地上最偉大的人物在普世的安全實現之前誕生
“有一個孩子為我們而生，有一個兒子賜給我們；君主的統治要落在他的肩頭上。他的名字要稱為奇妙的勸告者、大能的神、永恆的父、和平的君。”——以賽亞書9:6，《新世》。
1．在誰的治下必然可以享有普世的安全？我們怎麽知道？
普世的安全！在“世界的王”魔鬼撒但統治之下，這是個不可能實現的夢想。（約翰福音12:31）但在“和平的君”耶穌基督治下，享有普世的安全卻是絶對肯定的事。耶和華在預言到“和平的君”的誕生和功業時向我們提出這樣的保證。我們在以賽亞書9:6,7讀到：“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、［大］能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。”
2．（甲）以賽亞書9:6,7的預言是在甚麽環境之下説出的？（乙）我們怎麽知道耶和華必然會緊守他與大衛所訂要在大衛的家系中建立一個永久王國的約？
2 這是個多麽奇妙的預言！查考一下這個論及地上最偉大的人物誕生的預言會令我們大感振奮。但是在我們能够充分體會這個預言之前，我們需要留意一下上帝説這個預言時的環境。當時是在猶大王亞哈斯統治的日子，有些國際陰謀正在醖釀中。這個國王雖然對耶和華不忠，他仍然獲准坐在耶和華的寶座上。上帝對他表現這樣的容忍是因為耶和華與大衛立了約，要在大衛的家系中建立一個永遠的王國。雖然大衛未能有權利為耶和華建造聖殿，上帝卻賜給他另一項福分。拿單先知的話向我們表明這點：“耶和華應許你，必為你建立家室。你的家和你的國，必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。”（撒母耳記下7:11,16）上帝的應許使大衛王深感滿足，因此他熱切期待這個應許獲得輝煌的實現。
3．（甲）上帝與大衛所立的約在誰身上獲得應驗？這個約有甚麽獨特之處？（乙）對於王國的約，魔鬼力圖達到甚麽目的？
3 上帝與大衛所立的這個約在大衛的子孫——“和平的君”耶穌基督——身上獲得應驗。地上沒有其他的王室曾與上帝訂立了這樣一個王國之約，規定國家的興盛和平會永無窮盡。但這個王國的約卻對以撒但為王的世界屬下的萬國提出一個挑戰。因此魔鬼和他手下的鬼靈竭力試圖消滅大衛的王系，希望使之無法産生一個永久的繼承者。撒但發覺他可以利用叙利亞王利汛，十支派的以色列國的國王比加和亞述王作為他的工具。
與王國之約對抗的陰謀
4．魔鬼怎樣着手制止耶和華與大衛所立的王國的約發揮作用？
4 魔鬼設下甚麽陰謀呢？他的目的是要迫使猶大的亞哈斯王由於恐懼的緣故與亞述王結盟。魔鬼可以怎樣達到這個目的呢？他使以色列王比加和叙利亞王利汛同謀攻擊大衛的家系。他們合謀要將亞哈斯從猶大的寶座上推翻以便設立他們自己的人選——他比勒的兒子——作為傀儡君王。他比勒的兒子是誰？他並不是大衛的後代。由於這緣故，上帝所立的王國的約不可能通過他而延續下去，直至“和平的君”出現成為永久的繼承者。他比勒若坐在猶大的寶座上，便會是他們的人選而不是上帝的人選了。因此聖經將撒但的陰謀揭發出來；這個惡者妄圖使耶和華與大衛所立的王國之約不再生效。
5,6．亞哈斯王對仇敵與大衛之家作對的陰謀有甚麽反應？耶和華給他一個甚麽富於鼓勵的信息？
5 亞哈斯王對這項威脅有甚麽反應呢？他和手下的人民大起恐慌。於是耶和華給他一些富於鼓勵的資料以阻止他與當時興起的世界霸權亞述締結聯盟。耶和華派以賽亞先知去見亞哈斯，向他發出以賽亞書7:4-9所載的信息：
6 “不要……害怕，也不要心裏膽怯。因為亞蘭［叙利亞］和以法蓮［以色列國勢力最大的支派］，並利瑪利的兒子［比加］，設惡謀害你，説：‘我們可以上去，攻擊猶大，擾亂他，攻破他，在其中立他比勒的兒子為王。’所以主耶和華如此説：‘這所謀的必立不住，也不得成就。……你們若是不信，定然不得立穩。’”
陰謀失敗的徵象
7．（甲）甚麽導致以賽亞書7:14的傑出預言發出？（乙）以馬内利的誕生是甚麽事的一個可靠徵象？以賽亞的兒子們要作為甚麽？
7 這樣，耶和華預告陰謀家必定會被推翻。當時乃是上帝發出一個震撼世界的重要預言的時候，因為這個預言指向上帝與大衛所立的王國之約的永久繼承者。但甚麽導致上帝發出這個令人驚訝的預言呢？當時耶和華對亞哈斯王説話。他吩咐亞哈斯請求他施行一個奇迹，耶和華必然會允他所請以便提出絶對的保證上帝會擊破仇敵與大衛之家作對的陰謀。但是亞哈斯卻不願提出請求。接着有甚麽事發生呢？以賽亞書7:14告訴我們：“因此，主［耶和華］自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬内利。”這個名字的意思是：“上帝與我們同在”。既然以馬内利和以賽亞的其他兩個兒子會作為徵象或預兆，先知在以賽亞書8:18説：“看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從……萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇迹。”因此，以馬内利的誕生乃是一個肯確的記號，表明所有陰謀家和他們與上帝的王國之約及其繼承者為敵的陰謀均會一敗塗地！
8．（甲）以賽亞書7:15,16的預言怎樣論及以馬内利這個男孩？結果如何？（乙）在以賽亞的日子以馬内利是誰一事並不明確可能是由於甚麽理由？
8 聖經的記載並沒有説誰生下稱為以馬内利的兒子。可能是成為以賽亞先知繼妻的一個猶大處女。無論如何，預言接着説，在孩子尚未長至曉得分辨善惡之前，與大衛之家為敵的兩個國王便會不得善終。（以賽亞書7:15,16）事實證明的確是如此。我們並不肯定在以賽亞的日子以馬内利是誰，這種情形可能是為了避免分散後來的世代的注意，以致妨礙他們在更大的以馬内利出現作為來自天上的神奇徵象時把他辨認出來。
9．（甲）徵象的應驗以及與王國之約作對的陰謀被推翻一事保證甚麽？（乙）甚麽是有史以來最大的世界陰謀？
9 當然，在亞哈斯的日子，上述的徵象和世上列國與上帝的王國之約為敵的陰謀被推翻只是一項小規模的應驗而已。可是這項首次的應驗提出保證，同一的徵象和世上列國的陰謀被推翻一事必定會在我們這危險的日子獲得大規模的應驗。今日我們正面對有史以來最大的世界陰謀。在甚麽意義上説來是這樣呢？因為列國對於耶和華那帶來永久和平的安排全不理會，甚至反對“和平的君”所派出的代表。這項陰謀其實是針對王國之約的繼承者“和平的君”而發的。那麽，以賽亞的預言的完全應驗又如何呢？我們若能够辨明徵象，便可以看出這項世界陰謀是早已注定失敗的。
“和平的君”誕生
10．（甲）在以賽亞書7:14的完全應驗中，誰生下孩子作為徵象和王國之約的繼承人？（乙）歷史家馬太怎樣將以馬内利這個徵象與大衛的家聯繫起來？
10 在預言的完全應驗中，生下孩子作為徵象和王國之約永久繼承者的女子乃是馬利亞——出自大衛王家系的一個猶太處女。天使加百列告訴馬利亞她會生一個兒子，要起名為耶穌；耶和華上帝要“把他祖大衛的位給他”，而且“他的國也沒有窮盡。”（路加福音1:26-33）受上帝感示的歷史家馬太將以馬内利這個徵象與大衛之家連繫起來。我們在馬太福音1:20-23讀到：“有主［耶和華］的使者向［約瑟］夢中顯現，説：‘大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。’這一切的事成就，是要應驗主藉先知所説的話，説：‘必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬内利。’（以馬内利翻出來就是‘上帝與我們同在’。）”
11．預告的以馬内利的誕生在何時及何處發生？
11 聖經所預言的以馬内利在甚麽時候和甚麽地方誕生呢？彌迦書5:2使所有猶太人的目光都集中在正確的方面，正如馬太福音2:6引用這個預言説：“猶大地的伯利恆阿，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王，要從你那裏出來，牧養我以色列民。”公元前二年，“和平的君”果然在伯利恆城誕生，於是以賽亞書9:6,7那令人振奮的預言便開始應驗了。
12,13．“和平的君”的誕生為誰帶來很大的榮耀？他誕生時有些甚麽榮耀的景象發生？
12 我們當中有誰不會認為，得以成為擁有“和平的君”這個銜頭的人的父母是莫大的光榮和喜樂呢？因此，這件事為和平之君的天父帶來了很大的榮耀。事實上，在此之前世上從沒有任何人的誕生曾有這麽大的光彩和榮耀。
13 耶和華的榮耀天使在夜間向一些在伯利恆城外的郊野中看守羊群的牧人顯現，當時“主［耶和華］的榮光四面照着他們。”天使向他們宣布救主已經誕生而應驗了上帝的預言，説：“今天在大衛的城裏，為你們坐了救主，就是主基督。”彷彿這話還不够光彩似的，有一大群天使顯現，讚美新生的嬰孩的父親，並且衆口同聲地説：“在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悦的人。”天使在“和平的君”産生時宣布，所有贏得上帝的善意的人將會享有上帝的和平。這樣的宣布是多麽適當！——路加福音2:8-14。
14,15．（甲）上帝屬天的衆子曾為了甚麽事件讚美耶和華？（乙）為甚麽在人類歷史上沒有其他任何嬰孩的誕生事件足以與“和平的君”的誕生媲美？
14 在“和平的君”誕生之前許久，天使們曾在一個特别的場合讚美上帝。當時上帝在創世期間奠定了地球的根基。（約伯記38:4）你曾見過太空人從外太空拍攝地球的照片嗎？若然，你便見到直至近代只有天使才看到的景象了。當時天使有甚麽反應呢？約伯記38:7告訴我們：“那時晨星一同歌唱，上帝的衆子也都歡呼。”
15 地上最偉大的人物的誕生無疑也值得上帝的兒子們同聲歌唱讚美。正如人在首生子出生時受到親友的慶賀，天父既使地上最偉大的人物誕生，他自然配受他在天上的家庭分子所歌頌讚美。當時上帝在一種完全新的環境中成為父親，天上美妙的歌聲必然使他感到多麽喜樂！在整個宇宙歷史上從未有過任何嬰孩的誕生足以與“和平的君”的誕生媲美。
“大光”照耀
16．以賽亞書第9章在何時及如何獲得進一步的應驗？
16 耶穌開始從事公開傳道工作時進一步應驗了以賽亞書第9章的預言。預言的第一、二節宣告會有“大光”照耀“在黑暗中行走”的人。上帝所感示的歷史家馬太在第4章13-17節向我們解釋這兩節經文的應驗，説：“［耶穌］離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，説：‘西布倫地、拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照着他們。’從那時候耶穌就傳起道來，説：‘天國近了，你們應當悔改。’”
17．為甚麽耶穌能够使光照耀到西布倫和拿弗他利的人身上？對於那些坐在黑暗中的人，這光造成甚麽影響？
17 西布倫和拿弗他利位於以色列的最北部，包括加利利區在内。拿弗他利的邊界包括加利利海的整個西岸。由於耶穌和他的門徒在這些地區宣揚上帝王國的好消息，他們使光照射到許多很久以來一直坐在黑暗中的人之上。耶穌在約翰福音8:12説：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。”藉着耶穌，“坐在死蔭之地的人”能够獲得“生命的光”，因為耶穌捨棄了自己的生命作“多人的贖價”。他便是耶和華用來把永生的途徑顯明出來的人。——馬太福音4:23；20:28。
18．（甲）為甚麽這個“大光”並非僅照耀加利利的人？（乙）下一篇文章會考慮甚麽問題？
18 這個能够將人從死亡和壓迫之下釋放出來的“大光”並非僅是照耀加利利的人而已。以賽亞豈不是預言這個政府的擴增會永無窮盡嗎？以賽亞豈不是預言“和平的君”會擔任一個極重大的角色嗎？不錯，因為以賽亞書9:6,7（《新世》）説：“他的名字會稱為奇妙的勸告者、大能的神、永恆的父、和平的君。他的德政與和平必永無窮盡。”在下一篇文章中，我們會考慮耶穌基督作為“奇妙的勸告者、大能的神、永恆的父”及“和平的君”所擔任的角色。
你記得嗎？
◻ 在亞哈斯王的日子有甚麽陰謀形成？
◻ 以賽亞書7:14的徵象有甚麽小規模的應驗？
◻ 這個徵象的完全應驗是甚麽？
◻ 為甚麽“和平的君”的誕生是地上最榮耀光彩的嬰孩誕生事件？