第7章
歸向耶和華的崇拜
1．巴比倫的兩個主要的神叫什麼名字？聖經預告它們會有什麼遭遇？
以色列人被擄到巴比倫去以後，周遭的人都崇拜假神。在以賽亞的日子，耶和華的子民仍舊住在本土，國內有聖殿和祭司。雖然這樣，在這個獻了身給上帝的國族中，卻有不少人受不住引誘，轉而崇拜偶像。因此，當務之急是裝備忠心的人，使他們不致被巴比倫的假神所懾服，甚至被誘事奉這些神。以賽亞在預言裡提到巴比倫的兩個主要的神：「彼勒神屈身，尼波神倒下。他們的像馱在野獸和牲口的背上， 像行李一樣，成了疲乏牲畜的重擔。」（以賽亞書46:1）彼勒(Bel)是迦勒底人的首要神祇。尼波(Nebo)就被奉為智慧與教育之神。很多巴比倫人的名字，比如伯沙撒(Belshazzar)、那波帕拉薩爾(Nabo polassar)、尼布甲尼撒(Nebu chadnezzar)和尼布撒拉旦(Nebu zaradan)等，都包含了其中一個神的名字，可見這兩個神多麼受人敬重。
2．以賽亞的預言怎樣強調，巴比倫的神祇是軟弱無能的？
2 以賽亞說彼勒神「屈身」，尼波神「倒下」，表示這些假神會大大失勢。耶和華刑罰巴比倫的時候，這些神都不能幫助它們的信眾。它們根本自身難保！巴比倫人在慶祝元旦等節日時，會抬著彼勒和尼波的神像遊行，這樣的光景不會再有了。它們會被信眾當作普通的貨物一樣運走。它們所受到的讚美和崇拜，會變為嘲笑和輕蔑。
3．（甲）什麼事會教巴比倫人大吃一驚？（乙）今天，世人可以從巴比倫的神祇的遭遇學到什麼？
3 巴比倫人要是知道，他們所珍愛的偶像最終會像貨物一樣被役畜運走，必然大吃一驚！像古代一樣，今天世人所相信的神，包括他們所信靠的事物，他們願意付出精力甚至生命去支持的事，其實都是虛無的。財富、軍備、享樂、政治領袖、祖國、國家象徵物等，成了世人的效忠對象。到了耶和華所定的時候，這些神的虛無會被揭發出來。——但以理書11:38；馬太福音6:24；使徒行傳12:22；腓立比書3:19；歌羅西書3:5；啟示錄13:14,15。
4．巴比倫的神「倒下」和「屈身」是什麼意思？
4 預言進一步指出巴比倫的神祇是無能的，說：「這些神必一同倒下，一同屈身。他們非但解救不了役畜，連自己也要被擄去。」（以賽亞書46:2）巴比倫的神「倒下」和「屈身」，就像傷兵或年老力衰的人一樣。它們連區區牲畜也不能解救，也不能減輕搬運它們的役畜的負擔。既然這樣，上帝的子民就算被擄到巴比倫去，他們應該尊榮那裡的神嗎？絕不應該！同樣道理，耶和華的受膏僕人即使陷於屬靈的被擄狀況，也沒有尊榮「大巴比倫」的假神。在1919年，這些假神無力制止大巴比倫陷落；在將來，它們也不能叫大巴比倫逃過在「大患難」期間，臨到這個組織的禍患。——啟示錄18:2,21；馬太福音24:21。
5．巴比倫的偶像崇拜者所犯的錯，今天的基督徒可以怎樣避免？
5 今天，真基督徒不會向任何形式的偶像下拜。（約翰一書5:21）十字架、念珠或聖人的肖像，並不能使人更接近造物主。這些東西根本不能為人向上帝代求。在公元1世紀，耶穌教導門徒崇拜上帝的正當方式。他說：「我就是道路、真理、生命。要不是通過我，誰也不能到父親那裡去。要是你們奉我的名求什麼，我都一定成全。」——約翰福音14:6,14。
一向受上帝所照顧
6．耶和華跟列國的神有什麼分別？
6 崇拜巴比倫的偶像神祇是無用的。耶和華指出這個事實後，對自己的子民說：「雅各家啊，以色列家所有剩餘的人啊，你們當聽我說。你們自出娘胎，我就懷抱你們；你們一離母腹，我就帶領你們。」（以賽亞書46:3）耶和華跟巴比倫的偶像實在截然不同。巴比倫的神根本無力幫助它們的信眾。這些神要靠牲畜搬運才能夠移動。耶和華卻迥然不同，他一直帶領自己的子民。自從這個民族一離開「母腹」，也就是立國以後，上帝就一直扶持他們。猶太人回憶起上帝怎樣帶領他們，必然暖在心頭。這些溫暖的回憶應該可以激勵他們棄絕偶像崇拜，信靠上帝。上帝既是他們的天父，也是他們的朋友。
7．耶和華對自己的子民呵護備至，怎樣勝過世間父母的養育之恩？
7 耶和華繼續溫言安慰他的子民，說：「直到你們老了，我還是始終如一的上帝。直到你們白髮蒼蒼，我仍然扶持你們。我必定採取行動，帶領你們，扶持你們，解救你們。」（以賽亞書46:4）耶和華對自己的子民呵護備至，勝過世上最細心的父母。兒女逐漸長大，父母可能感覺責任越來越輕省。父母老了，兒女往往要反過來照顧雙親。耶和華跟人類的關係卻不是這樣，他永不會終止照顧他在人間的兒女，直到他們老了也不會停止。今天，崇拜上帝的人信賴和愛戴造物主，並且從以賽亞預言裡的這番話得到很大的安慰。他們不必為自己在這個制度裡餘下的日子擔心。耶和華保證，他會「扶持」所有年邁的人，加力量給他們，使他們能保持忠心，忍耐到底。他會帶領他們，扶持他們，解救他們。——希伯來書6:10。
要提防現代的偶像崇拜
8．以賽亞的同胞犯了什麼不可原諒的罪？
8 事實會證明，巴比倫人所信靠的偶像根本毫無用處。我們可以想像，他們會感到多麼失望！難道以色列人應該以為，這些神比得上耶和華嗎？當然不應該。耶和華問得好：「你們能夠拿誰跟我相比，使我與他同等，或者跟我比較，使我們彼此相像呢？」（以賽亞書46:5）偶像不懂說話，沒有生命，不能幫助人。以賽亞的同胞竟然崇拜偶像，這樣做實在不可原諒！認識耶和華的國族竟也倚靠由人所造、沒有生命、自身難保的偶像，實在愚不可及。
9．請描述某些拜偶像的人懷有什麼無稽的想法。
9 我們且看看拜偶像的人思想多麼無稽。預言繼續說：「那些人從錢囊倒出金子，拿天平稱銀子，又雇金工打造神像。他們向著神像俯伏下拜。」（以賽亞書46:6）拜偶像的人為自己的神打造神像時不惜工本，彷彿貴重的偶像，比木製的偶像更有力量拯救人似的。不過，無論人花了多少精神或金錢，無生命的偶像仍舊是無生命的偶像，只是死物。
10．聖經怎樣描述偶像是完全無能的？
10 預言進一步指出拜偶像的人多麼愚昧：「他們把神像扛在肩頭上，運到某處安放，讓神像站穩。神像就站在那裡，不能走開。人向神像呼求，神像並不回答，也不能救人脫離苦難。」（以賽亞書46:7）偶像既聽不見，又不能走動，向這樣的東西祈禱多麼荒謬！詩篇執筆者用生動的措辭指出，這些受人膜拜的東西是毫無用處的。他說：「他們的偶像是金的銀的，是世人用手所造的。偶像有口，卻不能言；有眼，卻不能看；有耳，卻不能聽；有鼻，卻不能聞；有手，卻不能觸摸；有腳，卻不能走路；有喉嚨，也不能發聲。那些造偶像的，必如偶像一樣；凡信賴偶像的，必跟偶像相同。」——詩篇115:4-8。
「鼓起勇氣來」
11．什麼事有助三心兩意的人「鼓起勇氣」？
11 耶和華描述偶像崇拜的虛無後，接著向他的子民說明，他們為什麼理應事奉他：「你們要記住這事，好叫你們能鼓起勇氣來。犯法的人啊，你們要把這事謹記在心。你們要記住遠古的事，知道我就是上帝，再沒有別的上帝，沒有誰比得上我。」（以賽亞書46:8,9）在純真崇拜和偶像崇拜之間難以取捨的人，最好記住從前發生的事。他們應該謹記耶和華曾經做過什麼，這樣他們就能鼓起勇氣，決心做對的事。這也有助他們歸向耶和華的崇拜。
12,13．基督徒必須應付什麼爭鬥？他們怎樣能夠獲勝？
12 今天的人也需要受到同樣的鼓勵。誠懇的基督徒跟以色列人一樣，要跟惡事的引誘和自身的不完美對抗。（羅馬書7:21-24）此外，他們也要全力應付一場屬靈戰爭，敵手雖然是人所看不見的，力量卻十分強大。使徒保羅說：「我們有一場角鬥，不是對抗血肉之軀，而是對抗那些執政的、當權的、統治這個黑暗世界的，對抗天上的邪靈。」——以弗所書6:12。
13 撒但和他手下的邪靈會用盡辦法，使基督徒偏離純真崇拜。基督徒要在這場仗中得勝，就需要遵從耶和華的指引，而且鼓起勇氣來。他們應當怎樣做呢？使徒保羅說：「要穿戴上帝所賜的全副盔甲，好叫你們能站穩，可以抵抗魔鬼的奸計。」耶和華不會讓他的忠僕沒有裝備妥當，就上陣打仗。他們有屬靈的盔甲，包括「用信心當做大盾牌」，可以用來「熄滅惡者的一切火箭」。（以弗所書6:11,16）以色列人忽視了耶和華讓他們享有的屬靈福分，所以淪為「犯法的人」。耶和華屢次為他們施行偉舉，他們要是深思這些事，就絕不會轉投令人噁心的偶像崇拜了。我們應當從他們的經歷汲取教訓，千萬不要躊躇不做對的事。——哥林多前書10:11。
14．耶和華指出自己有什麼能力，表明他是獨一的真神？
14 耶和華說：「我從起初就指明末後的事，在古時就說出未來的事。我說：『我的旨意必立定。凡我所喜悅的，我必實現。』」（以賽亞書46:10）說到預告未來，哪一個神能比得上耶和華呢？造物主能夠預告未來，這件事充分證明他就是真神。可是，要使預告的事實現，單單有遠見是不夠的。上帝宣告：「我的旨意必立定。」這句話強調，上帝的諭旨是不會更改的。耶和華既然有無限的能力，全宇宙裡沒有誰能阻止他實現自己的旨意。（但以理書4:35）因此，我們可以肯定，聖經裡還沒有應驗的預言，都會在上帝所定的時候實現。——以賽亞書55:11。
15．耶和華有能力預告未來。以賽亞的預言舉出什麼顯著的實例？
15 耶和華不但有能力預告未來的事，也能實現他所說過的話。以賽亞的預言接著舉了一個顯著的實例：「我從東方召鷙鳥來，從遠方召那人來執行我的旨意。我說過的話，必定實現；我制定的事，必定執行。」（以賽亞書46:11）耶和華上帝「從起初就指明末後的事」，他會刻意干預人間的事，好實現自己的旨意。他會「從東方」召居魯士來。波斯位於東方，居魯士所喜愛的首都帕薩加第就在那裡。居魯士必像兇猛的「鷙鳥」一樣，出其不意地突襲巴比倫。
16．耶和華怎樣證實，他就巴比倫的未來所發出的預言是肯確的？
16 「我說過的話，必定實現。」這句話證實，耶和華就巴比倫的未來所發出的預言是肯確的。凡人所作的應許，往往是衝口而出的，造物主卻總是有能力實現他所說過的話。耶和華是「不可能說謊」的上帝，我們可以肯定，凡他所「制定的事」，他都「必定執行」。——提多書1:2。
不信的心
17,18．（甲）在古代，（乙）在現今，誰是「心裡蠻橫」的人？
17 耶和華再次在預言裡對巴比倫人說話：「你們這些心裡蠻橫、遠離正義的人啊，你們當聽我說。」（以賽亞書46:12）「心裡蠻橫」所指的，是人頑梗不化，堅持要跟上帝的旨意作對。巴比倫人無疑遠離上帝。他們仇視耶和華，也仇視他的子民，於是把耶路撒冷和城內的聖殿摧毀，並且擄走城中的居民。
18 今天，王國的信息已經傳遍普天下，有些人卻頑梗不化，抱著懷疑和不信的心，拒絕聆聽這個信息。（馬太福音24:14）他們不想承認耶和華是實至名歸的至高主宰。（詩篇83:18；啟示錄4:11）他們的心「遠離正義」，敵擋他的旨意。（提摩太後書3:1-5）他們跟巴比倫人一樣，拒絕聆聽耶和華的話。
上帝帶來拯救，決不遲延
19．耶和華會怎樣為以色列人施行正義的偉舉？
19 以賽亞書第46章的結語突顯了上帝的幾個特質：「我已經使我的正義臨近，離你們不遠。我要帶來拯救，決不遲延。我必拯救錫安，把我的榮美賜給以色列。」（以賽亞書46:13）上帝使以色列人獲釋，是正義的行動。他不會容許他的子民長期淪為俘虜。錫安會在適當的時候得到拯救，「決不遲延」。以色列人獲釋後，會叫四鄰列國嘖嘖稱奇。耶和華拯救屬於他的民族，證明他有拯救的大能。人人都會看出，巴比倫的神彼勒和尼波只是無能的假神。——列王紀上18:39,40。
20．基督徒為什麼能肯定耶和華會「帶來拯救，決不遲延」？
20 在1919年，耶和華釋放他的子民，使他們脫離屬靈的被擄狀況。他並沒有遲延。現代的事例，連同古代巴比倫落入居魯士手中一事，都對我們今天的人有很大的鼓勵作用。耶和華應許，他會終止這個邪惡的制度，鏟除這個制度的謬誤崇拜。（啟示錄19:1,2,17-21）有些基督徒從人的觀點看事情，以為他們遲遲還沒有得著拯救。可是，耶和華一直保持耐心，等他所定的時候到了才實現他的應許，他這樣做其實是正義的。耶和華畢竟「不願有一個人被毀滅，只願人人最終都悔改」。（彼得後書3:9）所以，我們可以肯定，上帝會像拯救古代的以色列人一樣，為我們「帶來拯救，決不遲延」。隨著拯救的日子越來越近，耶和華仁慈地鼓勵人要這樣做：「你們當趁耶和華可尋找的時候尋找他，趁他仍在近處的時候呼求他。惡人應當離開歧途，壞人應當摒除惡念。他們當回來歸向耶和華，就必蒙他大顯慈悲；當回來歸向上帝，就必蒙他寬大赦免。」——以賽亞書55:6,7。
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巴比倫的神祇不能令城逃過災禍
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今天的基督徒要當心現代各種形式的偶像崇拜
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要鼓起勇氣做對的事