「看看他們……做的可憎的惡事」

1-3．耶和華要以西結看看耶路撒冷聖殿裏的甚麽情況？為甚麽？（請看第二部分的引言和圖片）

以西結先知是祭司的兒子，精通摩西法典。所以，他非常熟悉耶路撒冷的聖殿，也知道在那裏對耶和華的正確崇拜應該是怎樣的。（以西結書1:3；瑪拉基書2:7）但在公元前612年的這個時候，發生在耶和華聖殿裏的事會讓任何忠心的猶太人，包括以西結在内，感到十分震驚。

² 耶和華要以西結看看聖殿裏可悲的情況，然後把情況告訴跟他一起流放的「猶大的長老們」，這些人當時就在他的家裏。（請讀以西結書8:1-4；11:24,25；20:1-3）耶和華運用神聖力量，在異象裏把以西結從提勒亞筆的家裏，轉移到往西數百公里外的耶路撒冷，提勒亞筆就位於巴比倫迦巴魯河附近。耶和華把這位先知帶到聖殿内院的北門。通過異象，耶和華帶領以西結從那裏開始察看聖殿。

³ 以西結將要看到四個令人震驚的景象，顯示正確崇拜在以色列已經被完全腐化了。對耶和華的正確崇拜到底變成了甚麽樣子呢？這個異象對現今的我們有甚麽意義？讓我們跟以西結一起來看看。不過，我們會先考慮一下耶和華對崇拜他的人有哪些合理的要求。

4．耶和華對崇拜他的人有甚麽要求？

⁴ 在以西結時代之前大約900年，耶和華清楚説明崇拜他的人必須符合甚麽要求。在十誡的第二條裏，他告訴以色列人：a「我耶和華你的上帝，是要求專一愛戴的上帝。」（出埃及記20:5）「專一愛戴」這個詞組表明，耶和華不會容忍人崇拜其他的神。正如我們在本書第2章讀到，正確崇拜的第一個要求就是，我們的崇拜對象必須是耶和華。崇拜上帝的人必須把上帝放在生活的第一位。（出埃及記20:3）簡單來説，耶和華要求崇拜他的人必須保持潔淨，不能把正確的崇拜跟錯誤的崇拜混雜在一起。公元前1513年，以色列人自願跟上帝訂立法典之約，這樣做就等於同意要專一愛戴耶和華。（出埃及記24:3-8）耶和華信守自己訂立的約，也要求跟他立約的子民這樣做。（申命記7:9,10；撒母耳記下22:26）

5,6．為甚麽耶和華配受以色列人專一愛戴？

⁵ 耶和華要求以色列人專一愛戴他是合理的嗎？當然合理！他是全能的上帝，宇宙的至高主宰，也是生命的源頭和維持生命的上帝。（詩篇36:9；使徒行傳17:28）耶和華也是以色列人的救主。他把十誡賜給以色列人時提醒他們：「我是耶和華你的上帝，把你從埃及帶出來，離開奴役你的地方。」（出埃及記20:2）毫無疑問，耶和華配受以色列人專一愛戴。

⁶ 耶和華不會改變。（瑪拉基書3:6）他要求人專一愛戴他，這個要求從未改變。因此我們不難想像，以西結在異象中看到的四個令人不安的景象讓上帝有甚麽感受。

7．（甲）叛道的猶太人在聖殿的北門做甚麽？這讓耶和華有甚麽反應？（見本章開頭的圖片）（乙）為甚麽耶和華心懷「義憤」？（見腳注）

⁷ 請讀以西結書8:5,6。以西結一定非常震驚！在聖殿的北門，背棄上帝的猶太人正在崇拜一個偶像，這也許是代表亞舍拉女神的一根神木，亞舍拉被迦南人視為巴力神的妻子。無論他們崇拜的是甚麽偶像，這些叛道的以色列人都違背了他們跟耶和華訂立的誓約。他們竟然把耶和華有權得到、也只有他才配得到的崇拜給了偶像，結果這激起了上帝的義憤。b（申命記32:16；以西結書5:13）請想想，在400多年的時間裏，聖殿一直被視為耶和華的居所。（列王紀上8:10-13）但現在，那些崇拜偶像的人竟然把偶像放在聖殿裏，使耶和華「遠離」自己的聖殿。

8．以西結書關於激起上帝義憤的偶像這個異象，在今天有甚麽意義？

⁸ 以西結書關於激起上帝義憤的偶像這個異象，在今天有甚麽意義呢？背棄上帝的猶大國讓我們想到假基督教。偶像崇拜在假基督教的教會十分普遍，因此他們雖然聲稱信奉上帝，他們的崇拜卻不會得到上帝接納。既然耶和華不會改變，我們可以肯定，假基督教就像叛道的猶大國那樣激起了上帝的義憤。（雅各書1:17）毫無疑問，耶和華遠離這種腐敗變質的基督教。

9,10．從那些在聖殿拜偶像的人身上，我們可以吸取甚麽教訓？

⁹ 從那些在聖殿拜偶像的人身上，我們可以吸取甚麽教訓呢？想要專一愛戴耶和華，就必須「遠避拜偶像的行為」。（哥林多前書10:14）我們可能會想：我崇拜耶和華時絶對不會使用偶像！但偶像崇拜有不同的形式，有的是不容易察覺的。一本聖經參考書這樣解釋：「偶像崇拜可以是一種比喻的説法，任何有價值、有影響力的事物如果取代了上帝，在我們心目中最為重要，就是一種偶像。」所以，偶像可以是財産、金錢、性或娛樂，任何事物要是被放在我們生活的第一位，佔據了我們心中本該屬於耶和華的位置，就是一種偶像。（馬太福音6:19-21,24；以弗所書5:5；歌羅西書3:5）我們必須保持警覺，不可崇拜任何形式的偶像，因為只有耶和華才有權要求我們全心愛戴他、專一崇拜他！（約翰一書5:21）

¹⁰ 在耶和華給以西結看的第一個景象中，以西結看到了「可憎的壞事」。但耶和華告訴這位忠心的先知：「你還會看見可憎的事，而且更壞。」還會有甚麽事比在聖殿崇拜激起上帝義憤的偶像更壞呢？

11．以西結進入聖殿祭壇所在的内院後，看到了甚麽令人不安的事？

¹¹ 請讀以西結書8:7-12。以西結把一道牆挖開，進入聖殿祭壇所在的内院。他看到牆上刻着「爬行動物和可憎野獸的形象」以及「一切可憎的偶像」。c這些雕刻代表的是假神。更令人不安的是以西結接下來看到的事：「以色列人的70個長老」站着，在「暗中」向假神獻香。上帝忠僕按照摩西法典獻上的芬芳的香，代表他們獻給上帝、受他接納的禱告。（詩篇141:2）可是，對耶和華來説，那70個長老獻給假神的香是不聖潔的，是一股惡臭。他們的禱告就彷彿是令上帝憎惡的一種氣味。（箴言15:8）他們騙自己説：「耶和華看不見我們。」但耶和華不僅看見了他們，而且還向以西結揭露了這些人在聖殿裏的所作所為！

12．為甚麽我們即使在「暗中」也必須保持忠貞？誰特别應該在這方面樹立好榜樣？

¹² 從以西結書關於70個長老向假神獻香這個記載，我們可以學到甚麽呢？如果我們希望上帝傾聽我們的禱告，希望他把我們的崇拜視為正確的崇拜，就不但要在人前、甚至在「暗中」也必須保持忠貞。（箴言15:29）我們要記住，耶和華能看到我們做的一切。如果耶和華對我們來説是很真實的，我們就不會在私下做任何他不喜歡的事。（希伯來書4:13）會衆的長老尤其要在基督徒的生活上樹立好榜樣。（彼得前書5:2,3）弟兄姊妹當然會期待，那些聚會時在講台上施行教導、負責帶頭崇拜上帝的長老，即使在「暗中」，也就是别人看不見的時候，也會按照聖經原則去處事為人。（詩篇101:2,3）

13．以西結看到背棄上帝的婦女在聖殿的一個入口做甚麽？

¹³ 請讀以西結書8:13,14。以西結看了兩個跟可憎行為有關的景象之後，耶和華再次告訴他：「你還會看見可憎的事，比他們現在做的更壞。」這位先知接下來看到甚麽呢？在「耶和華聖殿北門的入口」，他看見「婦女坐在那裏，為搭模斯神哀哭」。搭模斯是美索不達米亞的一個神，在蘇美爾文獻中稱為杜木茲，被視為繁殖女神伊什塔爾的伴侶或情人。d以色列婦女為搭模斯哀哭，看來是跟搭模斯的死亡有關的宗教儀式的一部分。她們在耶和華的聖殿裏這樣做，就等於在正確崇拜的中心舉行異教的儀式。然而，哪怕是在上帝的聖殿裏舉行，錯誤宗教的活動也不會得到上帝的接納。沒錯，在耶和華看來，這些叛道的婦女正在做的是「可憎的事」！

14．從耶和華對叛道婦女的行徑的看法，我們學到甚麽？

¹⁴ 從耶和華對這些婦女的行徑的看法，我們學到甚麽？為了確保我們的崇拜不受玷污，我們絶不該在崇拜中摻雜不潔的異教習俗。所以，我們絶不該參與源自異教的節慶和習俗。起源真的重要嗎？是的！現代跟某些節慶和習俗有關的活動可能看來沒有任何害處，例如慶祝聖誕節、復活節或生日。但我們不要忘記，耶和華親眼看到這些現代的節慶和習俗怎樣從跟異教有關的宗教活動演變而來。在耶和華看來，跟異教有關的任何活動並不會隨着時間過去，或因為有人把這些活動跟正確崇拜混雜在一起，就變得沒那麽可憎。（哥林多後書6:17；啟示錄18:2,4）

15,16．有25個人在聖殿的内院做甚麽？為甚麽他們的行為大大冒犯了上帝？

¹⁵ 請讀以西結書8:15-18。耶和華讓以西結看第四個景象，也就是最後一個景象前，説了跟之前類似的話：「你還會看見可憎的事，比這些更壞。」也許這位先知心裏會想：還有甚麽事會比我剛剛看到的更壞呢？接着，以西結來到聖殿的内院。在殿門口，他看到25個人正在下拜，崇拜「東方的太陽」。這些人以這種方式冒犯耶和華，沒有甚麽比這更惡劣了。為甚麽這樣説呢？

¹⁶ 請想像一下當時的情景：上帝聖殿的門口是朝東的。崇拜上帝的人走進聖殿時會面向西方，背對東方升起的太陽。但在異象裏，這25個人背對聖殿，面向東方去崇拜太陽。既然聖殿是「耶和華的居所」，他們這樣做就等於背向耶和華，離棄了他。（列王紀上8:10-13）這25個人是叛道者。他們無視耶和華，違背了申命記4:15-19的誡命。上帝配受專一的愛戴，但這些人竟然這樣冒犯他！

17,18．（甲）從那些在聖殿崇拜太陽的人身上，我們可以吸取甚麽教訓？（乙）背棄上帝的以色列人破壞了他們跟誰的關係？為甚麽會這樣？

¹⁷ 從那些崇拜太陽的人身上，我們可以吸取甚麽教訓呢？為了確保我們的崇拜不受玷污，我們就必須向耶和華尋求智慧和理解力。不要忘記，「耶和華上帝是太陽」，他的話語是我們路上的「光」。（詩篇84:11；119:105）通過他的話語和他組織發行的聖經出版物，上帝照亮了我們的内心和思想，讓我們知道該走怎樣的人生道路，讓我們現在就能活得心滿意足，將來也享有永遠的生命。我們要是向這個世界尋求人生的指引，就等於背向耶和華，離棄他了。這樣做會大大冒犯他，使他痛心。我們絶不想這樣對待我們的上帝！以西結的異象也給了我們一個警告，要避開那些背棄真理的人，也就是叛道者。（箴言11:9）

¹⁸ 到目前為止，以西結已經親眼目睹了四個令人震驚的景象，看到以色列人參與錯誤崇拜，敬奉偶像。這些景象顯示，叛道的猶大國在崇拜方面已經被徹底腐化。由於在崇拜方面變得不潔，以色列國族破壞了他們和上帝之間的關係。崇拜方面的不潔跟道德上的腐敗墮落是分不開的。所以，背棄上帝的以色列人做出各種道德淪喪的事也在意料之中，這些事不僅破壞了他們跟上帝的關係，也破壞了他們跟其他人的關係。現在讓我們看看在上帝的指引下，以西結先知怎樣描述叛道的猶大國道德腐敗的情況。

19．跟耶和華立約的人民道德淪喪，以西結怎樣描述他們的情況？

¹⁹ 請讀以西結書22:3-12。這個國族全國上下都道德腐敗。「首領」濫用權力，殺害無辜。看來一般人也跟那些首領一樣，完全不理會上帝的法律。在家裏，兒女「藐視」父母，亂倫的事也十分普遍。在全國各地，反叛的以色列人欺詐外族居民，欺負孤兒寡婦。以色列男人跟别人的妻子發生性關係。人們受賄、敲詐、放高利貸，貪得無厭，唯利是圖。耶和華看到跟他立約的子民踐踏他的法律，完全不明白這些法律是他出於愛心才賜下的，一定感到十分痛心！在耶和華看來，他的子民道德淪喪就等於背棄他。他通過以西結對這些人説：「你把我完全忘記了。」

20．以西結書關於猶大國在道德方面腐敗不潔的記載，為甚麽在今天仍然值得借鑑？

²⁰ 以西結書關於猶大國在道德方面腐敗不潔的記載，為甚麽在今天仍然值得借鑑？叛道的猶大國這麽腐敗，令我們想起現今這個道德淪喪的世界。政治領袖濫用權力，欺壓老百姓。宗教領袖，特别是假基督教的教士，為國與國之間導致無數人喪生的戰爭求福。教士們也淡化聖經裏明確的性道德規範。結果，我們生活的世界道德標準越來越低。耶和華曾對叛道的猶大國説：「你把我完全忘記了。」他對假基督教也肯定有同樣的看法。

21．我們可以從道德上腐敗不潔的猶大國吸取甚麽教訓？

²¹ 作為耶和華的子民，我們可以從道德上腐敗不潔的猶大國吸取甚麽教訓呢？想要耶和華接納我們的崇拜，我們的品行在任何方面都必須保持潔淨。在這個道德腐敗的世界裏，要做到這一點絶不容易。（提摩太後書3:1-5）不過，我們知道耶和華對各種不道德的醜陋行徑有甚麽感受。（哥林多前書6:9,10）我們服從耶和華定下的道德標準，因為我們愛他和他的法律。（詩篇119:97；約翰一書5:3）如果我們在道德上腐敗不潔，就顯示我們不愛聖潔的上帝了。我們決不希望耶和華因為我們的所作所為，就對我們説：「你把我完全忘記了。」

22．（甲）耶和華把古代猶大國的情況揭露出來，你讀過之後決心怎樣做？（乙）下一章會談談甚麽？

²² 耶和華揭露了古代猶大國在宗教和道德方面的墮落情況，我們從中學到寶貴的道理。毫無疑問，我們有更堅定的決心，要專一愛戴耶和華，這是他完全配得的。為了這樣做，我們必須保持警覺，不參與任何形式的偶像崇拜，也要在道德上保持潔淨。那麽，耶和華怎樣處置那些不忠的子民呢？以西結察看完聖殿以後，耶和華清楚地告訴這位先知：「我會在烈怒中採取行動。」（以西結書8:17,18）我們想知道耶和華採取了甚麽行動處置不忠的猶大國，因為他也會對這個邪惡的世界執行類似的判決。下一章會談談，耶和華對猶大國執行判決的預言會怎樣實現。