雅萬

（Javan）

雅弗的兒子；他在經文中排第四，是伊利沙、他施、基提、多單（或羅單）的父親。這些挪亞的後代生於全球大洪水之後，住在「列國的沿岸和海島上」。（創10:2,4,5；代上1:5,7）歷史證據顯示，雅萬和他四個兒子的後代在地中海沿岸和附近的海島定居，從塞浦路斯（基提）直到地中海西部。（見多單；伊利沙；基提；他施1）

據説，雅萬（希伯來語Ya·wanʹ亞萬）是古代愛奧尼亞人的祖先，有人更把愛奧尼亞人稱為「希臘人的原始部族」。（《舊約評注》，C．F．凱爾和F．德利奇編，1973,第1卷，摩西一經，163頁）詩人荷馬（也許生活在公元前8世紀）用「伊阿奧内斯」這個名稱來指早期的希臘人。從薩爾貢二世（公元前8世紀）的日子起，「Jawanu」（雅萬魯）這個名稱出現於亞述銘文。

隨着時間過去，愛奧尼亞後來所指的範圍只限於阿提卡（雅典附近一帶）、小亞細亞西海岸（即後來的呂底亞和卡里亞行省沿岸）和鄰近愛琴海的各島嶼。有人認為愛奧尼亞（雅萬的一個詞形）曾用來指希臘大陸以及後來叫「愛奧尼亞」的較小地區；以下事實也支持這個觀點：希臘南部和意大利南部之間的海仍然保留了「愛奧尼亞」這個公認歷史悠久的名稱。

創世記寫成之後，聖經在公元前9世紀後半葉再次提到雅萬的子孫。上帝通過約珥先知譴責泰爾人、西頓人和非利士人，説他們把猶大人和耶路撒冷人賣給「希臘人」（字面意思是「雅萬人」或「愛奧尼亞人」）做奴隸。（珥3:4-6）公元前8世紀，以賽亞先知預告，上帝降怒時必差遣一些逃脱的猶太人到列國去，包括去「雅萬」，在那裏宣揚耶和華的榮耀。（賽66:19）

公元前7世紀末或公元前6世紀初，聖經提及「雅萬人、杜巴人、米設人［杜巴和米設顯然位於小亞細亞東部或小亞細亞北邊］」，説他們跟富有的商業重鎮泰爾通商，用奴隸和銅器去交換他們的商品。（結27:13）以西結書27:19也提到雅萬，但由於上下文所談及的其他地方都位於叙利亞、巴勒斯坦和阿拉伯，有人認為這裏出現雅萬只是抄經士的筆誤。希臘語《七十子譯本》中沒有「烏薩珥的雅萬人」這句話，譯者把「雅萬」譯做「酒」，譯成「用酒交易。來自阿瑟爾［烏薩珥］」。（LXX，湯姆森）《聖經新譯本》把這句話譯做「烏薩出的酒」。不過有人卻認為，這裏説的雅萬可能指希臘某個位於阿拉伯的殖民地，或者是某個阿拉伯部族或城鎮的名稱。

至於但以理在預言中提到的「雅萬」，則一般譯做「希臘」；只要看看這些預言在歷史上怎樣應驗，就能看出「雅萬」指的是「希臘」了。（但8:21；10:20；11:2）撒迦利亞書（公元前520-前518）預告，錫安的人民必戰勝雅萬，所指的同樣是希臘。（亞9:13）