要把上帝的殿“放在心上”！

“人子啊，凡我所指示你的，你都要……放在心上。……凡你所見的，你都要告訴以色列家。”——以西結書40:4。

1．公元前593年，上帝的選民情形如何？

當時是公元前593年，以色列人流放外地之後的第14年。在流放巴比倫的猶太人看來，他們心愛的故鄉實在十分遙遠。他們當中大部分人最後一次見到耶路撒冷時，全城正被大火焚燒，高大的城牆被摧毁，許多華美的建築物淪為一片廢墟。耶和華的聖殿一度是城中最榮美的地方，是全地純真崇拜的中心，也化為一片頹垣斷壁。現在，以色列人還有一段頗長時間要在外地流亡。還有56年，上帝所應許的拯救才會實現。——耶利米書29:10。

2．為甚麽以西結每逢想及上帝在耶路撒冷的聖殿，就大感痛心？

² 忠心的先知以西結，每逢想到幾百里外的聖殿淪為野獸出沒的荒土，必然大感痛心。（耶利米書9:11）他的父親布西曾是聖殿的祭司。（以西結書1:3）以西結本來也可以享有同樣的殊榮，但在公元前617年，他和耶路撒冷的貴胄一起被擄到巴比倫去。以西結被擄的時候年紀還輕，但現在他已大約50歲了；他很可能知道，自己在有生之年不會再次見到耶路撒冷了，也不會有分重建其中的聖殿。所以你可以想像，以西結在異象裏見到一座輝煌的聖殿，必然大為鼓舞！

3．（甲）耶和華讓以西結見到聖殿的異象，為要達成甚麽目的？（乙）異象分為哪四個主要部分？

³ 以西結用了九章的篇幅去描述這個悠長的異象。這個異象向流放外地的猶太人提出一個應許，大大強化了他們的信心。純真的崇拜會復興過來！自那時以來的許多世紀，甚至直到我們今日，以西結的異象一直對愛戴耶和華的人有莫大鼓勵。怎會這樣呢？讓我們首先看看，這個預示將來的異象對當時流亡外地的猶太人有甚麽意義。異象分為四個主要部分：聖殿、祭司團、首領、土地。

聖殿重建起來

4．在異象的起頭，以西結被帶到甚麽地方去？他在那裏看見甚麽？誰帶他參觀這個地方？

⁴ 首先，以西結被帶到一座“至高的山”上。山的南方有一座十分宏偉的殿宇，像個有城牆圍住的城。一位“顔色如銅”的天使帶着以西結先知仔細視察聖殿的各處。（以西結書40:2,3）以西結接着在異象裏看見天使仔細量度聖殿的三對城門和城門附帶的衛房，也量度外院、内院、膳堂、祭壇、殿宇的聖所及其中的聖處和至聖處。

5．（甲）耶和華告訴以西結甚麽事？（乙）上帝命人把“君王的屍首”從聖殿除去。這些屍首代表甚麽？為甚麽這樣做十分重要？

⁵ 然後，耶和華親自在異象中出現。他進入聖殿，告訴以西結他會住在其中。但他下令要將聖殿徹底潔淨，説：“現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠。”（以西結書43:2-4,7,9）“君王的屍首”看來是指偶像。耶路撒冷忤逆不忠的君王和人民在殿裏設立偶像，污染了上帝的聖殿。他們在實際上把這些偶像立為君王。（參閲阿摩司書5:26。）這些偶像絶不是有生氣的神或君王，相反，它們是沒有生命的，在耶和華眼中看來是污穢的東西。以色列人必須將一切偶像除去。——利未記26:30；耶利米書16:18。

6．量度聖殿表示甚麽？

⁶ 異象這部分的要點是甚麽呢？異象向流放外地的猶太人提出保證，上帝必定會在他的殿裏把純真崇拜完全復興過來。再者，天使量度聖殿，表明上帝提出保證，異象是必定會實現的。（參閲耶利米書31:39,40；撒迦利亞書2:2-8。）一切偶像崇拜的痕迹將被徹底鏟除，耶和華會再次祝福他的殿。

祭司團與首領

7．關於利未人和祭司，我們獲知甚麽？

⁷ 祭司團也必須受到潔淨，經歷一段精煉的過程。利未人曾向偶像崇拜屈膝，因此受到責備；作祭司的撒督衆子則保持潔淨，從而受到稱讚和獎賞。a無論如何，祭司和利未人都會在上帝復興的殿裏供職——無疑視乎他們是否保持忠心而定。耶和華進一步宣告説：“他們要使我的民知道聖俗的分别，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。”（以西結書44:10-16,23）因此，祭司團會在上帝的殿裏再次為他服務。由於保持忠貞，堅忍不拔，他們會獲得獎賞。

8．（甲）古代以色列國族的首領們是誰？（乙）在以西結的異象裏，那位首領怎樣積極參與純真崇拜？

⁸ 異象也提及一個稱為“首領”（《新世》）的人。自摩西的日子以來，以色列國族就一直有首領。“首領”一詞的希伯來語是納西，意思可以指一個家族、部族或甚至國族的首長。在以西結的異象裏，以一個階級而言，以色列的統治者受上帝所譴責，因為他們作威作福、壓迫人民。上帝告誡他們要秉公行義。那位首領雖然不屬於祭司階級，卻在純真崇拜方面起帶頭作用。他與非祭司的部族一同出入外院，坐在東門的門廊裏，並且供應一部分祭牲給人民獻上。（以西結書44:2,3；45:8-12,17）這樣，異象向以西結的同胞提出保證，他們返回故土之後，當中會有堪作模範的領袖；這些人會全力支持祭司團，將上帝的子民組織起來，並且在屬靈的事務上立下榜樣。

土地

9．（甲）土地會怎樣劃分？但誰不會獲得産業？（乙）聖供地是甚麽？這塊地包括些甚麽部分？

⁹ 最後，以西結也在異象裏見到以色列地的全景。土地會被劃分，每個部族都會分得一塊領土。那位首領也會有一份産業。可是祭司卻不會分得産業，因為耶和華説：“我是他們的産業。”（以西結書44:10,28；民數記18:20）異象顯示，首領分得的土地會位於一塊稱為聖供地的特别地區的兩邊。聖供地是一塊正方形的土地，分為三部分——最高的部分留給改過自新的利未人，中央的部分留給祭司，最低的部分則留給城和肥沃土地。耶和華的聖殿會坐落在祭司的土地上，在正方形的聖供地中央。——以西結書45:1-7。

10．異象預告土地會被劃分，這件事對流放外地的忠心猶太人有甚麽意義？

¹⁰ 這一切必然使流放外地的猶太人大感興奮！每個家族都會獲得一塊土地作為産業。（參看彌迦書4:4。）純真崇拜會居於崇高的中央地點。請留意在以西結的異象裏，首領會像祭司一樣住在人民所貢獻的土地上。（以西結書45:16）因此在復興的土地上，人民會作出貢獻，全力支持耶和華委派在他們當中帶頭的人，服從這些人的指導，跟他們通力合作。總而言之，這塊土地會是個井然有序、人人和衷共濟的安全處所。

11,12．（甲）耶和華怎樣在預言裏向他的子民提出保證，他必定會祝福他們那復興的故鄉？（乙）河流兩岸的大樹預表甚麽？

¹¹ 耶和華會祝福他們的土地嗎？聖經以一個令人興奮的異象回答了這個問題。有一條河從聖殿流出，越流越闊，最後成為一道洪流而流進死海。這條河使死海毫無生氣的水重現生機，令沿岸一帶的漁業也蓬勃起來。河的兩岸有許多終年結果子的樹，能够滋養人和醫治人。——以西結書47:1-12。

¹² 對流放外地的猶太人來説，這個應許證實了上帝在較早時候對他們所作的復興預言；這些預言都是他們非常珍視的。耶和華靈示的預言者曾多次描述以色列會復興過來，仿如成為樂園一般，再次為人所居。有一個主題再三在預言裏出現，那就是，以前荒涼的土地會變得生氣勃勃。（以賽亞書35:1,6,7；51:3；以西結書36:35；37:1-14）因此，人民可以期待耶和華會通過重建的聖殿，賜下像河流一樣川流不息的福分。結果，一個在靈性上死去的國族得以再次活過來。復興的人民會有一些具有屬靈特質的傑出男子去領導他們；這些男子為人公義正直，就像異象裏河流兩岸的大樹一樣。這些男子會帶頭把荒涼的土地重建起來。以賽亞的預言也提及會有“公義樹”去“修造已久的荒場”。——以賽亞書61:3,4。

異象何時應驗？

13．（甲）在甚麽意義上來説，耶和華賜下“公義樹”去造福他復興的百姓？（乙）關於死海的預言怎樣獲得應驗？

¹³ 重返故土的猶太人有沒有感到失望呢？絶沒有！公元前537年，一群餘民返回他們心愛的家鄉。過了一段時候，在“公義樹”——例如文士以斯拉、先知哈該和撒迦利亞、大祭司約書亞——領導之下，荒涼了很久的土地得以重建起來。他們有賢良的首領，例如尼希米和所羅巴伯，在國内施行公正廉明的管理。耶和華的聖殿得以重建起來；人民再次享有上帝為了予人生命而賜的種種供應，就是藉着遵守他的契約而得享的許多福分。（申命記30:19；以賽亞書48:17-20）這些福分之一是知識。祭司再次履行職責，教導人民認識上帝的律法。（瑪拉基書2:7）結果人民在靈性上復興過來，再次成為耶和華手下果實豐盛的僕人；死海的水變淡，沿岸漁業得以蓬勃，所預表的就是這件事。

14．為甚麽以西結的預言會有另一次應驗，超越了猶太人從巴比倫回國後的事態發展？

¹⁴ 這些事件是以西結的異象的惟一應驗嗎？不是；異象也預示一些遠較重大的事物。請想想：以西結所看見的聖殿，根本不可能按照異象的描述興建起來。誠然，猶太人把異象顯示的情景看作實際的事物，甚至認為其中若干細節會按字面所説獲得應驗。b可是，異象裏的聖殿面積極為龐大，甚至前一個聖殿所在的摩利亞山也容納不下。除此之外，以西結的聖殿並不是在城裏，而是位於一段距離之外的土地上；但第二間聖殿卻是在前一間聖殿的故址上，在耶路撒冷城内重建起來的。（以斯拉記1:1,2）再者，從沒有任何實際的河從耶路撒冷的聖殿流出來。因此，古代的以色列人只目睹以西結的預言獲得一次象徵性的應驗。這暗示異象必定還有一次較大規模的屬靈應驗。

15．（甲）耶和華的屬靈聖殿在甚麽時候開始發揮作用？（乙）甚麽事表明，以西結的異象並沒有在基督降世期間應驗？

¹⁵ 顯然，以西結的異象必然在耶和華的偉大屬靈聖殿獲得主要的應驗。使徒保羅曾在希伯來書詳細論述這所聖殿。耶穌基督在公元29年受膏成為大祭司時，這所聖殿就開始發揮作用了。但以西結的異象是否在耶穌的日子獲得應驗呢？顯然不是。耶穌是大祭司；他自己曾受浸、犧牲生命，然後進入至聖處（即天上），從而應驗了贖罪日所含的預言性意義。（希伯來書9:24）可是，值得留意的一點是，以西結的異象完全沒有提及大祭司，也沒有提及贖罪日。因此，看來這個異象並不是在公元1世紀應驗的。那末，異象在甚麽時候應驗呢？

16．以西結的異象發生的地點，使我們想起其他甚麽預言？這怎樣幫助我們看出以西結的異象獲得主要應驗的時候？

¹⁶ 為了回答這個問題，讓我們再次看看異象本身。以西結寫道：“在上帝的異象中帶我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南邊有彷彿一座城建立。”（以西結書40:2）異象發生的地點是在一座“至高的山上”。這使我們想起彌迦書4:1的話：“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。”彌迦的預言在甚麽時候應驗呢？彌迦書4:5表示，預言在列國仍然崇拜假神的時候就開始應驗了。事實上，在我們這“末後的日子”，純真的崇拜被高舉起來，在上帝僕人的生活上恢復了應有的地位。

17．瑪拉基書3:1-5的預言，怎樣幫助我們認定以西結異象裏的聖殿在甚麽時候受到潔淨？

¹⁷ 甚麽使純真崇拜能够復興過來呢？我們記得，在以西結的異象裏，意義最重大的事件是耶和華來到聖殿，下令把一切偶像崇拜從他的殿中清除。上帝的屬靈聖殿在甚麽時候受到潔淨呢？在瑪拉基書3:1-5，耶和華預告，時候將到，他會在“立約的使者”耶穌基督陪伴下“進入他的殿”。為了甚麽目的呢？他要好像“煉金之人的火，如漂布之人的鹼”。這個精煉過程開始於第一次世界大戰期間。結果如何？從1919年開始，耶和華住在他的殿裏，並且大大祝福他百姓的屬靈土地。（以賽亞書66:8）因此我們可以認定，以西結的聖殿預言就在現今這末期獲得主要的應驗。

18．關於聖殿的異象會在甚麽時候獲得最後應驗？

¹⁸ 像其他的復興預言一樣，以西結的預言也會在樂園裏獲得進一步的應驗，也是最後的應驗。惟獨在那個時候，心地善良的人類才會獲得上帝聖殿安排的全部裨益。屆時，基督和天上14萬4000位祭司會合力把贖價犧牲的價值應用在人類身上。基督治下所有順服的臣民都會進至身心完美的地步。（啟示錄20:5,6）可是，樂園不可能是以西結的異象獲得首要 應驗的時候。為甚麽不可能呢？

異象指向我們的日子

19,20．為甚麽異象主要應驗在今天，而不是在樂園裏？

¹⁹ 以西結見到聖殿需要受到潔淨，把其中的偶像崇拜和屬靈淫亂除去。（以西結書43:7-9）這無疑不可能指人類在樂園裏對耶和華所作的崇拜。再者，異象裏的祭司是預表受膏的祭司階級仍然在地上的時候，而不是指他們復活升天之後或在千禧年期間所作的服務。為甚麽呢？請留意異象説祭司在内院服務。《守望台》的文章曾表示，聖殿内院預表基督的副祭司仍然在地上時，所持有的獨特屬靈地位。c請也留意這個異象強調當時祭司是不完美的。上帝吩咐他們要為自己的罪獻上犧牲。上帝警告他們要提防在靈性上和道德上變成不潔。因此，他們並不預表復活了的受膏者，因為使徒保羅論及這些人説：“號筒響起，死人就被興起來，變得不能腐壞。”（哥林多前書15:52；以西結書44:21,22,25,27）在以西結的異象裏，祭司和人民在一起，直接為人民服務。但在樂園裏，情形就不是這樣了，因為屆時祭司階級會在天上。所以，異象所預表的，是今日受膏者在地上與“大群人”同心同德、並肩工作的情況。——啟示錄7:9；以西結書42:14。

²⁰ 由此可見，以西結的聖殿異象預示今日一場屬靈潔淨所産生的有益影響。但這件事對你有甚麽意義呢？這個預言並不僅是個抽象的神學謎語。異象跟你每天對獨一真神耶和華所作的崇拜有很大關係。我們會在下一篇文章清楚看出這點。

［腳注］

你記得嗎？

◻ 以西結異象裏的聖殿和祭司團怎樣獲得最初的應驗？

◻ 以西結異象裏土地被劃分一事，怎樣有一次早期的應驗？

◻ 古代以色列人重返故土之後，他們有些甚麽忠信的首領？誰相當於“公義樹”？

◻ 為甚麽以西結的聖殿異象必然在末期獲得主要應驗？