「我會使他們……成為一個國家」

1,2．（甲）為甚麽被流放的人可能會感到緊張？（乙）為甚麽接下來發生的事讓他們感到驚訝？（丙）我們會討論甚麽問題？

在上帝的指引下，以西結已經向流放巴比倫的猶太人演示過一些預言作為徵兆。他演示的第一個預言包含了一個審判的信息，第二個也是這樣，第三個以及後來的其他幾個也一樣。（以西結書3:24-26；4:1-7；5:1；12:3-6）事實上，到目前為止，以西結演示出的預言都向猶太人傳達了嚴厲的審判信息。

² 因此，以西結站在人民面前準備演示另一個預言時，這些流放的人肯定很緊張。他們很可能會想：這一次我們又會聽到甚麽可怕的信息呢？接下來發生的事令在場的人都很驚訝。以西結將要演示出來的預言跟以往大不相同。預言要傳達的不是令人沮喪的審判信息，而是鼓舞人心的承諾。（以西結書37:23）以西結向流放的人傳達了甚麽信息？這個信息有甚麽含意？對今天敬奉上帝的人有甚麽影響？讓我們來看看。

3．（甲）「代表猶大」的木棍指的是甚麽？（乙）為甚麽「以法蓮的木棍」代表十部族以色列國？

³ 耶和華指示以西結拿兩根木棍，一根寫上「代表猶大」，一根寫上「代表約瑟，也就是以法蓮的木棍」。（請讀以西結書37:15,16）這兩根木棍有甚麽含意？寫着「代表猶大」的木棍指由猶大和便雅憫部族組成的兩部族猶大國。在這個國家裏，有出自猶大部族的君王統治兩部族，祭司也一直跟這兩部族在一起，因為祭司在耶路撒冷的聖殿服務。（歷代志下11:13,14；34:30）因此，猶大國既有大衛家系的君王，又有利未部族的祭司。「以法蓮的木棍」代表十部族以色列國。木棍上為甚麽寫着「以法蓮」呢？十部族以色列國的第一個君王就是來自以法蓮部族的耶羅波安，而且以法蓮後來成為以色列國中最强盛的部族。（申命記33:17；列王紀上11:26）請留意，十部族的以色列國既沒有來自大衛家系的君王，也沒有利未部族的祭司。

4．以西結拿着木棍，他接下來的舉動想要表明甚麽？（見本章開頭的圖片）

⁴ 以西結收到進一步的指示，要他把兩根木棍靠在一起，「成為一根」。被流放的人焦急不安地看着以西結的一舉一動，問他説：「你不告訴我們這是甚麽意思嗎？」以西結告訴他們，自己這樣做是為了演示耶和華將要親自採取甚麽行動。關於這兩根木棍，耶和華説：「我會……［把兩根木棍］合為一根。兩根木棍就會在我手中成為一根。」（以西結書37:17-19）

5．以西結的舉動有甚麽含意？（見附欄「兩根木棍合為一根」）

⁵ 接下來，耶和華解釋把兩根木棍合為一根有甚麽含意。（請讀以西結書37:21,22）從兩部族猶大國和十部族以色列國（以法蓮）流放到異鄉的猶太人會被帶回以色列的土地，在那裏他們會「成為一個國家」。（耶利米書30:1-3；31:2-9；33:7）

6．以西結書37章記載了哪兩個相輔相成的預言？

⁶ 在以西結書37章裏，關於復興的兩個相輔相成的預言多麽令人驚嘆！耶和華將表明自己不僅是一位能恢復生命的上帝（第1-14節），也是一位能恢復團結的上帝（第15-28節）。這兩個預言傳達了一個令人振奮的信息：死去的可以活過來，分裂的也能團結起來。

7．歷代志上9:2,3的記載怎樣證實「對上帝來説，甚麽都可能」這個真理？

⁷ 從人的觀點看，流放的人根本不可能重獲自由並團結起來。a不過「對上帝來説，甚麽都可能」。（馬太福音19:26）耶和華果然實現了這個預言。公元前537年，猶太人從巴比倫獲得釋放。之後，南北兩國的人都來到耶路撒冷，為復興正確的崇拜出一分力。受上帝指引寫下的記載證實了這一點：「猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西的子孫中，有些人定居在耶路撒冷。」（歷代志上9:2,3；以斯拉記6:17）跟耶和華預告的一樣，十部族以色列國和兩部族猶大國的一些人的確團結起來了。

8．（甲）以賽亞預告了甚麽事？（乙）以西結書37:21有哪兩個意味深長的細節？

⁸ 大約200年前，先知以賽亞就已經預告以色列國民和猶大國民在被俘擄後會發生甚麽事。他預告，耶和華會着手召集「被驅散的以色列國民」，也會從四面八方召集「分散的猶大國民」，包括讓他的子民「從亞述」重回故土。（以賽亞書11:12,13,16）事情的發展跟耶和華預告的一樣，他的確「把以色列人從……列國中帶領出來」。（以西結書37:21）請留意兩個意味深長的細節：耶和華不再將被流放的人稱為「猶大」和「以法蓮」，而是將他們看作一個整體，稱他們為「以色列人」；另外，經文描述以色列人不只是從巴比倫這一個國家，而是從許多國家，從「四面八方」被召集起來。

9．耶和華怎樣把回到故土的人團結起來？

⁹ 流放的人回鄉後，耶和華怎樣把他們團結起來呢？他賜下牧人帶領人民崇拜上帝，例如所羅巴伯、大祭司約書亞、以斯拉和尼希米，上帝也委任哈該、撒迦利亞和瑪拉基做先知。這些忠貞的人都不遺餘力地激勵以色列人聽從上帝的指引。（尼希米記8:2,3）另外，耶和華還粉碎敵人的陰謀，保護了他的子民以色列人。（以斯帖記9:24,25；撒迦利亞書4:6）

10．後來，撒但在甚麽事上得逞了？

¹⁰ 雖然耶和華出於愛心提供這麽多的幫助，大部分以色列人卻沒有緊守正確崇拜。他們的所作所為都記錄在以色列人回鄉後寫成的經卷裏。（以斯拉記9:1-3；尼希米記13:1,2,15）事實上，他們回鄉後不到100年就已遠遠偏離了正確崇拜，以致耶和華要勸他們：「你們要回到我身邊。」（瑪拉基書3:7）耶穌來到地上時，猶太人的宗教已經分裂成不同教派，帶頭的牧人都對上帝不忠。（馬太福音16:6；馬可福音7:5-8）撒但得逞了，他使上帝的子民無法達成真正的團結。儘管這樣，耶和華這個有關團結的預言一定會應驗。怎樣應驗呢？

11．（甲）對於跟團結有關的預言，耶和華透露了甚麽？（乙）撒但從天上被驅逐後，又企圖做甚麽？

¹¹ 請讀以西結書37:24。耶和華透露，有關團結的這個預言會在他的「僕人大衛」，也就是在耶穌登基後才在他子民身上完全應驗。1914年，耶穌登基作王。b（撒母耳記下7:16；路加福音1:32）到了那個時候，血統上的以色列人已被「上帝的以色列」取代，他們就是那些有希望去天上的基督徒。（耶利米書31:33；加拉太書3:29；6:16）然而，撒但再次發動攻擊，一心要破壞上帝子民的團結，他從天上被驅逐後更是變本加厲地這樣做。（啟示錄12:7-10）例如，1916年羅素弟兄去世後，撒但趁機利用叛道的勢力在這些基督徒中間引起分裂。不過，沒多久那些叛道者就離開了組織。後來撒但繼續興風作浪，使當時帶頭的弟兄被關進監獄，但上帝的子民還是沒有被打垮。那些一直忠於耶和華、有希望去天上的基督徒仍然團結一心。

12．撒但試圖分裂「上帝的以色列」，為甚麽他的詭計無法得逞？

¹² 由此可見，「上帝的以色列」沒有重蹈血統上的以色列人的覆轍，雖然撒但試圖分裂他們，他們卻沒有中他的詭計。為甚麽撒但失敗了呢？因為那些有希望去天上的基督徒竭力緊守耶和華的標準。結果，他們得到他們的君王耶穌基督的保護，耶穌繼續征戰，直到把撒但徹底打敗。（啟示錄6:2）

13．兩根木棍合為一根的預言告訴我們甚麽重要的真理？

¹³ 對我們來説，兩根木棍合為一根的預言有甚麽重大意義呢？請留意，這個預言的用意是要説明兩群人會怎樣團結起來。預言强調的要點是，促成團結的是耶和華。那麽，關於正確的崇拜，兩根木棍合為一根的預言想要説明甚麽重要的真理呢？簡單來説，就是耶和華會親自促成團結，讓崇拜他的人團結合一。（以西結書37:19）

14．從1919年起，兩根木棍合為一根的預言怎樣獲得更大的應驗？

¹⁴ 1919年，上帝的子民在崇拜上帝方面恢復潔淨，並且彷彿進入了樂園。從那時起，兩根木棍合為一根的預言就開始獲得更大的應驗。在那段時期，因上帝而團結起來的人大多數都有希望到天上做君王和祭司。（啟示錄20:6）在比喻的意義上，這些人好比「代表猶大」的木棍，猶大國既有大衛王朝的君王又有利未部族的祭司。不過後來，越來越多有希望在地上樂園生活的人跟那些有希望去天上的基督徒聯合起來。這些人好比「以法蓮的木棍」，以法蓮代表的以色列國既沒有大衛王朝的君王也沒有利未部族的祭司。這兩群人在同一個君王耶穌基督的領導下，團結合一地敬奉耶和華。（以西結書37:24）

15．以西結書37:26,27的預言怎樣在今天應驗？

¹⁵ 以西結的預言表明，會有許多人受到激勵，跟有希望去天上的基督徒一起參與正確崇拜。耶和華談到自己的子民，説：「我會……使他們人丁興旺」，還説：「我的帳幕會覆蓋他們」。（以西結書37:26,27及腳注）這些話令人想起在以西結時代之後大約700年，使徒約翰聽到的那個預言。預言提到「一大群人」，然後説「寶座上的上帝要展開帳幕庇護他們」。（啟示錄7:9,15）今天，有希望去天上的基督徒和那「一大群人」成了一個國族，也就是上帝的子民，住在上帝的帳幕裏，受到保護。

16．關於有希望去天上的人和有希望在地上樂園生活的人之間的團結，撒迦利亞説了甚麽預言？

¹⁶ 另外，從流放之地回鄉的撒迦利亞也預告，有希望去天上的人跟有希望在地上樂園生活的人會團結在一起。撒迦利亞説：「列國……的人當中，會有十個人緊緊抓住一個猶太人的衣袍，説：『我們要跟你們一起去，因為我們聽説上帝與你們同在。』」（撒迦利亞書8:23）在這節經文裏，「一個猶太人」指的不是一個人，而是一群人，也就是經文下半句説的「你們」。在今天，「你們」是由那些有希望去天上而仍然在世的基督徒來代表的。（羅馬書2:28,29）「十個人」代表有希望在地上樂園生活的人。他們「緊緊抓住」那些被上帝挑選的基督徒，跟他們「一起去」。（以賽亞書2:2,3；馬太福音25:40）「緊緊抓住」「一起去」這些字眼强調這兩群人是完全團結合一的。

17．耶穌怎樣描述我們現在享有的團結？

¹⁷ 耶穌曾説自己是個牧人，説他會帶領自己的綿羊（有希望去天上的人）和「另外的綿羊」（有希望在地上樂園生活的人），把他們「合成一群」，當時他可能想到以西結這個關於團結的預言。（約翰福音10:16；以西結書34:23；37:24,25）耶穌和古代先知説的話多麽貼切！不管我們的希望是去天上還是在地上，現在我們在崇拜方面的確享有令人驚嘆的團結。在錯誤宗教四分五裂的今天，我們能團結合一，真是個奇跡。

18．根據以西結書37:28，上帝的子民「不屬於世界」為甚麽至為重要？

¹⁸ 在關於團結這個預言的結尾，以西結强調我們享有的團結為甚麽絶對牢不可破。（請讀以西結書37:28）耶和華的子民之所以團結一心，是因為上帝的聖殿，或者説因為正確的崇拜「在他們當中」。只要上帝的子民保持聖潔，也就是跟撒但的世界分開，這個聖殿就會一直在他們當中。（哥林多前書6:11；啟示錄7:14）耶穌强調不屬於世界非常重要。他為門徒懇切禱告，説：「聖潔的父親啊，……求你照顧他們，使他們合一，……他們不屬於世界，……求你用真理使他們成聖。」（約翰福音17:11,16,17）請留意，耶穌把「合一」與「不屬於世界」聯繫起來，顯示了兩者之間的關係。

19．（甲）我們怎樣做，就表明自己「效法上帝」？（乙）在去世前的最後一晚，耶穌强調了關於團結的甚麽重要真理？

¹⁹ 這是聖經中唯一一次記載耶穌將上帝稱為「聖潔的父親」。耶和華是絶對聖潔、完全正直的。在耶和華給古代以色列人的誡命中，他説：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）我們想要「效法上帝」，因此會在一切行為上遵守這條誡命。（以弗所書5:1；彼得前書1:14,15）「聖潔」這個詞用來描述人時，意思是「區分開來」。因此，耶穌在他去世前最後一晚説的話强調，只要門徒跟世界分開，不讓這個分崩離析的世界影響他們，他們之間就能保持團結。

20,21．（甲）甚麽讓我們更加確信耶和華會保護他的子民？（乙）你下定決心怎麽做？

²⁰ 今天，世界各地的耶和華見證人團結合一，他們的團結清楚可見，非比尋常，這證明耶和華的確回應了耶穌的祈求：「求你保護他們，不讓那惡者得逞。」（請讀約翰福音17:14,15）我們看到撒但無法破壞上帝子民之間的團結，就更加確信上帝一定會保護我們。在以西結書的預言中，耶和華説兩根木棍在他的手中合為一根。因此，耶和華親自使他的子民奇跡般地團結起來，他出手保護我們，撒但根本無法阻撓。

²¹ 那麽，我們該決心怎麽做？我們要繼續盡己所能為現在享有的寶貴團結出一分力。為了達到這個目標，我們人人都可以做一件重要的事，就是經常在耶和華那比喻性的聖殿裏參與正確崇拜。下兩章會討論這樣的崇拜牽涉到甚麽。