耶和華與列國之間的爭論
“必有響聲達到地極，因為耶和華與列國相爭。”——耶利米書25:31。
1,2．（甲）約西亞王死後，猶大有甚麽事發生？（乙）誰是猶大的最後一位國王？他由於不忠而遭受甚麽禍患？
猶大國正面對難以應付的危險日子。當時一位賢良的君王——約西亞——令耶和華暫時忍住他的怒火。可是，約西亞在公元前629年被殺之後，接着有甚麽事發生呢？在他之後繼位的幾個國王都為耶和華帶來羞辱。
2 正如列王紀下24:19指出，約西亞的第四個兒子西底家，猶大最後一位君王，繼續“行耶和華眼中看為惡的事，是照［他的兄長］約雅敬一切所行的”。結果如何？尼布甲尼撒前來進攻耶路撒冷，俘擄了西底家，在他眼前殺了他的衆子，並且弄瞎了他的雙眼，然後把他擄到巴比倫去。不但如此，巴比倫人更搶去了供崇拜耶和華之用的器皿，將聖殿和耶路撒冷付之一炬。生還者都被擄到巴比倫去。
3．隨着耶路撒冷在公元前607年遭受毁滅，甚麽時期開始了？在這段時期的末了會有甚麽事發生？
3 公元前607年不單是耶路撒冷淪為荒涼的年份，同時也是路加福音21:24所提及的“外邦人的日期”的開始。這段長達2520年的時期在我們這世紀的1914年結束。當時，耶和華通過他那業已登基作王的愛子，比尼布甲尼撒更大的耶穌基督，向整個腐敗的世界宣告和執行審判的時候已到了。這項審判從猶大的現代副本開始，而猶大的現代副本乃是一個自稱在地上代表上帝和基督的組織。
4．關於耶利米的預言，現在我們提出一些甚麽問題？
4 猶大國末後幾位君王在位期間的動亂情況——這些災難甚至殃及鄰近的國家——與今日基督教國的動亂情況有相似的地方嗎？的確有！那麽，關於耶和華會怎樣處理現今的事態，耶利米的預言顯示甚麽呢？讓我們看看。
5,6．（甲）自1914年以來，基督教國境内的情形怎樣與猶大行將遭受毁滅之前的情形很相似？（乙）現代的耶利米向基督教國發出甚麽信息？
5 英國數學家兼哲學家伯特倫·羅素在大約40年前評論説：“自1914年以來，每個留意世事趨向的人都對世界的情況深感不安；看來人類注定走向越來越大的災禍。”德國政治家康拉德·阿登諾也指出：“自1914年以來，和平與寧謐已從人的生活上消失了。”
6 像耶利米的日子一樣，在現今這個事物制度的末期，列國流出了巨量無辜人的血；特别在本世紀的兩場世界大戰裏，所流的血更多得驚人。參與戰爭的國家絶大多數是基督教國屬下自稱敬拜聖經的上帝的國家。這是多麽偽善的行為！難怪耶和華差遣他的見證人對他們説出耶利米書25:5,6的話：“你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡，……不可隨從别神事奉敬拜，以你們手所做的惹我發怒；這樣，我就不加害與你們。”
7．有甚麽證據表明基督教國把耶和華的警告置若罔聞？
7 可是，基督教國屬下的國家並沒有回轉過來，這從他們進一步在韓國和越南向戰神獻上祭物一事足以見之。他們也繼續資助死亡販子——軍火製造商。在1980年代，每年全球用了一萬億美元在軍備之上，而基督教國屬下的各國佔了其中大部分。從1951至1991年，單是美國的軍費便已超越所有美國公司賺得的純利。自從冷戰結束以來，雖然我們見到列國削減業已落伍的核子武器，可是他們仍然保存巨量的軍火，並且繼續發展和生産更厲害的致命武器。有一天，他們甚至可能使用這些武器。
對基督教國的放蕩提出指責
8．耶利米書25:8,9的話會怎樣應驗在基督教國身上？
8 鑑於基督教國並沒有緊守基督徒的公義標準，耶和華在耶利米書25:8,9的話現今對他們特别適用：“所以萬軍之耶和華如此説：‘因為你們沒有聽從我的話，我必召北方的衆族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絶，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。這是耶和華説的。’”因此，大災難會首先臨到以上帝百姓自居的基督教國之上，最後則擴大到普世“四圍一切的國民”。
9．在我們的日子，基督教國的屬靈情況怎樣每況愈下？
9 有一個時期，基督教國的人民相當尊重聖經。當時差不多所有人都把婚姻和家庭生活視為快樂的來源；人人日出而作，並且敬業樂業。許多人在晚上挑燈研讀聖經，從中尋得舒解。但是現在，性雜交、離婚、吸毒、醉酒、青少年犯罪、貪婪、在工作上偷懶的惡習、沉溺於電視，以及其他許多罪惡已腐化了人的生活，簡直達到駭人的地步。這一切正是耶和華行將使縱容罪惡的基督教國淪為荒涼的先兆。
10．請形容基督教國在耶和華執行判決之後的情形。
10 正如我們從耶利米書第25章10和11節讀到，耶和華宣布説：“我又要使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。這全地必然荒涼，令人驚駭。”基督教國宏偉的教堂和教士的豪華府第變成一片頹垣敗瓦的時候，事情無疑會令人大感驚訝。這場災難的規模會有多大呢？在耶利米的日子，猶大和鄰近的國家一共荒涼了70年。詩篇90:10形容人的一生通常只有這麽長。因此，今日耶和華所執行的判決會是完全和永遠的。
大巴比倫遭受判決
11．誰會成為毁滅基督教國的工具？為甚麽？
11 正如啟示錄17:12-17所預言，時候一來到，耶和華便會出人意料地使“十角”——即聯合國内窮兵黷武的成員國——同心合意“遵行他的旨意”，使偽宗教的世界帝國淪為荒涼。可是，這件事會怎樣成就呢？正如啟示錄第17章16節指出，“十角”會‘恨那淫婦，……用火將她燒盡’。他們可能以多種方式將他們的仇恨發泄出來。誠然，核子武器已經擴散，而且仍在世上許多可能隨時爆發戰爭的地方繼續擴散。但是，我們必須等待，看看耶和華會怎樣促使政治領袖同心合意地執行他的判決。
12．（甲）巴比倫摧毁耶路撒冷之後有甚麽遭遇？（乙）基督教國遭受毁滅之後，列國會有甚麽遭遇？
12 在古代，巴比倫最後也經歷到耶和華的如火忿怒。同樣，從耶利米書第25章12節開始，聖經的預言從一個較後的不同角度去看各事。尼布甲尼撒和巴比倫不再擔任耶和華的行刑官的角色了；反之，預言把他們包括在世上的列國當中。這項發展與今日的情況類似。啟示錄第17章所談及的“十角”會使偽宗教淪為荒涼，但是，正如啟示錄第19章描述，後來“十角”本身也會與地上的其他‘列王’一起被毁滅。耶利米書25:13,14形容巴比倫跟所有欺凌耶和華百姓的‘列國’怎樣遭受處決。耶和華曾運用尼布甲尼撒作行刑官去處罰猶大國。可是尼布甲尼撒和巴比倫後來的君王卻狂妄自大，敵擋耶和華；這從他們褻瀆耶和華聖殿的器皿一事足以見之。（但以理書5:22,23）巴比倫人摧毁了耶路撒冷之後，猶大的鄰近國家，諸如摩押、亞捫、泰爾、以東等，都額手稱慶，並且肆意譏嘲上帝的子民。故此，這些國家也必須受到來自耶和華的適當報應。
對“萬國”執行判決
13．“這杯忿怒之酒”是指甚麽而言？喝這杯的人會有甚麽遭遇？
13 因此，耶利米在第25章15、16節宣告説：“耶和華——以色列的上帝對我如此説：‘你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。’”為甚麽這個杯稱為‘耶和華忿怒的酒’呢？在馬太福音26:39,42和約翰福音18:11，耶穌用“杯”一詞去代表上帝對他的旨意。類似地，聖經也用杯去象徵耶和華對列國的旨意，要他們喝下他神聖的復仇之杯。耶利米書25:17-26列出這些國家的名字；它們影射今日世上的列國。
14．據耶利米的預言説，誰會喝耶和華的忿怒之酒？在我們的日子，這件事象徵甚麽？
14 基督教國像猶大一樣成為“荒涼，令人驚駭、嗤笑、咒詛”之後，偽宗教世界帝國的其餘部分也會遭受毁滅。接着，埃及所象徵的整個世界，必須喝耶和華的忿怒之杯！不錯，“北方遠近的諸王，以及天下地上的萬國”都必定要喝，最後“示沙克王也要喝”。“示沙克王”是誰？示沙克是巴比倫的象徵性名字，亦即是個暗記或代號。正如撒但是巴比倫隱形的君王，直到如今他仍然是耶穌所説的“世界的王”。（約翰福音14:30）故此，耶利米書25:17-26與啟示錄第18至20章，以類似的方式闡明了在耶和華遞出忿怒之酒時各事發生的先後次序。首先，偽宗教的世界帝國必須遭受毁滅，接着是所有的政治勢力被一舉鏟除；最後，撒但自己會被扔進無底坑裏。——啟示錄18:8；19:19-21；20:1-3。
15．世人發出“和平安全了”的呼聲時，隨即會有甚麽事發生？
15 自從冷戰結束以來，世上只剩下一個超級霸權，和平安全的呼聲更日益高漲。正如啟示錄17:10指出，這個超級霸權，即野獸的第七個頭，“必須暫時存留”。可是，這段時期快要結束了。正如保羅指出，不久，政治方面所有“和平安全了”的呼聲都會終止，‘突然的毁滅會立即臨到他們身上’。——帖撒羅尼迦前書5:2,3，《新世》。
16,17．（甲）人若企圖逃避耶和華的判決，便會有甚麽結果？（乙）耶和華很快就會帶來甚麽毁滅，藉此使他的旨意在地上成就？
16 撒但的整個世界制度，從基督教國開始，都必須喝耶和華的復仇之杯。上帝進一步向耶利米發出的命令，載於耶利米書第25章27至29節，清楚表明這點：“你要對他們説：‘萬軍之耶和華——以色列的上帝如此説：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不得再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。’他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們説：‘萬軍之耶和華如此説：你們一定要喝！我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華説的。’”
17 這段措辭強硬的話的確令人生畏，因為發言者是全宇宙的至高主宰——耶和華上帝。數千年來，他一直容忍加於他聖名之上的一切毁謗、侮辱和仇視。但是，他垂聽他愛子的這個禱告的時候終於來到了。耶穌基督在地上時教導門徒説：“所以，你們禱告要這樣説：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（馬太福音6:9,10）耶和華的旨意是要耶穌成為他施行報復的利劍。
18,19．（甲）誰會奉耶和華的名策馬向前，進行征服？他要等到甚麽事發生之後才完成他的征服？（乙）天使們釋放了代表耶和華的烈怒的風暴之後，地上會有些甚麽令人生畏的事件發生？
18 我們在啟示錄第6章首先讀到，耶穌騎着一匹白馬‘進行征服，而且要完成征服’。（第2節，《新世》）這場征戰始於1914年，當時基督登基成為屬天的君王。隨後出來的幾匹馬分别象徵總體戰、饑荒和瘟疫；自那時以來，這些災殃一直在地上肆虐。但這一切苦難要何時才終止呢？啟示錄第7章告訴我們，有四位天使執掌“地上四方的風”，直到上帝將屬靈的以色列人和來自萬國萬族的大群人召集起來獲得拯救為止。（第1節）接着有甚麽事發生呢？
19 耶利米書第25章30、31節繼續説：“耶和華必從高天吼叫，從聖所發聲，向自己的羊群大聲吼叫；他要向地上一切的居民呐喊，像踹葡萄的一樣。必有響聲達到地極，因為耶和華與列國相爭；凡有血氣的，他必審問；至於惡人，他必交給刀劍。這是耶和華説的。”沒有任何國家能够免喝耶和華的忿怒之杯。因此，所有心地正直的人都必須從速在四位天使釋放耶和華的忿怒大風暴之前就與列國的種種惡行保持分離。這的確是一場大風暴，因為耶利米繼續在第32、33節預言説：
20．甚麽景象有力地把耶和華的判決的嚴厲表明出來？為甚麽這項行動是必需的？
20 “萬軍之耶和華如此説：看哪，必有災禍從這國發到那國，並有大暴風從地極刮起。‘到那日，從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭，不得收殮，不得葬埋，必在地上成為糞土。’”這無疑是個可怕的景象，但是，為了將地上的一切邪惡鏟除，引進上帝所應許的樂園，這項行動是必需的。
牧人要哀號呼喊
21,22．（甲）在耶利米書25:34-36，以色列的“牧人”是指誰而言？為甚麽他們被迫哀號呼喊？（乙）現代的甚麽牧人配受耶和華的烈怒打擊？為甚麽他們是罪有應得的？
21 第34至36節進一步論及耶和華的審判説：“牧人哪，你們當哀號，呼喊；群衆的頭目啊，你們要滾在灰中；因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎，好像美器打碎一樣。牧人無路逃跑；群衆的頭目也無法逃脱。聽啊，有牧人呼喊，有群衆頭目哀號的聲音，因為耶和華使他們的草場變為荒場。”
22 這些牧人是誰？他們並不是宗教領袖，因為當時宗教領袖已經喝下了耶和華的忿怒之酒。他們乃是耶利米書6:3所描述的好戰的牧人，悍然將手下的軍隊召集起來與耶和華作對。他們是殘民自肥的政治領袖，其中有許多是貪污舞弊的敗類。在糧食短缺的國家裏，他們遲遲不設法挽救，以致饑荒將整族人消滅。他們使“群衆的頭目”，諸如軍火商和肆意破壞環境的貪婪商人，利市三倍，但卻同時拒絶向千百萬垂死的兒童提供他們所亟需的醫藥援助和營養食物。
23．請描述在耶和華施行毁滅之後，撒但的領域會變成怎樣。
23 難怪耶利米書第25章在結尾的第37、38節論及那些自私自利、但求自保平安的人説：“耶和華發出猛烈的怒氣，平安的羊圈就都寂靜無聲。他離了隱密處像獅子一樣，他們的地，因刀劍兇猛的欺壓，又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。”事情的確令人驚訝不已！然而，耶和華的烈怒必定會通過他的行刑官向他們發作。這位行刑官就是啟示錄第19章15、16節所描述的“萬王之王，萬主之主”，即用鐵杖轄管萬國的那一位。接着有甚麽事發生呢？
24．偽宗教和撒但世界的其餘部分遭受毁滅會為公義的人類帶來甚麽幸福？
24 你曾親身經歷過一場颱風嗎？這可以是個令人心驚膽戰的經驗。然而，在接着的早上，雖然你也許見到四周都是頹垣敗瓦，可是通常空氣卻十分清新，四周一片寧謐，令人心曠神怡，以致你不禁感謝耶和華賜給你一個特别可愛的日子。同樣，大災難的風暴過去之後，你可以眺望四周，深深感激上帝讓你活下去，並且有機會參與耶和華的工作，把一個潔淨的地球轉變為榮美的樂園。耶和華與列國的爭論終於獲得完滿的解決。他已使自己的名永遠成聖，並且清除了一切障礙，使他的旨意得以在彌賽亞王國的千年統治之下在地上徹底實現。願這個王國早日來臨！
温習本篇文章第5-24段
◻ 基督教國甚麽偽善的行事方式現已受到審判？
◻ 耶利米書25:12-38對審判採取甚麽範圍更廣闊的看法？
◻ 有甚麽復仇之杯傳給萬國喝？
◻ 哀號呼喊的牧人們是誰？為甚麽他們大感傷痛？
［第18頁的圖片］
耶和華已揀選了用來毁滅基督教國的工具
［第23頁的圖片］
大災難的風暴過去之後，一個潔淨的地球會接着出現