第16章
「大群人」踏上通往上帝組織的「大路」
1,2．以賽亞書35章在什麼時候獲得一項屬靈的應驗？最先兩節作了一項什麼描述？
雖然以賽亞書35章的預言在現今大巴比倫尚未遭受毀滅之前已獲得應驗，其中許多特色卻會在「和平的君」的千年統治期間以實際的意義應驗在人類身上。現今已經以屬靈的方式成就的事，屆時無疑會以實際的方式成就。這個預言正在現今獲得大規模的屬靈應驗，上帝手下的僕人已從大巴比倫的奴役獲得釋放。以賽亞先知以美妙的言詞描述這件事說：
2 「曠野和乾旱之地必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給［它］。人必看見耶和華的榮耀。」——以賽亞書35:1,2。
3．在公元前第六世紀，荒涼的土地在哪裡？它怎能夠歡喜？
3 預言所說的曠野、乾旱之地和沙漠在什麼地方呢？在公元前第六世紀，它們在猶大國的境內。到公元前537年，這塊土地變成一片荒涼、空寂無人已有70年之久。但是曠野怎能夠歡喜呢？以前的居民必須重返故土才行。這樣，曠野便會從以前卑下的情況轉變為有如利巴嫩的高山一般莊嚴華美。
產生一個比喻性的伊甸園
4,5．（甲）在現代，一塊被棄的土地在什麼時候經歷類似的改變？為什麼？（乙）受膏餘民所從事的復興工作導致什麼結果？（丙）以賽亞書35:5-7怎樣描述他們靈性更新的情況？
4 這塊土地從一種受上帝所捨棄的情況轉變為顯然已復得耶和華的悅納的情況。在現代，一項與之相似的屬靈發展在1919年開始發生。耶和華手下復興的百姓決心要盡量利用當時臨到世上的和平時期。更大的古列——耶穌基督——和他的天父耶和華上帝委派獲得釋放的屬靈以色列餘民執行一件偉大的工作；這件工作相當於古代以色列的餘民在公元前537年返回故土之後重建耶和華的聖殿的工作。1919年之後的建設活動結果產生了一個比喻性的伊甸園。
5 以賽亞書35章預言到這件事說：「那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。發光的沙要變為水池，乾渴之地要變為泉源；在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦、和蒲草。」——以賽亞書35:5-7。
6．雖然現代屬於實體的以東仍然存在，這卻未能阻止什麼事發生？今日誰與復興的餘民一同快樂地歡呼？
6 雖然現代屬於實體的以東繼續存在，這件事卻未能阻止屬靈的以色列恢復樂園的情況，從而應驗了以賽亞書35章的預言。因此現代的以東人沒有理由像復興的屬靈以色列餘民及數目日增的「大群人」一樣歡欣鼓舞。在維持耶和華現代見證人的屬靈樂園方面，「大群人」擔任一個重大角色。
7．在1914年之前，餘民的了解之眼未足以預見到什麼事？他們『瞎了』的眼怎樣得以打開？
7 在外邦人的日期未結束之前，屬靈以色列人的了解之眼未足以使他們看出在1914年爆發的世界災難結束之後他們仍然會有一群餘民留在地上。他們也未能看出他們和「大群」『另外的羊』會有權利在普世為上帝的彌賽亞王國的建立作一個見證。因此上帝在1919年把餘民在靈性上瞎了的眼打開；他們的眼得以看見未來一個多麼輝煌的景象向他們展開！
8．在美國俄亥俄州杉樹角舉行的兩個大會對復興的餘民的屬靈耳朵和舌頭有什麼影響？
8 在1919年和1922年他們於美國俄亥俄州杉樹角舉行的大會中，他們對未來的工作獲得若干提示。他們勇往直前，展開前頭的工作。他們屬靈的耳得以開通，聽見上帝王國那令振奮的信息，並且體會到有宣揚王國的需要。他們像跳躍的鹿一般迅捷地為人們祈求已久的王國作見證。雖然他們的舌頭在以往噤口不言，現在卻歡欣地高呼彌賽亞的王國已在天上掌權了。——啟示錄14:1-6。
9．從屬靈方面說來，水怎樣在曠野中湧流？
9 不錯，情形彷彿有水在以前乾旱荒涼的屬靈境地中湧流而出，現在他們的屬靈產業已變成一片青蔥而行將產生極豐富的收成。難怪耶和華手下復興的百姓歡欣鼓舞，活力充沛，彷彿連跑帶跳爬上高峰的鹿一般！的確，上帝的王國在1914年已在耶穌基督手中建立起來。關於這王國的真理之水正澎湃湧流而帶來極大的舒解。——以賽亞書44:1-4。
聖潔的「大路」
10,11．（甲）這項令人舒暢的改變顯示什麼？（乙）餘民跟從什麼途徑得以進入屬靈的樂園裡？以賽亞書35:8,9怎樣描述這條路？
10 以上的一切顯示什麼呢？首先餘民脫離大巴比倫而成為上帝王國的見證人，隨後「大群」『另外的羊』也同樣行。但是他們跟從什麼途徑才能復得上帝的喜悅，進入這個屬靈的樂園裡呢？情形彷彿有一條寬闊的大路向他們打開，使大群具有先驅精神的以色列人得以團結一致地返回上帝賜給他們的家鄉。以賽亞那充滿喜樂的預言表明這點：
11 「將有一條大路，要稱為『神聖之路』。罪人不能走這條路；愚昧人不能在這裡徘徊。那地方沒有獅子，也沒有野獸。」——以賽亞書35:8,9，現譯。
12．第一次世界大戰的結束有自動將「大路」向餘民打開嗎？1919年的第四日有什麼事發生？
12 第一次世界大戰的結束並沒有自動打開一條現代的「大路」。守望台社總部的八位成員仍然被囚在獄中，見證工作亦大受打擊而幾乎停頓下來。1919年1月4日，守望台社在美國賓雪法尼亞州的畢茲堡舉行年會，雖然當時社長盧述福仍在獄中，他卻被選連任社長之職，因為他的同工肯定他是至高的上帝手下清白無辜的僕人。
13,14．在1919年發生的什麼事顯示一條比喻性的大路已向餘民打開？誰踏上這條「大路」？
13 1919年3月25日，盧述福和七位同工獲得釋放，後來更完全洗脫罪名。1919年9月15日的《守望台》在283頁刊登了一則令人鼓舞的新聞，宣布自1919年10月1日開始，社方的辦事處會從畢茲堡遷返哥倫比亞山道124號的布洛克林伯特利。後來社方宣布，從1919年12月15日的《守望台》開始，這份半月刊的雜誌再次在紐約的布洛克林出版。
14 因此在1919年，一條比喻性的大路向上帝手下歡樂的僕人們打開。踏上這條「大路」——『聖潔之路』——的人乃是那些渴望在耶和華的眼中成為聖潔的人。凡是目標不正、動機不純的人均不能踏上這條比喻性的『聖潔之路』而復得上帝的喜悅。
15．有什麼可見的證據表明「大群人」已踏上比喻性的大路？
15 1935年6月1日，在美都華盛頓舉行的大會中有840位屬於「大群」階級的人受浸，由此提出可見的證據表明他們已踏上「大路」了。現在，有數百萬數目日增的人已踏上這條大路與數目日減的餘民合成一群。這兩批人和睦共處，相親相愛，一同在「大路」上並肩前進；他們決心憑著天上全能的上帝之助不讓任何事物破壞他們的團結。
16．比喻地說來，這條大路上怎樣沒有獅子或其他猛獸？
16 比喻地說來，這條大路上不會有任何獅子或其他猛獸。意思便是，沒有任何事物會阻礙或恐嚇受膏的餘民和「大群人」。他們充滿信心地踏上大路一同向錫安進發。這條大路乃是他們的解放者——更大的古列——向他們打開的。
17．（甲）雖然我們已深深進入「事物制度的終結」時期中，「大路」仍然打開嗎？（乙）誰正踏上『聖潔之路』？他們怎樣得以如此行？
17 今日我們雖已深深進入「事物制度的終結」時期中，上帝所提供的「大路」仍然向人打開。大群深懷體會的人正獲悉大巴比倫已在更大的古列——耶穌基督——進攻之下傾倒，於是毅然採取行動。他們正紛紛逃出大巴比倫，踏上通往屬靈樂園的『聖潔之路』。——耶利米書50:8。
18．以賽亞書35章的最後一節怎樣描述耶和華手下忠心的見證人在目前的情況？我們為了這個預言的應驗而感謝誰？
18 正如以賽亞書第35章最後一節指出，他們正經歷到無可言喻的歡欣和喜樂：「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。」自1919年以來，他們以前由於未能與耶和華上帝協調一致而感到的憂傷嘆息已消失了。憂傷和嘆息絕沒有復臨到耶和華手下忠貞、歡樂的見證人身上。我們衷心感激真實的上帝耶和華以如此可讚的方式實現了以賽亞書35章的偉大預言！