耶和華——温厚而滿有憐憫的天父
“耶和華感情非常温厚，而且富於憐憫。”——雅各書5:11，《新世》腳注。
1．為甚麽卑微的人深受耶和華上帝所吸引？
宇宙浩瀚，就是天文學家也無法估計有多少星系。我們的銀河廣闊，世人也難以數算其中有多少顆星。有些恆星，就如心宿二，比我們的太陽要大數千倍，而且明亮數千倍。那麽，創造宇宙一切星體的偉大主宰，能力必然多麽難以測度！不錯，他就是“按着數目把萬象領出來，一一指名呼喚”的那位。（以賽亞書40:26，《新譯》）然而，這位令人懍然生畏的上帝卻同時“感情非常温厚，而且富於憐憫”。認識這件事為耶和華手下卑微的僕人，尤其是那些飽受逼迫、疾病、抑鬱，或其他艱辛之苦的人，帶來多大的舒暢！
2．世俗的人往往怎樣看温情這件事？
2 很多人把柔情，譬如基督的“温厚感情和憐憫”，看做懦弱的表現。（腓立比書2:1，《新世》）他們受到進化理論所影響，鼓吹自我至上的精神，即使這樣做傷害别人的感情，也在所不惜。娛樂界和運動界有些受人模仿的對象，是喜歡表現大男子氣概的硬漢，既不屑流淚，也無温厚的感情。政治界的領袖有些也以類似的方式行事。斯多葛派哲學家塞内加——暴君尼祿的老師——強調，“惻隱之心就是懦弱。”麥克林托克和斯特朗合編的《百科全書》説：“斯多葛哲學……一直影響人的思想，直到今天。”
3．耶和華怎樣向摩西描述自己？
3 相反的是，人類創造主的品格卻親切感人。他向摩西描述自己説：“我是耶和華，是上主；我是滿有慈悲憐憫的上帝。我不輕易發怒，有豐富的慈愛和信實……並赦免罪惡過犯；但是我一定要懲罰犯罪的人。”（出埃及記34:6,7，《現譯》）誠然，耶和華結束這段描述時特别強調自己的公正。他絶不會把蓄意犯罪的人視作無罪而不加以懲罰。雖然這樣，他仍然首先描述自己慈悲為懷，實際是個“滿有慈悲”的上帝。
4．時常譯做“慈悲”的希伯來語詞含有甚麽親切感人的意思？
4 有時，“慈悲”一詞只令人想起司法意義上一句冷冰冰的‘不加追究’而已。可是，人如果把不同的聖經譯本比較一下，就不難看出這個來自動詞喇哈姆 的希伯來形容詞的豐富含意。據一些學者説，這個語詞字根的意思是“柔和”。《舊約同義詞》一書解釋，“喇哈姆 表達一種富於憐憫的深厚温情；由於看見自己親愛的人，或者需要我們幫助的人，表現軟弱或忍受痛苦，就引發出這樣的感情來。”這種親切感人的美好特質的其他定義，見於《洞察聖經》第2册第375-9頁。
5．慈悲怎樣是摩西律法的特色？
5 我們從上帝賜給以色列國的律法可以清楚看出上帝的温厚憐憫。處於不利環境的人，像寡婦、孤兒、窮人等，都受到富於憐憫的對待。（出埃及記22:22-27；利未記19:9,10；申命記15:7-11）所有人，連同奴隸和動物，都從每週的安息日得益。（出埃及記20:10）除此之外，上帝也留意温厚地對待卑微的人。箴言19:17説：“憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。”
上帝的憐憫是有限度的
6．耶和華為甚麽差先知和使者到手下子民那裏？
6 以色列人持有上帝的名，而且在耶路撒冷的聖殿從事崇拜，‘這殿是稱為耶和華名下的’。（歷代志下2:4；6:33）可是，他們後來因為寬容不道德、偶像崇拜、謀殺等惡事，為耶和華的名帶來了很大羞辱。由於耶和華具有富於憐憫的品格，他首先忍耐地嘗試糾正這種惡劣的情況，而沒有把災禍降在以色列全國之上。他“因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑上帝的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救”。——歷代志下36:15,16。
7．耶和華的憐憫達到極限時，猶大國有甚麽遭遇？
7 耶和華雖然富於憐憫，不輕易發怒，但有必要時，他也會表現義憤。當時，上帝的憐憫已達到極限。論到事情的結局，我們讀到：“所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。”（歷代志下36:17）耶路撒冷和其中的聖殿被徹底摧毁，國民都給擄到巴比倫去。
為自己的名表現憐憫
8,9．（甲）耶和華為甚麽宣布他會為自己的名表現憐憫？（乙）耶和華的仇敵怎樣啞口無言？
8 當時周遭的各國幸災樂禍。他們譏嘲説：“這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。”由於不甘受這樣的羞辱，耶和華宣告説：“我卻顧惜我的聖名，……我要使我的大名顯為聖；……他們就知道我是耶和華。”——以西結書36:20-23。
9 上帝的子民被擄70年之後，滿有憐憫的上帝耶和華把他們釋放出來，讓他們返回耶路撒冷重建聖殿。這件事使周遭各國啞口無言，驚訝不已。（以西結書36:35,36）可悲的是，後來以色列人竟故態復萌，再度耽於惡行。忠心的猶太人尼希米設法糾正這樣的情況。他公開禱告，重申上帝對以色列國的憐憫，説：
10．尼希米怎樣強調耶和華的憐憫？
10 “他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脱離敵人的手。但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丢棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，……你多年寬容他們。”——尼希米記9:26-30；也可參看以賽亞書63:9,10。
11．耶和華和世人信奉的神祇怎樣大異其趣？
11 最後，猶太人悍然拒絶上帝的愛子，結果永遠失去了所享的特殊地位。上帝忠貞地眷顧他們達1500多年之久。這無疑是耶和華慈悲為懷的一項永遠明證。這跟有罪的人類自行創立的冷酷無情的諸神多麽大異其趣！——可參閲第8頁。
憐憫的最偉大表現
12．上帝憐憫的最偉大表現是甚麽？
12 上帝憐憫的最偉大表現，莫過於差他的愛子到地上來。不錯，耶穌一生緊守忠誠，為耶和華帶來莫大的喜樂，使他得以徹頭徹尾地回答魔鬼的誣告。（箴言27:11）但另一方面，親眼看着自己的愛子忍受殘酷而羞辱的死亡，為耶和華帶來的痛苦，無疑比世上任何屬人父母所忍受的還要大。這的確是極其仁愛的犧牲，為人類打開了得救的機會。（約翰福音3:16）正如施浸者約翰的父親撒迦利亞所預言，這件事顯明了“我們上帝温厚的憐憫”。——路加福音1:77,78，《新世》。
13．耶穌在甚麽重要方面把天父的品格反映出來？
13 此外，上帝把兒子差到地上來，也讓人類對耶和華的品格有更清晰的了解。怎會這樣呢？理由是，耶穌把天父的品格完美地反映出來，尤其是在對待卑微的人方面，耶穌表現了極為温厚的憐憫！（約翰福音1:14；14:9）論到這點，三位福音書的執筆者——馬太、馬可、路加——都採用了希臘文的動詞斯普蘭克尼佐邁，這個動詞出自意思是“腸”的希臘語詞。聖經學者威廉·巴克利解釋：“從這個語詞的字根推論，這個語詞不是指普通的慈悲憐憫，而是描述一種打動人内心深處的感情。這是希臘文用來描述憐憫的最強烈的語詞。”這個語詞常被譯成‘懷有惻隱之心’或‘動了慈心’。——馬可福音6:34；8:2，《現譯》。
耶穌深具惻隱之心
14,15．在加利利一個城鎮，耶穌怎樣動了慈心？這件事説明甚麽？
14 背景是加利利的一個城鎮。有一個人，“滿身長了大痲瘋”，走到耶穌跟前，卻沒有如常發出警告。（路加福音5:12）耶穌有因為對方沒有按照上帝律法的規定，喊叫“不潔淨了！不潔淨了！”就嚴詞斥責他嗎？（利未記13:45）沒有。相反，耶穌留心聽那人的懇求：“你若肯，必能叫我潔淨了。”耶穌“動了慈心”，就伸手摸他，説：“我肯，你潔淨了吧！”那人立刻恢復健康。這樣，耶穌不僅顯明上帝所賜的神奇大能，還流露出推使他運用這種大能的温情。——馬可福音1:40-42。
15 但人必須主動到耶穌那裏，耶穌才會表現這種富於憐憫的温情嗎？不是的。後來，耶穌碰見從拿因城出來的送葬行列。以往，耶穌無疑見過不少葬禮，這一趟卻特别悲慘，因為死者是一個寡婦的獨子。耶穌“動了慈心”，就上前對她説：“不要哭！”然後，耶穌行了一個獨特的神迹——使寡婦的兒子活過來。——路加福音7:11-15。
16．耶穌為甚麽對跟隨他的大群人動了惻隱之心？
16 我們從以上事件學得的感人教訓是，耶穌一旦“動了慈心”，就會積極地予人援手。在一個較後的場合，耶穌觀察一直跟隨着他的大群民衆。馬太報導説，耶穌“動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊群一般”。（馬太福音9:36，《現譯》）法利賽人很少滿足一般平民的靈性需要，反而把許多不必要的規條強加在卑微的人身上。（馬太福音12:1,2；15:1-9；23:4,23）從法利賽人談論那些聽耶穌的人的話，我們不難看出他們對一般平民的看法：“這些不明白律法的百姓是被咒詛的！”——約翰福音7:49。
17．耶穌對群衆的憐憫怎樣打動他？當時他提出甚麽影響深遠的指引？
17 相反的是，耶穌對群衆的靈性低落深表同情。但當時感興趣的人很多，耶穌實在無法個别地予以照顧，於是他吩咐門徒要祈求上帝派出更多的工人。（馬太福音9:35-38）與這樣的禱告一致地，耶穌派出使徒向人傳講“天國近了！”的信息。當時耶穌給門徒的訓示，到今日仍然是基督徒的寶貴指南。毫無疑問，耶穌對人的憐憫促使他設法滿足人類的靈性飢渴。——馬太福音10:5-7。
18．群衆打擾了耶穌的清靜時，他有甚麽反應？我們從這件事學得甚麽教訓？
18在另一個場合，耶穌對群衆的靈性需要再次表示關注。這一次，經過忙碌的傳道旅行之後，耶穌和衆使徒都感覺疲倦不堪，於是找個地方休息一下。可是，群衆很快就找着他們。據馬可記載，耶穌非但沒有因為群衆打擾了他們的清靜而發怒，反而“動了惻隱之心”。耶穌為了甚麽理由對群衆懷有這麽深厚的感情呢？因為“他們好像沒有牧人的羊群”。耶穌再度把感情化作行動，開始教導群衆，向他們“講論上帝國的道”。不錯，耶穌對群衆的靈性飢渴深表同情，因此甘願犧牲所需的休息來教導他們。——馬可福音6:34，《現譯》；路加福音9:11。
19．耶穌對群衆的關懷怎樣甚至把他們靈性以外的需要也包括在内？
19 耶穌雖然主要關心群衆的靈性需要，卻也沒有忽略他們身體上的基本需要。在同一個場合，耶穌也“醫治那些需醫的人”。（路加福音9:11）在一個較後的場合，群衆跟隨耶穌走了好一段時間，而且離家甚遠。耶穌意識到群衆的身體需要，就對門徒説：“我［可憐］這衆人；因為他們同我在這裏已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓着回去，恐怕在路上困乏。”（馬太福音15:32）耶穌於是做了一件事，把群衆本來可能要受的痛苦逆轉過來。他神奇地用七個餅和幾條小魚，為成千上萬的男女、孩童提供了充足的膳食。
20．我們從聖經最後一次論及耶穌動惻隱之心的記載學得甚麽？
20 聖經最後一次論及耶穌動了惻隱之心的記載，發生在他最後一次上耶路撒冷去的途中。當時有一大群人與他同去慶祝逾越節。半路上，在耶利哥附近，有兩名瞎子不斷叫喊説：‘主啊，可憐我們吧！’群衆企圖制止他們發聲。可是，耶穌把他們召來，問他們想要怎樣。他們就懇求耶穌説：“主啊，要我們的眼睛能看見！”耶穌“動了慈心”，把他們的眼睛一摸，他們就立刻看見。（馬太福音20:29-34）我們從這件事學得多麽重要的教訓！當時耶穌正致力於執行他在世最後一週的服事職務。在他尚未痛苦地死在撒但使者手中之前，還有很多工作要完成。即使這樣，耶穌卻沒有讓這個重大時刻的壓力，把他對人類的需要所懷的温厚同情抑制了。
強調憐憫的比喻
21．主人把奴隸所欠巨債一筆勾銷的比喻説明甚麽？
21 以上論及耶穌一生的記載所用的希臘動詞斯普蘭克尼佐邁，也是耶穌在三個比喻所採用的同一個語詞。其中一個比喻描述一個奴僕懇求主人給予時間去償還巨大的債務。主人“動了慈心”，把所欠債項一筆勾銷。這個比喻説明，耶和華上帝表現極大的憐憫，把個别基督徒所欠的巨大罪債一筆勾銷，因為他們對耶穌的贖價祭物表現信心。——馬太福音18:27；20:28。
22．浪子的故事説明甚麽？
22 接着是浪子的故事。請想想那個放蕩不羈的兒子回家時的情況。“相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。”（路加福音15:20）這個比喻説明，偏離正道的基督徒如果衷誠悔改，耶和華必定會動慈心，温厚地接納這個回頭的人。耶穌用這兩個比喻説明，天父耶和華“感情非常温厚，而且富於憐憫”。——雅各書5:11，《新世》腳注。
23．我們從耶穌談及好心的撒馬利亞人的比喻學得甚麽教訓？
23 在第三個比喻，聖經用斯普蘭克尼佐邁 這個語詞去描述富於憐憫的撒馬利亞人。這人看見一個猶太人遭強盜搶劫，並給打個半死，“就動了慈心”。（路加福音10:33）撒馬利亞人把他的憐憫化作行動，不惜竭盡全力去幫助遭遇不幸的陌生人。這個比喻説明，耶和華和耶穌期望真正的基督徒跟從他們的好榜樣，向人表現温情和憐憫。下篇文章會討論我們可以這樣做的一些方法。
翻温的問題
◻ 慈悲為懷是甚麽意思？
◻ 耶和華怎樣為自己的名表現憐憫？
◻ 憐憫的最偉大表現是甚麽？
◻ 耶穌以甚麽卓越的方式把天父的品格反映出來？
◻ 我們從耶穌富於憐憫的行動和比喻學得甚麽？
［第12,13頁的附欄］
描繪“温厚仁愛的關注”的字詞
“我的肺腑［原文作“腸”］啊，我的肺腑啊，”先知耶利米喊道。耶利米何以苦苦呻吟呢？他是否吃了不乾淨的東西，以致感到腸胃不適呢？不是。耶利米只是運用一個希伯來文的隱喻去表明他對行將臨到猶大國的災禍所懷的深切關注。——耶利米書4:19。
由於耶和華上帝對人懷有深厚的感情，譯作“腸”的希伯來字詞梅伊姆 也可以用來形容他的温厚感情。例如，在耶利米之前數十年，十支派的以色列國淪為亞述王的俘虜。耶和華容許這件事情發生是為了懲罰以色列人的不忠。但在他們流放期間，上帝有忘記他們嗎？沒有。他仍舊深愛他們，因為他們是他立約的子民。耶和華用以法蓮這個大支派的名字去統稱他們，問道：“以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悦的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。”——耶利米書31:20。
耶和華運用修辭法，以“我的心腸戀慕”這句話將自己對流放異地的子民所懷的感情表達出來。19世紀聖經學者E.亨德森在他的評注中論及這節經文説：“沒有甚麽比父母對回頭浪子所表現的温情更感人。耶和華在這裏表現的就是這種温情。……雖然他責備［崇拜偶像的以法蓮人］，並且懲罰他們，……他卻從沒有忘記他們；剛相反，他預期他們最後會覺悟前非，並為此感到高興。”
“腸”的希臘文字詞在基督教希臘文聖經裏的用法也跟上述類似。這個字詞不但用來指實際的腸，像在使徒行傳1:18的用法一樣，同時也用來指温厚的愛或憐憫。（腓利門書12）這個字詞有時會跟一個意思是“好”或“很好”的希臘字詞連用。使徒保羅和彼得曾用這個相連的字詞去鼓勵基督徒表現“温厚的憐憫”，實際的意思是“對表現慈心有好感”。（以弗所書4:32，《新世》；彼得前書3:8，《新世》）另一方面，“腸”也可以跟希臘文字詞坡爾于 連在一起使用。這個相連的字詞直譯的意思是“有許多腸”。這個非常罕見的組合僅在聖經裏出現過一次，用來指耶和華上帝。《新世界譯本》將這節經文譯作“耶和華感情非常温厚 ”。——雅各書5:11。
我們多麽慶幸，全宇宙最有能力的個體——耶和華上帝——跟鐵石心腸的世人虛構出來的殘酷神祇截然不同！由於耶和華是有‘温厚憐憫’的上帝，基督徒受到感動要以同樣的方式彼此相待，藉此效法他們所事奉的上帝。——以弗所書5:1。
［第10頁的圖片］
耶和華的憐憫一旦達到極限，他就任由巴比倫人征服他手下偏離正道的子民
［第11頁的圖片］
親眼看着自己的愛子死去，為耶和華上帝帶來的痛苦，必然比世上任何人所忍受的還要大
［第15頁的圖片］
耶穌把天父富於憐憫的品格完美地反映出來