱乏恍如武匪速來。」（箴6:9-11）

無論是實際上還是在比喻義上，懶惰人的處境就像聖經描述的一樣。「我經過懶惰人的田地，走過心中不智的人的葡萄園。只見到處雜草叢生，蕁麻遮蓋地面，石牆也已倒塌。」「人太懶惰，梁木就塌下；歇下雙手，房子就漏雨。」（箴24:30,31；傳10:18）

「牙齒怕醋，眼睛怕煙，差人做事的最怕懶人」，誰差懶惰的人去辦事，準會又氣又惱，蒙受損失。（箴10:26）

做事懶散的人終必自食其果，他的「貪慾叫他死亡」。懶惰的人貪圖一些不屬於自己、甚至對自己有害的東西。他一心要滿足貪慾，也許因此釀成大禍。無論如何，懶惰人的貪慾終必使他步入歧途，離棄生命的源頭耶和華上帝。（箴21:25）

人受聖靈推動，做事必滿腔熱誠。（徒18:25）所以，基督徒要是懶惰，顯然就沒有培養聖靈的果實了，這種態度必為他招惹麻煩。懶惰的人順應肉體的私慾，也許逐漸變成「不守規矩，甚麽工作都不做，反倒好管閒事」。（帖後3:11）

基督徒會衆對懶惰的看法 早期的基督徒會衆作出安排，向有需要的人（特别是寡婦）提供物質的援助。看來有些年輕的寡婦表示想善用自由，多參與傳道工作。（參看林前7:34）其中有一些還接受會衆的救濟。可是，她們不但沒有善用更多的自由和閒空，反而挨家閒蕩，無所事事。她們説人閒話，多管閒事，説些不該説的話。因此，使徒保羅吩咐作監督的提摩太，不要把這些人列在接受會衆救濟的名單上。保羅寧願她們結婚，把精力和才幹用來養育兒女，料理家務。（提前5:9-16）

對於誰有資格接受基督徒會衆的救濟，聖經的規定是：「誰不肯工作，就不可吃飯。」（帖後3:10）家主有責任照顧家人的生活，做妻子的也不該「白吃懶做」。（箴31:27；提前5:8）

研讀和傳道不該懶散 聖經勸勉基督徒不要懶惰，要勤於研讀，加深對上帝旨意的了解，也要熱心傳道。使徒保羅責備一些在靈性上沒有進步的希伯來裔基督徒，説：「你們聽覺遲鈍［懶得聽］。從時間來看，你們本該做導師了，可是你們還需要人把上帝聖言的基本道理從頭教導你們。你們竟然只能吃奶，不能吃固體食物。」（來5:11,12）另外，保羅勸勉基督徒：「做事不要懶散。要靠着聖靈滿腔熱誠。」（羅12:11）