另外的綿羊和新契約
“還有那些……外邦人，……就是凡守安息日不干犯，又持守［我］約的人。我必領他們到我的聖山。”——以賽亞書56:6,7。
1．（甲）根據約翰的異象，天使抓住上帝施行判決的風，同時有甚麽工作完成？（乙）約翰看見甚麽異乎尋常的人群？
在啟示錄的第四個異象裏，使徒約翰看見天使抓住上帝施行毁滅判決的風，直到“上帝的以色列”的所有成員都被蓋完了印為止。他們就是最先通過亞伯拉罕苗裔的主要成員耶穌得福的人。（加拉太書6:16；創世記22:18；啟示錄7:1-4）約翰又在那個異象裏，看見“有一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的，……不斷大聲叫喊説：‘拯救出於坐在寶座上我們的上帝，也出於綿羊羔’”。（啟示錄7:9,10）這一大群人説，“拯救出於……綿羊羔”，可見他們也靠亞伯拉罕的苗裔得福。
2．大群人在甚麽時候出現？他們有甚麽别的身分？
2 這一大群人的身分早在1935年辨認出來。今天，他們的人數已經超過500萬了。他們有機會渡過大患難，在耶穌分别“綿羊”“山羊”的時候，被指定得享永遠的生命。屬於大群人的基督徒置身在耶穌所説的“羊圈”喻例中“另外的綿羊”裏。他們希望在樂園大地上永遠生活。——馬太福音25:31-46；約翰福音10:16；啟示錄21:3,4。
3．在新契約上，受膏基督徒跟另外的綿羊有甚麽不同？
3 14萬4000人是通過新契約得享亞伯拉罕契約之福的。他們參與締結 新契約，既“在分外恩慈之下”，又“對於基督，正是在律法之下”。（羅馬書6:15；哥林多前書9:21）所以，只有上帝的以色列那14萬4000個成員才可以吃喝耶穌受難紀念儀式裏的象徵物。同時，耶穌也只跟他們訂立承受王國的契約。（路加福音22:19,20,29）大群人的分子並沒有參與締結新契約。可是，大群人歸附上帝的以色列，在他們的“地”上跟他們同住。（以賽亞書66:8，《新譯》）所以，如果説大群人也是在耶和華的分外恩慈之下，對於基督也是在律法之下，這個説法不無道理。他們不是新契約的參與者，卻是新契約的受惠者。
“外邦人”和“上帝的以色列”
4,5．（甲）以賽亞指出哪些人要事奉耶和華？（乙）以賽亞書56:6,7怎樣在大群人身上實現？
4 先知以賽亞説：“還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人——就是凡守安息日不干犯，又持守［我］約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悦納。”（以賽亞書56:6,7）在以色列國，這段話的意思是説，非以色列族的“外邦人”也能崇拜耶和華——愛慕他的聖名，服從律法契約的規定，守安息日，在上帝的“禱告之家”獻上祭牲。——馬太福音21:13。
5 當今，“與耶和華聯合的外邦人”就是大群人。他們歸附了上帝的以色列，為耶和華服務。（撒迦利亞書8:23）他們獻上的犧牲跟上帝的以色列所獻的一樣。（希伯來書13:15,16）他們在上帝的屬靈聖殿裏崇拜他，這個聖殿就是上帝的“禱告之家”。（參看啟示錄7:15。）他們每週一天守安息嗎？聖經並沒有吩咐受膏分子或另外的綿羊這樣做。（歌羅西書2:16,17）可是，保羅對受膏的希伯來裔基督徒説：“還有一個安息日的休息，留給上帝的人民。人進了上帝的休息，也就歇了自己的工作而休息，正如上帝歇了他的工作而休息一樣。”（希伯來書4:9,10）當日的希伯來人要是順服“上帝的正義”，不再靠遵守律法的作為自以為義，就可以進入這個“安息日的休息”。（羅馬書10:3,4）現在，受膏的外邦基督徒由於順服耶和華的正義，也能得享這種休息。大群人也跟他們一起得享休息。
6．今天另外的綿羊怎樣投靠新契約？
6 此外，另外的綿羊還投靠新契約，就像古代的外邦人投靠律法契約一樣。怎樣投靠呢？不是參與締結新契約，而是遵從新契約所定的律例，獲得新契約種種安排的好處。（參看耶利米書31:33,34。）另外的綿羊跟他們所追隨的受膏分子一樣，有耶和華的律法“寫在他們心上”。他們深深愛慕而且服從耶和華的誡命原則。（詩篇37:31；119:97）他們也像受膏的基督徒一樣認識耶和華。（約翰福音17:3）他們受割禮嗎？訂立新契約以前大約一千五百年，摩西呼籲以色列人説：“你們要給你們的心行割禮。”（申命記10:16，《新譯》；耶利米書4:4）律法廢除了以後，肉身割禮的規定也相應失效。可是，不管受膏分子還是另外的綿羊，都必須受内心的“割禮”。（歌羅西書2:11）最後一點，耶和華也根據耶穌所流出的“契約之血”，寬恕另外綿羊的過失。（馬太福音26:28；約翰一書1:9；2:2）上帝收納14萬4000人做他的屬靈兒子，卻並不收納另外的綿羊做兒子。不過，上帝也把另外的綿羊稱為正義，正如亞伯拉罕被稱為正義做上帝的朋友一樣。——馬太福音25:46；羅馬書4:2,3；雅各書2:23。
7．今天另外的綿羊有甚麽希望？誰被稱為正義跟亞伯拉罕一樣？
7 那14萬4000人被稱為正義，就有希望在天上的王國裏跟耶穌共同執政。（羅馬書8:16,17；加拉太書2:16）另外的綿羊被稱為正義做上帝的朋友，就有希望在樂園大地永遠生活——途徑有兩條：有的加入大群人，渡過哈米吉多頓；有的成為“正義的人”，經歷“復活”。（使徒行傳24:15）能抱有這樣的希望，又能做宇宙至高主宰的朋友，“寄居［他］的帳幕”，是多大的光榮啊！（詩篇15:1,2）的確，無論是受膏分子還是另外的綿羊，都通過亞伯拉罕的苗裔耶穌得享無與倫比的福分。
更大的贖罪日
8．律法所規定在贖罪日獻祭的事預表甚麽？
8 保羅論述新契約的時候，叫讀者回想律法契約下一年一度的贖罪日。在那一天，分别有兩種祭牲獻上：一種是為擔任祭司的利未部族獻的，一種是為12個不擔任祭司的部族獻的。這件事預示耶穌的偉大犧牲能同時造福懷有天上希望的14萬4000人和懷有地上希望的千千萬萬人。這個解釋由來已久。a保羅表示，在新契約下會有更大的贖罪日，到時耶穌的犧牲的益處會實施出來。這樣，贖罪日的原意就實現了。耶穌擔任這個更大贖罪日的大祭司。他獻出了自己的完美生命，作為贖罪的犧牲，好為人類取得“永遠的解救”。——希伯來書9:11-24。
9．希伯來裔的受膏基督徒因為在新契約裏，所以能領受甚麽？
9 公元1世紀，有許多希伯來裔的基督徒仍舊“為［摩西］律法熱心”。（使徒行傳21:20）保羅這樣提醒他們是很恰當的：“基督做了新契約的居間者，正是要叫蒙召的人得着應許，可以繼承永遠的産業；因為藉着一個人的死，他們就能憑贖價獲得釋放，除去前一個契約下犯法的罪責。”（希伯來書9:15）舊契約暴露了希伯來人的罪責，新契約卻叫希伯來裔的基督徒擺脱舊契約。他們有了新契約，就可以領受“應許”，“繼承［天上］永遠的産業”。
10．受膏分子和另外的綿羊都可以為了甚麽事感謝上帝？
10 所有“信從兒子的”人，都可以從贖價犧牲受惠。（約翰福音3:16,36）保羅説：“基督也只一次給獻上了，就擔當了許多人的罪。他第二次出現，跟罪無關，是要給懇切期望他帶來拯救的人看。”（希伯來書9:28）今天，懇切期望耶穌帶來拯救的人既包括屬於上帝的以色列仍然在世的受膏基督徒，也包括千千萬萬同樣有永恆産業而組成大群人的信徒。兩群人都感謝上帝創立新契約，而且欣幸得享新契約的種種福分，能獲得永生。其中一種福分，就是更大的贖罪日，以及大祭司耶穌在天上的至聖處所作的服務。
忙於神聖服務
11．受膏分子和另外的綿羊既然都憑耶穌的犧牲洗淨了良心，就可以快快樂樂怎樣做？
11 保羅在寫給希伯來人的信中再三指出，新契約下耶穌的犧牲，比舊契約下的贖罪祭牲價值大得多。（希伯來書9:13-15）耶穌的犧牲優勝，因為“更能潔淨我們的良心脱離死的作為，使我們對活的上帝作神聖服務”。對於希伯來裔基督徒來説，“死的作為”就是他們在“前一個契約下犯法”的事。對於現代的基督徒來説，“死的作為”就是他們以往所犯的罪——基督徒已經為這些事真心悔改，而且上帝也寬恕了他們。（哥林多前書6:9-11）受膏基督徒的良心既然已經潔淨，就能“對活的上帝作神聖服務”了。大群人的情形也一樣。他們的良心憑着“綿羊羔的血”已經洗淨，就能“日夜”在上帝的大屬靈聖殿裏“對他作神聖服務”。——啟示錄7:14,15。
12．我們可以怎樣表明自己“懷着滿有把握的信心”？
12 此外，保羅説：“我們就該懷着滿有把握的信心，真心上前靠近上帝，因為我們的心已經灑淨，不再有邪惡的良心，身體也用潔淨的水沐浴過了。”（希伯來書10:22）我們可以怎樣表明自己“懷着滿有把握的信心”呢？保羅勸勉希伯來裔基督徒説：“我們應該公開聲明我們［在天上］的希望，持定不放，毫不動搖，因為應許我們的那位是忠信的。我們應該彼此關注，激發愛心，促進優良的作為。不要放棄聚會，像有些人習慣了一樣，倒要彼此鼓勵，既然看見那日子臨近，就更要這樣做。”（希伯來書10:23-25）如果我們的信心是活的，我們也不會“放棄聚會”。我們應該樂於跟弟兄彼此激發愛心，促進優良的作為，加強力量執行公開聲明自己希望的工作，不論我們的希望是在地上的還是在天上的。——約翰福音13:35。
“永遠契約”
13,14．為甚麽新契約是永遠的？
13 那14萬4000人全都實現了天上的希望以後怎麽樣呢？新契約就不再有效嗎？到了那個時候，地上就不再有上帝的以色列國民剩下來了。所有參與締結新契約的人都“在［耶穌］父親的王國裏”跟耶穌在一起。（馬太福音26:29）可是，我們沒有忘了保羅給希伯來人信上的話：“上帝把我們的主耶穌，就是綿羊的偉大牧人，連同永遠契約 的血，從死人中帶了上來。”（希伯來書13:20；以賽亞書55:3）為甚麽新契約是永遠的呢？
14 第一，新契約跟律法契約不同，並不會被取代。第二，新契約發揮作用的成果是永存的，就像耶穌的王權一樣。（比較路加福音1:33和哥林多前書15:27,28。）天上的王國在耶和華旨意中的地位是永恆的。（啟示錄22:5）第三，另外的綿羊以後還會從新契約的安排受惠。在基督的千年統治期内，忠心的人會繼續“日夜在［耶和華］的殿宇裏對他作神聖服務”，跟現在沒有兩樣。耶和華以往根據耶穌的“契約之血”，寬恕了他們的罪，將來也不會回頭追究。他們會繼續享有正義的地位，做耶和華的朋友。上帝的律法還是寫在他們的心上。
15．請描述在新世界裏，耶和華跟他在地上的崇拜者之間有甚麽關係？
15 到時，對於這些人間的僕人，耶和華可以説，“我要作他們的上帝，他們要作我的子民”嗎？可以了。“他會同人住在一起，他們會做他的人民。上帝會親自同他們在一起。”（啟示錄21:3）他們將成為“聖民的營”，在地上代表耶穌基督天上的新娘，也就是“蒙愛的城”。（啟示錄14:1；20:9；21:2）這一切事能發生，全因為他們信靠耶穌所流出的“契約之血”，並且順服天上的君王兼祭司。這些君王兼祭司在地上的時候，就是上帝的以色列。——啟示錄5:10。
16．（甲）在地上復活的人有甚麽機會？（乙）千年期結束的時候有甚麽福樂？
16 在地上復活的死人又怎樣呢？（約翰福音5:28,29）他們也有機會靠着亞伯拉罕的苗裔耶穌而“得福”。（創世記22:18）他們也要愛慕耶和華的名，事奉上帝，獻上可悦納的犧牲，在上帝的禱告之家對他作神聖服務。他們這樣做，就能進入上帝的休息。（以賽亞書56:6,7）千年期結束的時候，所有忠心分子靠着耶穌基督和其餘14萬4000位祭司，都已經身心完美了。到時，他們不是僅僅稱為正義 做上帝的朋友，而是實際上 成為正義。他們將“獲得生命”，完全擺脱從亞當遺傳而來的罪和死。（啟示錄20:5；22:2）那是多豐盛的福分啊！從目前的觀點看，到時耶穌和14萬4000人的祭司職務就好像大功告成了。更大贖罪日的所有福分都實現了。接下來，耶穌就“把王國交給自己的上帝和父親”。（哥林多前書15:24）人類要受最後試驗，然後撒但和他的邪靈就永遠毁滅。——啟示錄20:7,10。
17．我們前頭既然有這樣的福樂，每一個人都應該決心怎樣做？
17 從那時起，令人振奮的紀元就開始了。“永遠契約”在這個新紀元裏要起甚麽作用嗎？我們不得而知。到目前為止，耶和華所啟示的事已够我們用，而且叫我們歎為觀止。想想看，我們能構成“新天新地”，得享永生，是多大的福氣啊！（彼得後書3:13）千萬别讓甚麽事情削弱我們繼承這個應許的願望。要站立得穩並不容易。保羅説：“你們需要忍耐，好叫你們行完了上帝的旨意，就能得着所應許的。”（希伯來書10:36）可是，别忘記，不管要克服多大的困難，要應付多大的反對，跟將來的福樂相比，真是微不足道。（哥林多後書4:17）所以，但願我們誰都不是“退縮以致遭受毁滅的人”，倒是“有信心而使魂得以存活的人”。（希伯來書10:39）願我們所有人都全心信賴訂立契約的上帝耶和華，最終人人都得享永恆的福樂。
［腳注］
a 見《生還進入新地之中》第13章，紐約守望台聖經書社出版。
你還記得嗎？
◻ 除了受膏基督徒以外，還有誰靠亞伯拉罕的苗裔得福？
◻ 另外的綿羊通過新契約得福，怎樣跟舊契約下外族歸信者的情形相像？
◻ 另外的綿羊怎樣通過更大的贖罪日安排得福？
◻ 保羅為甚麽把新契約叫做“永遠契約”？
［第21頁的附欄］
在聖殿作神聖服務
大群人跟受膏基督徒一同在耶和華大屬靈聖殿的地上院子裏崇拜上帝。（啟示錄7:14,15；11:2）我們沒有甚麽理由斷定大群人是在外邦人專用的院子裏事奉上帝。耶穌在地上的時候，聖殿裏有一個外邦人的院子。可是，在上帝啟示的設計上，不論是所羅門的聖殿還是以西結書裏的聖殿，都沒有甚麽外邦人的院子。在所羅門的聖殿裏有一個外院，讓以色列人和外族歸信者不分男女一起崇拜。約翰看見大群人在屬靈聖殿的地上院子作神聖服務，所根據的就是這個預表性的設計。
不過，只有祭司和利未人才能走進有大祭壇的内院；只有祭司才能走進聖處；只有大祭司才能進入至聖處。據理解，内院和聖處預表受膏基督徒在地上的獨特屬靈情況。至聖處象徵天上，也就是受膏基督徒跟天上的大祭司一同領受不死生命的地方。——希伯來書10:19,20。
［第23頁的圖片］
我們前頭既然有這樣的福樂，就應該“有信心而使魂得以存活”