值得注意的是，以賽亞書49:8説耶和華必使某「僕人」「成為人民可信的契約」，第6節又説要使他「成為外邦人的光，好把［上帝］的救恩傳到地極」，顯示這個預言必定也跟彌賽亞有關，而「僕人」指的就是耶穌基督。（比較賽42:1-4,6,7和太12:18-21）既然耶和華「施恩的時期」指他應允和幫助他的僕人的時候，這個預言必然曾在降世為人的耶穌身上應驗，聖經説耶穌在地上時「曾經呼號流淚，再三懇切祈求，請求能救他脱離死亡的上帝。他因為敬畏上帝，就得蒙垂聽」。（來5:7-9；另見約12:27,28；17:1-5；路22:41-44；23:46）換言之，對上帝的獨生子來説，他在世的日子就是得蒙「拯救的日子」，其間耶穌對上帝顯出了無懈可擊的忠誠，因此被委以重任，要「使所有服從他的人得到永世的拯救」。（來5:9）

血統上的猶太人不珍惜這段「悦納的時候」，沒有抓緊機會加入「屬靈的以色列」，因此保羅轉而向外邦人傳道，並引用以賽亞書49:6的話作為理據：「其實耶和華早有誡命吩咐我們説：『我委任你做外邦人的光，你要把救恩傳到地極。』」（徒13:47）「時期」和「日子」這兩個詞包含時間有限的意思，暗示人必須抓緊有利的時機或「悦納的時候」；因為指定的時期或日子一過，上帝就不會再發慈悲施拯救了。（羅13:11-13；帖前5:6-11；弗5:15-20）