魔鬼撒但

定義：一個受造的靈體，耶和華上帝和所有崇拜真神的人的大仇敵。他與耶和華為敵，所以聖經稱他為撒但（原文的意思是「敵對者」）。他帶頭毀謗上帝，所以聖經稱他為魔鬼（原文的意思是「毀謗者」）。撒但在伊甸園裡曾利用一條蛇去欺騙夏娃，看來由於這緣故，聖經把撒但稱為最初的蛇。「蛇」也因此在聖經裡成了「欺騙者」的象徵。在啟示錄，聖經也用大龍象徵撒但。

我們怎麼知道世上當真有這樣一個靈體？

聖經提供了主要的證據。聖經多次指名提到這個靈體（撒但52次，魔鬼33次）。有一位個體曾親眼見過撒但，聖經記錄了他的證言。這位個體是誰呢？就是耶穌基督。他降世之前曾在天上生活。他在地上時曾多次指名提到這個邪惡的靈體。（路加福音22:31；10:18；馬太福音25:41）

聖經論及魔鬼撒但的話言之成理。人類遭受一次又一次的禍害，受害的程度遠遠超出始作俑者的本意。聖經透露撒但從何而來，指出他怎樣為害人間。這不但可以說明，為什麼過去幾千年來，儘管大多數人都渴望過和平的生活，人類卻飽受戰火、暴力、仇恨所摧殘；還可以說明，為什麼禍患會愈演愈烈，以致現今人類的生存也受到威脅。

如果魔鬼根本不存在，那麼相信聖經有關魔鬼的論述，就不會對人有什麼長遠的益處了。可是，許多一度涉獵玄秘術或參與通靈術的人聲稱，他們以往確曾聽到來自靈界的「聲音」，確曾被超人的個體「附身」，或遇過諸如此類的事，因而大受困擾。但他們從聖經得知有關撒但和其他邪靈的真相，繼而遵從聖經的忠告捨棄通靈術，並向耶和華禱告求助之後，就不再受到騷擾了。（見302-306頁「通靈術」）

相信撒但存在是一回事，認為他有角有尾巴、手拿長柄叉、在烈火熊熊的地獄裡折磨人是另一回事。聖經從沒有這樣描述撒但。這只是中古時代一些藝術家幻想出來的。他們的想像既取材於希臘神話中半人半山羊的豐產神，也取材於意大利詩人但丁在《神曲·地獄篇》所作的描述。可是，聖經從沒有說人會在烈火熊熊的地獄裡受苦，倒明白地說死人是「毫無知覺」的。（傳道書9:5）

撒但可能只是人心裡的惡念嗎？

約伯記1:6-12和2:1-7記載了耶和華上帝和撒但的一段對話。如果撒但只是人心裡的惡念，按照約伯記的記載，耶和華心裡也必然存有惡念了。可是，這種見解跟聖經對耶和華上帝的描述有天淵之別；聖經明白地說耶和華是「毫無不義」的。（詩篇92:15；啟示錄4:8）請留意，約伯記的經文用了希伯來語「哈斯撒但」（那個 撒但）這個詞組，這顯示經文所提到的是某個帶頭與上帝為敵的惡者。（另見撒迦利亞書3:1,2）

路加福音4:1-13記載，魔鬼企圖引誘耶穌聽從他的話。聖經把魔鬼的話和耶穌的回答記錄下來。當時耶穌是受自己心裡的惡念引誘嗎？這樣的見解跟聖經對耶穌的描述並不一致，聖經說耶穌是完全沒有罪的。（希伯來書7:26；彼得前書2:22）雖然聖經原文在約翰福音6:70用希臘語「迪阿博洛斯」來指加略人猶大心裡萌發的惡念，路加福音4:3卻用了「霍迪阿博洛斯」（那個魔鬼）這個詞組，表示經文所提到的是某個特定的個體。

歸咎於魔鬼純粹是逃避罪責的藉口嗎？

有些人把自己闖的禍歸罪於魔鬼。可是，聖經指出人間的禍患，不論是人自招的，還是別人造成的，人往往難辭其咎。（傳道書8:9；加拉太書6:7）聖經也向我們披露，一個隱形的惡魔怎樣千方百計為害人類，而我們怎樣才能不致受他操控。

撒但是從哪裡來的？

耶和華所做的一切都完美無瑕，他絕不是罪惡的根源，也絕沒有創造任何邪惡的生物。（申命記32:4；詩篇5:4）後來成為撒但的個體，本來是完美的，是上帝一個靈體兒子。耶穌說魔鬼「沒有在真理中站穩」，這暗示有一段時期，上帝的這個靈體兒子是「在真理中」的。（約翰福音8:44）凡天使和人，上帝都賦予選擇的自由，這個靈體兒子自然不例外。可是，他卻濫用了選擇的自由，變得心高氣傲，甚至妄圖得到惟獨上帝才配有的崇拜，進而引誘亞當夏娃反叛上帝。這樣，他就使自己成為撒但，意即「敵對者」。（雅各書1:14,15；另見「罪」428,429頁）

撒但反叛後，為什麼上帝沒有立即消滅他？

撒但引起了一些重大的爭論：（1）耶和華的至高統治權是正義和正當的嗎？耶和華有沒有剝削人的自由，剝奪人的快樂呢？人當真必須服從上帝，才能凡事亨通，永遠活下去嗎？耶和華曾頒令，說人不服從他就會死亡，這是真的嗎？（創世記2:16,17；3:3-5）簡單來說，耶和華真的有權統治眾生嗎？（2）天使和人會忠於耶和華嗎？亞當和夏娃反叛上帝，引起了以下問題：耶和華的僕人當真由於愛戴他而服從他嗎？他們全部 都會離棄上帝，附和撒但嗎？在約伯的日子，撒但把第二個爭論進一步擴大。（創世記3:6；約伯記1:8-11；2:3-5；另見路加福音22:31）單單處決叛徒，並不能平息這些爭論。

上帝不用向自己證明什麼。但是，為了一勞永逸地止息這些爭論，使宇宙的和平安寧不再受到損害，耶和華容許撒但有充分時間徹底證明他的質疑是否屬實。過了一段時間，亞當和夏娃果然因忤逆上帝而死亡。（創世記5:5）不過，其他問題還有待解決。因此，上帝容許撒但和世人自行建立各種管理體制，但沒有一種體制能長久造福人民。上帝也任憑世人漠視他的正義標準，自行其是。結果事實勝於雄辯。聖經的這句話果然是真理：「人行走也無法確定該走的方向。」（耶利米書10:23）過去幾千年，上帝也讓他的僕人有機會顯明自己的忠誠。儘管撒但千方百計引誘他們、壓迫他們，他們仍然本著愛心服從上帝。耶和華勸勉他的僕人說：「我兒，你要有智慧，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏刺我的人。」（箴言27:11）忠於上帝的人現今得享許多福樂，而且有希望永享完美的生命。他們敬仰耶和華的品格和行事方式，衷心愛戴他，願意永遠遵行他的旨意。

撒但對現今的世界操有多大的影響？

鑑於一般人都附和撒但，漠視上帝的誡命，耶穌基督把撒但稱為「統治全世界的王」。（約翰福音14:30；以弗所書2:2）聖經也稱撒但為「現行制度的神」。這就是說，附和現行制度的人的宗教活動其實都是尊崇撒但的。（哥林多後書4:4；哥林多前書10:20）

魔鬼引誘耶穌基督，「帶他上到高處，霎時間把天下萬國都指給他看。魔鬼對他說：『這一切權柄和榮耀，我都要給你，因為這是交給了我的，我想給誰就給誰。你暫且崇拜我，這一切就是你的了。』」（路加福音4:5-7）啟示錄13:1,2透露，撒但把「力量、寶座和大權」都賜給人間的政權。但以理書10:13,20披露，撒但任命一些邪靈做領袖，管治世上的帝國。以弗所書6:12指出這些領袖是「天上的邪靈」，是「執政的、當權的、統治這個黑暗世界的」。

難怪約翰一書5:19說：「全世界都受那惡者控制。」可是，撒但只會控制世界一段時期，全能的上帝耶和華只是暫時容忍他。

上帝會容許撒但迷惑人類多久？

我們正生活在撒但邪惡制度的末期，證據見於「日期」208-211頁，另見190-198頁」末世」。

關於上帝會怎樣清除撒但的邪惡影響，聖經用以下含有象徵意義的語句描述說：「我看見一個天使從天而降，手裡拿著無底深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。他捉住了龍，就是最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把他捆綁一千年。天使把他摔到無底深淵裡去，把深淵封閉，在上面蓋印，使他不能再迷惑列國，直到那一千年完了。這些事以後，必須把他釋放一會兒。」（啟示錄20:1-3）接著有什麼事發生？「迷惑他們的魔鬼被摔到有硫磺烈火的湖裡去」。（啟示錄20:10）這是什麼意思？啟示錄21:8回答說：「這個湖象徵第二種死亡。」沒錯，撒但會永遠滅亡！

有人認為，撒但被囚在「無底深淵」裡，意思是他會在荒無人煙的地球上被囚禁一千年，再也沒有人可以引誘了。這個見解對嗎？

有些人舉出啟示錄20:3（上文曾引述過）來支持這個見解。他們說「無底深淵」代表荒無人煙的地球。這是真的嗎？啟示錄記載，撒但被囚在無底深淵以前，先從天上被「摔」到地上，於是變本加厲地為害人類。（啟示錄12:7-9,12）啟示錄20:3說，撒但「被摔到無底深淵裡去」。既然先前撒但已經被摔到地上，只能在地球附近隱形活動，他被摔到無底深淵裡，就不可能指他僅僅留在地上，而是指他會被驅逐到別處，遠離地球，「使他不能再迷惑列國，直到那一千年完了」。請留意，啟示錄20:3接著說，到那一千年的末了，從無底深淵獲釋的是撒但而不是列國。當撒但獲得釋放時，以往屬於列國的人都已經在地上了。

以賽亞書24:1-6（和合）和耶利米書4:23-29（和合）有時也被人引用來支持上述見解。經文說：「看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼……地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。」「我觀看地，不料，地是空虛混沌……我觀看，不料，無人……耶和華如此說：全地必然荒涼……各城被撇下，無人住在其中。」這些預言是什麼意思呢？預言初次應驗在耶路撒冷和猶大國之上。耶和華執行判決，容許巴比倫人入侵猶大國，最後猶大全境一片荒涼。（請看耶利米書36:29）但當時上帝並沒有使整個地球荒涼，將來也不會這樣。（見「地」63-65頁，另見294-302頁「天」）可是，現今一般教會跟古代不忠的耶路撒冷如出一轍，妄行不潔的事，羞辱上帝的聖名。上帝必徹底消滅假基督教和撒但顯形組織的其他部分，使他們「一片荒涼」。

在基督千年統治期間，當撒但被囚在無底深淵之時，地球非但不會淪為荒土，反而到處都是樂園。（見146-149頁「樂園」）