學會以畏懼耶和華為樂
“孩子們！你們要來聽我；我要教導你們［畏懼］耶和華。”——詩篇34:11，《新譯》。
1．上帝的王國會怎樣把畏懼除去？這把所有種類的畏懼都包括在内嗎？
世界各地的人都渴望自由，擺脱畏懼——不用恐懼罪惡和暴力，也不用恐懼失業和重病。在上帝的王國統治下，這種自由會在地上實現。屆時會是個多麽幸福的日子！（以賽亞書33:24；65:21-23；彌迦書4:4）不過，屆時不是所有種類的畏懼都會通通除掉，目前我們也不應該設法在生活上把一切畏懼除去。畏懼有好處，也有壞處。
2．（甲）怎樣的畏懼是有害的？怎樣的畏懼是有益的？（乙）敬虔的畏懼是甚麽？文章所舉出的經文怎樣表明這點？
2 畏懼可以是一種精神毒藥，使人的推理能力癱瘓。畏懼也可以削弱人的勇氣，破滅人的希望。人每逢在身體上受到仇敵威脅，這種畏懼就會油然而生。（耶利米書51:30）人如果過度重視贏得某些有權勢的人的嘉許，也會産生畏懼。（箴言29:25）可是有一種畏懼是健全有益的；這種畏懼既能制止我們行事魯莽，也能制止我們傷害自己。敬虔的畏懼甚至對人有更多益處。敬虔的畏懼就是人對耶和華的敬畏，這是一種深深的敬重，包括害怕令他不悦的健康畏懼。（詩篇89:7）這種害怕令上帝不悦的畏懼，完全發自人的感激之心，由於人深深體會上帝的仁愛和良善的緣故。（詩篇5:7；何西阿書3:5）這種畏懼也包括人意識到耶和華是至高的審判者，是全能的上帝，有權對不服從的人施行懲罰，甚至加以處決。——羅馬書14:10-12。
3．對耶和華的畏懼怎樣跟對異教神祇的畏懼大異其趣？
3 敬虔的畏懼是健全有益而不是病態的。這種畏懼促使人堅守立場擁護正義，不致軟弱妥協而行差踏錯。與人對古代希臘神祇福博斯所懷的畏懼比較，敬虔的畏懼截然不同；福博斯給人描述為一個兇惡而令人驚懼的神。敬虔的畏懼也跟人對印度女神時母所懷的畏懼不同；這個女神有時給人描述為一個嗜血的神，用屍體、毒蛇和骷髏頭做裝飾。敬虔的畏懼能吸引人而不令人反感。這種畏懼跟愛和感激有密切不可分的關係。因此，敬虔的畏懼吸引我們親近耶和華。——申命記10:12,13；詩篇2:11。
為甚麽有些人有，有些人沒有
4．正如使徒保羅指出，人類陷於怎樣的情況？這種情勢是由甚麽促成的？
4 整體來説，人類並沒有受到敬虔的畏懼這種特質所推動。使徒保羅在羅馬書3:9-18曾描述，人類從起初的完美情況墮落到甚麽地步。保羅首先指出，人人都伏在罪的勢力之下，然後他引用詩篇説：“沒有義人，連一個也沒有。”（可參閲詩篇14:1。）接着，保羅舉出一些細節，提及人怎樣沒有尋求上帝、缺乏仁慈、説謊、咒罵人、流人血。這項描述正是今日世界的寫照！大多數人對上帝和他的旨意毫不感興趣。表面看來仁慈的舉動，往往在有利可圖的時候才行出來。説謊和污言穢語是司空見慣的事。兇殺案不僅是新聞報導的日常特色，也是娛樂界的熱門題材。這樣的情勢是由甚麽促成的呢？不錯，我們人人都是罪人亞當的後代，但人如果採納保羅所描述的惡事為自己的生活方式，事情就牽涉到更深一層的因素了。第18節解釋這個因素是甚麽：“他們眼中不怕上帝。”——可參閲詩篇36:1。
5．為甚麽有些人懷有敬虔的畏懼，其他人卻沒有？
5 為甚麽有些人懷有敬虔的畏懼，其他人卻沒有呢？簡單來説，因為有些人刻意培養這種特質，其他人卻沒有這樣做。沒有人生來就懷有敬虔的畏懼，但我們人人都有能力養成這種特質。敬虔的畏懼是我們必須學會的。我們如果想這種特質成為生活上一股強大的推動力，就要刻意培養才行。
感人的呼籲
6．誰向我們發出詩篇34:11所説的邀請？這節經文怎樣表明人必須學會敬虔的畏懼？
6 詩篇第34篇向我們發出感人的呼籲，促請我們學習畏懼耶和華。這篇詩是大衛寫的。大衛預表誰？就是主耶穌基督。使徒約翰特别應用在耶穌身上的一個預言，就記載在這篇詩的第20節。（約翰福音19:36）今天，耶穌正向人發出這篇詩第11節所説的邀請：“孩子們！你們要來聽我；我要教導你們［畏懼］耶和華。”（《新譯》）這件事清楚表明，敬虔的畏懼是可以學會的。耶穌基督最有資格教導我們學習敬虔的畏懼。為甚麽會是這樣？
7．為甚麽我們必須特别向耶穌學習敬虔的畏懼？
7 耶穌基督深知敬虔畏懼的重要。希伯來書5:7論及他説：“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠［“敬虔的畏懼”，《新世》］蒙了應允。”耶穌基督甚至在面對死於苦刑柱上的考驗以前，已表現出敬虔的畏懼這種特質。你還記得，箴言第8章把上帝的兒子描述為智慧的化身。箴言9:10告訴我們：“［畏懼］耶和華是智慧的開端。”因此，上帝的兒子降世以前許久，敬虔的畏懼已是他品格的基本部分。
8．關於對耶和華的畏懼，我們在以賽亞書11:2,3獲知甚麽？
8 論到身為彌賽亞君王的耶穌，以賽亞書11:2,3説：“耶和華的靈必停留在他身上，就是智慧的靈和聰明的靈，謀略的靈和能力的靈，知識的靈和［畏懼］耶和華的靈。他必以［畏懼］耶和華為樂。”（《新譯》）這項描述多麽貼切！畏懼耶和華絶不是令人不快的事。這種畏懼是積極而有建設性的。基督作王統治下的所有領域都會瀰漫着這種特質。基督現正掌權統治，對於所有給召集起來成為他臣民的人，他都教導他們畏懼耶和華。這件事正怎樣成就呢？
9．耶穌基督怎樣教導我們明白畏懼耶和華的含義？他想我們學會甚麽？
9 耶穌既受委任為基督會衆的元首和彌賽亞君王，他正通過會衆的聚會、環務大會、區務大會等，幫助我們清楚明白敬虔畏懼的含義，以及這種特質為甚麽益處良多。這樣，他使我們對這種特質養成更深的體會，繼而學會像他一樣以畏懼耶和華為樂。
你願意作出努力嗎？
10．我們如果真的想明白畏懼耶和華是甚麽意思，參加基督徒聚會的時候就必須怎樣做？
10 當然，僅是閲讀聖經和到王國聚會所參加聚會，並不能保證我們會懷有敬虔的畏懼。我們如果真的想明白畏懼耶和華是甚麽意思，請留意我們必須怎樣做。箴言2:1-5説：“我兒，如果你接受我的話，把我的誡命珍藏在心裏，留心聽智慧，致力求聰明；如果你為求哲理而呼喊，為求聰明而揚聲；如果你尋找它如同尋找銀子，搜尋它好像搜尋寶藏；你就明白怎樣［畏懼］耶和華，並且獲得對上帝的認識。”（《新譯》）因此，參加聚會的時候，我們必須留心傾聽講者所説的話，努力集中精神，同時把主要的思想牢記在心；我們也要沉思一下我們對耶和華的感覺，這件事應該怎樣影響到我們對勸告所懷的態度——不錯，我們要敞開自己的心扉。這樣，我們就能明白畏懼耶和華是甚麽意思。
11．為了培養敬虔的畏懼，我們必須熱切、恆常地怎樣做？
11 詩篇86:11向我們指出另一個重要因素，就是禱告。詩篇執筆者禱告説：“耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心［畏懼］你的名！”耶和華悦納詩篇執筆者的禱告，並且命人把這個禱告記載在聖經裏。為了培養敬虔的畏懼，我們也要向耶和華禱告求助。熱切、恆常的禱告會令我們得益不淺。——路加福音18:1-8。
事情牽涉到内心
12．為甚麽我們必須特别留意自己的心？這包括些甚麽事？
12 詩篇86:11也指出我們要留意的其他地方。詩篇執筆者並不是僅想在思想上明白畏懼上帝是甚麽意思。他也提及自己的心。培養敬虔的畏懼牽涉到比喻性的心。心就是我們内在的人，是我們生活上一切活動所顯示出來的真我，包括我們的思想、態度、欲望、動機、目標在内，因此我們必須加以留意。
13．（甲）甚麽表明人可能三心兩意？（乙）我們培養敬虔的畏懼期間，應該努力達到甚麽目標？
13 聖經警告我們，人可能會三心兩意。人的心也可以十分詭詐。（詩篇12:2；耶利米書17:9）心可以推動我們參與有益的活動，例如參加聚會和出外傳道，也可以推動我們喜愛世人的生活方式的某些方面。我們可能因此受到妨礙，無法真正全心一意地推廣王國事務。詭詐的心也可能説服我們，以為自己畢竟做得跟别人一樣多。在學校或工作的地方，心可能受到畏懼人所影響。結果，我們可能在這些地方遲疑不敢表明自己是耶和華見證人，甚至可能做出不合基督徒體統的事來。事後，我們可能感到良心不安。我們絶不想成為這樣的人。所以，我們要像詩篇執筆者一樣向耶和華禱告：“求你使我專心［畏懼］你的名！”我們希望自己整個内在的人，就是我們生活上一切活動所顯示出來的真我，表明我們的確“［畏懼］上帝，謹守他的誡命”。——傳道書12:13。
14,15．（甲）耶和華曾預告以色列人會從巴比倫的奴役獲釋和復興，當時他應許把甚麽賜給手下的子民？（乙）為了把對上帝的畏懼灌輸到手下子民的心裏，耶和華怎樣做？（丙）以色列人為甚麽離棄耶和華的道路？
14 耶和華應許把畏懼上帝的心賜給手下的子民。他預言以色列會復興；我們在耶利米書32:37-39讀到他説：“我必從那裏把他們招聚出來，領他們回到這地方，使他們安然居住。他們必作我的子民，我也必作他們的上帝。我要使他們有同一的心志和同一的行徑，終生［畏懼］我，使他們和他們的子孫都得到福樂。”（《新譯》）在第40節，上帝重申他的應許：“我也必把［畏懼］我的心賜給他們，使他們不會離開我。”（《新譯》）公元前537年，耶和華實現了他的應許，把手下子民領回耶路撒冷。但這個應許的其餘部分，就是上帝要使他們‘有同一的心志，終生畏懼他’這點又怎樣？耶和華把古代以色列族從巴比倫領回以後，他們為甚麽離棄耶和華，以致聖殿在公元70年給徹底摧毁而永不再重建呢？
15 這並不是耶和華的錯。耶和華確有採取行動把畏懼上帝的心賜給手下的子民。耶和華對以色列人表現慈悲，把他們從巴比倫拯救出來，領他們歸回故鄉。以色列人理應對上帝懷有深深的敬重才對。上帝打發哈該、撒迦利亞、瑪拉基等預言者，向以色列人提出勸告和責備，也差遣以斯拉去教導他們，並且通過省長尼希米，以及上帝自己的兒子，一再向他們提出幫助。以色列人有時聽從訓誨。在哈該和撒迦利亞籲請下，他們重建耶和華的殿；在以斯拉的日子，他們也遵囑打發外族的妻子離去。（以斯拉記5:1,2；10:1-4）但許多時，他們並沒有服從上帝的話。他們既沒有首尾一貫地留意訓誨，也沒有繼續聽從勸告；他們不願敞開心扉。以色列人並沒有刻意培養 敬虔的畏懼；結果，這種特質未能成為他們生活上一股強大的推動力。——瑪拉基書1:6；馬太福音15:7,8。
16．耶和華把敬虔的畏懼灌輸到誰心裏？
16 可是，耶和華應許把敬虔畏懼的心賜給手下的子民，這個應許並沒有落空。他跟屬靈的以色列訂立新約，使這些基督徒享有屬天的希望。（耶利米書31:33；加拉太書6:16）1919年，上帝把他們從大巴比倫（偽宗教世界帝國）的奴役釋放出來，使他們復興。上帝也把對他的畏懼灌輸到他們心裏。這樣做為屬靈的以色列和“大群人”帶來了莫大的裨益，“大群人”有希望作王國的屬地臣民而得享永生。（耶利米書32:39；啟示錄7:9）“大群人”也在心裏養成了對耶和華的畏懼。
敬虔的畏懼怎樣灌輸到我們心裏
17．耶和華怎樣把敬虔的畏懼灌輸到我們心裏？
17 耶和華怎樣把敬虔的畏懼灌輸到我們心裏呢？憑着聖靈的作用。我們擁有的甚麽東西是聖靈的産品呢？上帝所感示的話語聖經。（提摩太後書3:16,17）耶和華憑着他以往所做的事，他現今怎樣對待手下僕人而應驗了預言性的話語，以及預告將要發生的事，為我們所有人提供了培養敬虔畏懼的根據。——約書亞記24:2-15；希伯來書10:30,31。
18,19．大會和會衆的聚會怎樣幫助我們培養敬虔的畏懼？
18 值得注意的是，申命記4:10報導耶和華對摩西説：“你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習［畏懼］我，又可以教訓兒女這樣行。”照樣，今天耶和華作了充分的安排幫助手下子民學習畏懼他。在大會和會衆舉行的聚會裏，我們詳述各項把耶和華的慈愛和良善顯露無遺的證據。我們研讀《有史以來最偉大的人物》這本書的時候，就讀到很多這樣的證據。研讀這本書怎樣影響到你對耶和華的看法呢？看見耶穌把天父的偉大品格的不同方面反映出來，這不是使你更加下定決心，永不令上帝不悦嗎？——歌羅西書1:15。
19 我們也在聚會裏研讀耶和華以往拯救他子民的記載。（撒母耳記下7:23）我們研讀聖經的啟示錄時，有《啟示錄的偉大高潮近了！》這本書協助我們了解。我們得以明白在這20世紀應驗了的許多預言性異象，以及將要發生的種種令人生畏的事情。論到上帝這一切作為，詩篇66:5説：“你們來看上帝的作為，他向世人所作的事是可畏懼的。”（《新譯》）不錯，從正確的觀點來看，上帝的這些作為把對耶和華的畏懼，也就是對上帝的深深敬重，灌輸到我們心裏。我們由此看出耶和華上帝怎樣實現他的應許：“我也必把［畏懼］我的心賜給他們，使他們不會離開我。”——耶利米書32:40，《新譯》。
20．為了使敬虔的畏懼深印在我們心裏，我們必須怎樣做？
20 可是，敬虔的畏懼顯然不會自然在我們心裏形成；我們必須作出努力才行。這種特質不是自然而然地産生的。耶和華已盡了他的本分。我們也必須盡自己本分培養敬虔的畏懼。（申命記5:29）血統上的以色列人沒有這樣做。但屬靈的以色列人和他們的同伴倚賴耶和華，他們現在正享有畏懼上帝的人所享的許多裨益。我們會在下篇文章討論這些裨益。
你會怎樣回答？
◻ 敬虔的畏懼是甚麽？
◻ 我們怎樣受到教導以畏懼耶和華為樂？
◻ 我們如果想懷有敬虔的畏懼，就必須盡本分作出怎樣的努力？
◻ 為甚麽培養敬虔的畏懼牽涉比喻性的心的所有方面？
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為了明白畏懼耶和華是甚麽意思，勤懇的研讀是必需的