假使者沒有和平！
“因為作惡的必被剪除；……但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。”——詩篇37:9,11。
1．為甚麽我們可以預料，“末時”世上會有真使者，也有假使者？
使者，到底是假是真呢？在聖經時代，使者有真有假。我們這時代又怎樣呢？在但以理書12:9,10，我們看見有一位從天上來的使者對上帝的預言者説：“這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。”今天，我們正生活在“末時”。我們看見“惡人”和“智慧人”的明顯分别嗎？我們的確看見！
2．以賽亞書57:20,21的經文怎樣在今日獲得應驗？
2 在以賽亞書57章20和21節，上帝的使者以賽亞説：“惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的上帝説：惡人必不得［和平］！”在接近21世紀的今天，用這段話形容這個世界多麽合適！有人甚至問：“我們有機會活到21世紀嗎？”有“智慧”洞察世事的使者，有甚麽話告訴我們呢？
3．（甲）約翰一書5:19提出甚麽對比？（乙）啟示錄7章怎樣描述洞察世事的“智慧人”？
3 使徒約翰蒙上帝的靈啟示，有智慧洞察未來。約翰一書5:19説：“我們知道，我們是源於上帝的，但全世界都伏在邪惡者的勢力下。”14萬4000位屬靈的以色列人卻跟世界截然不同。這群人當中，現今還有一小群年紀老邁的餘民在世上。跟他們一起的還有“一大群人，……是從所有國族、部族、民族、語言來的”。今天，這一大群人的數目已經超過500萬；他們也是有智慧洞察世事的人。這些人“是從大患難中出來的”。為甚麽他們有這樣的殊榮呢？因為他們對耶穌的贖價犧牲有信心，所以“已經用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白”。他們也辛勤地做上帝的使者，發出光來，‘日夜對［上帝］作神聖服務’。——啟示錄7:4,9,14,15。
所謂的和平使者
4．（甲）撒但世界那些所謂的和平使者，為甚麽注定失敗？（乙）以弗所書4:18,19的描述怎樣在今日適用？
4 可是，撒但制度裏所謂的“和平使者”又怎樣呢？以賽亞書33章7節説：“看哪！他們的勇士在街上呼叫；和平的使者在痛苦哭泣。”（《新譯》）這個世界的使節在各國首都之間急忙奔走，試圖締造和平。這段經文的描述正好對他們適用！但世人的努力實在徒勞無功！為甚麽呢？因為對於世界的種種弊病，他們只懂治標，不懂治本。首先，他們根本不知道撒但存在；使徒保羅指出，撒但其實是“這個事物制度的神”。（哥林多後書4:4）撒但在人類當中撒下邪惡的種子，結果大部分世人，包括很多統治者，都像以弗所書4:18,19所形容的一樣：“他們思想昏暗，跟屬於上帝的生命疏遠，因為他們内裏無知，心裏麻木不仁。他們喪盡道德感，就恣意耽於放蕩的行為，存着貪心做出各樣不潔的事。”
5．（甲）為甚麽人為機構無法帶來和平？（乙）詩篇37篇含有甚麽予人安慰的信息？
5 今天，貪心、自私、仇恨十分普遍，不完美的人根本沒有辦法根除人心的這些惡念。只有我們的創造者——至高統治主耶和華——才能改變人心！人類當中也只有少數謙卑的人願意順從上帝的引導。這些人和世上一般惡人，結局有天淵之别。詩篇37:9-11顯明這個對照，説：“因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；……但謙卑人必承受地土，以豐盛的［和平］為樂。”
6,7．世界各宗教的甚麽記錄表明，他們都沒有資格作和平使者？
6 在這個有病世界的各宗教當中，有任何真正的和平使者嗎？到目前為止，宗教留下了怎樣的記錄呢？歷史表明，在古往今來世上的流血事件中，宗教不但有分參與，有時甚至挑起這些暴行。例如，《基督教世紀》週刊在1995年8月30日那一期，報導前南斯拉夫的動亂説：“在塞爾維亞人控制的波斯尼亞地區裏，教士坐在自封的國會前排，也走到戰場的前線，祝福部隊，甚至祝福武器，然後才打發他們出去作戰。”
7 在非洲，基督教國的傳教士已經工作了一個世紀，成績卻好不了多少。發生在盧旺達的慘劇正好説明這點。據稱這個國家有百分之80的人口是天主教徒。《紐約時報》1995年7月7日刊報導説：“《戈利阿》是一份在［法國］里昂出版的天主教雜誌。這份由觀點開明的平信徒編輯的雜誌，打算舉發另外27個盧旺達神父和4個修女。雜誌説，去年在盧旺達，這些神職人員曾經殺人，或者慫恿人自相殘殺。”倫敦的人權組織“非洲人權”評論説：“各教會非但對屠殺噤若寒蟬，有些神父、牧師、修女更積極同謀，參與種族滅絶的暴行。”這種情況跟耶利米時代的以色列很相似。耶和華手下這位真使者大力譴責以色列國，以及國内的統治者、祭司、預言者，指出他們應該感到“羞愧”，然後説：“你的衣襟上有無辜窮人的血。”——耶利米書2:26,34。
8．為甚麽我們可以説，耶利米是個真正的和平使者？
8 一般人往往説耶利米是宣判厄運的預言者，其實我們也可以叫他做上帝的和平使者。耶利米常常提到“和平”，比他的前輩以賽亞毫不遜色。耶和華任用耶利米向耶路撒冷宣布判決，説：“這城自從建造的那日直到今日，常惹我的怒氣和忿怒，使我將這城從我面前除掉；是因以色列人和猶大人一切的邪惡，就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知，並猶大的衆人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我發怒。”（耶利米書32:31,32）這段話預表上帝對今天基督教國的統治者和教士們所作的判決。如果真正的和平要在世上實現，就得把這些挑起惡事暴行的人徹底鏟除才行！他們決不是和平的使者。
聯合國能帶來和平嗎？
9．聯合國怎樣以和平使者自居？
9 聯合國豈不能够成為真正的和平使者嗎？畢竟，聯合國憲章的序言説，這個組織的宗旨是‘欲免後世再遭戰禍’，可是這份憲章在1945年6月提交審議後不過41天，原子彈就把廣島摧毁了。當年打算參加聯合國的50個國家，決心“集中力量，以維持國際和平及安全”。今天聯合國已經有185個會員國，大家都聲稱矢志達成同樣的目標。
10,11．（甲）宗教領袖怎樣表示他們大力支持聯合國？（乙）教宗怎樣誤傳了‘上帝王國的好消息’？
10 多年來，世人向聯合國大聲喝彩，宗教領袖更特别賣力。1963年4月11日，教宗若望二十三世簽署了一份通諭，題目是“人世和平”。通諭説：“我們深切期望聯合國能逐漸完備其組織，充實其工具，以適應其廣大而崇高的職務。”後來，1965年6月，據説代表世上一半人口的宗教領袖雲集三藩市，慶祝聯合國成立20周年。同年，教宗保祿六世訪問聯合國，形容聯合國是“協調與和平的最後希望”。1986年，教宗若望·保祿二世帶頭支持聯合國的國際和平年。
11 1995年10月，教宗在探訪聯合國期間再次宣布：“今天我們來慶祝天主王國的好消息。”但是，教宗真的是上帝的使者，真的宣布王國的好消息嗎？教宗提到世上各樣難題，然後説：“我們既然面對這些數不勝數的困難，又怎能不承認聯合國組織所擔任的重大角色呢？”教宗選擇推崇的是聯合國，不是上帝的王國。
何以‘痛哭’
12,13．（甲）聯合國怎樣行事像耶利米書6:14所描述一樣？（乙）為甚麽以賽亞書33:7所作的描述把聯合國也包括在内？
12 聯合國成立了50周年，我們還是看不見“人世和平”真的有可能實現。有一個作家在加拿大《多倫多星報》撰文指出一個原因，説：“聯合國是沒牙獅子，遇見人有野蠻行為就大聲咆哮，卻要等會員國把假牙塞進牠的嘴裏，然後才能咬人。”不過這一口往往咬得太輕太遲。目前世界制度裏的“和平使者”，特别是基督教國裏高談和平的人，做着的事正好是耶利米書6:14所描述的：“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，説：［和平］了！［和平］了！其實沒有［和平］。”
13 聯合國歷任秘書長都努力工作，有心要把聯合國搞好。可是185個會員國的目標各有不同，不斷就怎樣遏止戰爭、制訂政策、處理經費等問題爭論不休，結果使成功的路途障礙重重。在1995年度報告裏，當時的秘書長提到“全球核子大災難的威脅”漸漸減少，“各國就有機會共同努力，使全人類經濟繁榮、社會進步”。不過他接着説：“可悲的是，過去幾年世界所發生的事，叫這些樂觀期望大部分都落空了。”這個想當和平使者的組織的確“痛苦哭泣”。
14．（甲）為甚麽我們可以説聯合國財力枯竭、道義破産？（乙）耶利米書8:15正怎樣獲得應驗？
14 美國加利福尼亞州《奧林奇縣紀事報》的一個頭條標題説：“聯合國財力枯竭、道義破産”。文章説，從1945年到1990年，世上發生了80多場戰爭，奪去了3000多萬條人命。文章引述《讀者文摘》1995年10月號（英語版）一個作家所寫的話，“形容聯合國軍事行動的特色是‘指揮官顢頇無能、士兵紀律渙散、勾結入侵勢力、無計阻止暴行，反而往往助紂為虐’。除此之外，聯合國‘浪費公款、貪污腐敗、濫用職權的情形更是到了不可收拾的地步’。”《紐約時報》曾刊出一個專欄，題名為“聯合國50周年現況”，當中一個標題説：“聯合國理想崇高，可惜管理不當，浪費公帑”。英國倫敦《泰晤士報》刊載了一篇文章，標題是：“五十歲體虛氣弱——聯合國需要健身計劃恢復健康”。事實的確跟耶利米書8章15節所説的不謀而合，這節經文説：“我們期待和平，希望得到醫治，卻沒有效果，反而飽受驚慌。”（《現譯》）再説，人類仍舊面對核子大毁滅的威脅。聯合國顯然不是人類所亟需的和平使者。
15．古巴比倫和它的宗教後裔怎樣一方面引發破壞力，同時也麻木人心？
15 這一切發展最後會有甚麽結果呢？耶和華的話語裏所載的預言説得很清楚。首先，世上的偽宗教常常跟聯合國打成一片，將來會有甚麽遭遇呢？這些宗教沆瀣一氣，都起源於古巴比倫。啟示錄17:5把這些宗教形容為“大巴比倫，衆娼妓和地上可憎東西的母親”。耶利米曾經描述這個虛偽大集團的末日。偽宗教好像娼妓一樣勾引地上的政客，對聯合國阿諛奉承，跟當中的政治勢力發生苟且關係。歷史上不少戰爭，偽宗教都有分參與，而且角色舉足輕重。一個時事評論員提到印度發生的宗教戰爭，説：“馬克思説宗教是人民的鴉片。這句話不大正確，因為鴉片是鎮靜劑，能叫人安靜麻木。宗教倒像霹靂可卡因，能引發驚人的暴力，破壞力十分厲害。”可是，這個作家也不大正確。偽宗教既能引發破壞力，也能 麻木人心。
16．為甚麽誠心正意的人應當從速逃出大巴比倫？（請也參閲啟示錄18:4,5。）
16 那麽，誠心正意的人該怎樣做呢？上帝的使者耶利米把答案告訴我們：“你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！……因為這是耶和華報仇的時候。”有幾百萬人已經逃離偽宗教世界帝國，擺脱大巴比倫的轄制。我們能够置身於這幾百萬人當中，實在值得快樂。你也是其中之一嗎？如果是，你就能够清楚明白大巴比倫對地上各國産生了怎樣的影響：“萬國喝了她的酒就顛狂了。”——耶利米書51:6,7。
17．大巴比倫行將遭受甚麽判決？這項行動之後，接着會有甚麽事發生？
17 不久，聯合國“顛狂”的成員就會在耶和華的操縱下起來攻擊偽宗教，好像啟示錄17:16所描述的一樣：“［他們］都會憎恨娼妓，要摧毁她，使她赤身，又會吃掉她的肉，用火把她完全燒掉。”那個時候，馬太福音24:21所説的大患難就開始了。這場患難會在上帝全能者大日子的戰爭哈米吉多頓爆發時達到高潮。大巴比倫會好像古巴比倫一樣，遭受耶利米書51:13,25所宣布的判決：“住在衆水之上多有財寶的［女子］啊，你的結局到了！你貪婪之量滿了！耶和華説：你這行毁滅的山哪，就是毁滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山岩滾下去，使你成為燒毁的山。”接着，耶和華報仇的日子就會臨到腐敗、好戰的各國。這些國家也會步偽宗教的後塵，遭受徹底的毁滅。
18．以賽亞書48:22的經文還會在何時及如何應驗？
18 帖撒羅尼迦前書5:3論到世上的惡人説：“人甚麽時候説‘和平安全了！’突如其來的毁滅就在甚麽時候立刻臨到他們，好像陣痛臨到懷孕的女子一樣；他們一定逃脱不了。”以賽亞也提到這些人，説：“看哪！……和平的使者在痛苦哭泣。”（以賽亞書33:7，《新譯》）以賽亞書48:22的確説得不錯：“耶和華説：惡人必不得［和平］！”可是，敬神和平的使者又怎樣呢？他們會有怎樣的前途？下一篇文章會告訴我們。
温習的問題
◻ 上帝的預言者用甚麽強烈的措辭把假使者揭發出來？
◻ 為甚麽人為機構無法帶來恆久的和平？
◻ 真正的和平使者怎樣跟擁護聯合國的人截然不同？
◻ 謙卑的人必須怎樣做才能享有耶和華應許帶來的和平？
［第15頁的圖片］
以賽亞、耶利米和但以理都預言，世人雖然竭力謀求和平，卻會徒勞無功
［第16頁的圖片］
“全世界都伏在邪惡者的勢力下。”——使徒約翰
［第17頁的圖片］
“他們思想昏暗。”——使徒保羅