領袖，貴族，王子

（Leader，Noble，Prince）

可以譯作「領袖」「貴族」或「王子」的希伯來語不止一個，以下幾個是最常見的：

Na·ghidhʹ（納吉德），意思是「領袖」，曾用來指全以色列的君王掃羅和大衛，以及猶大王希西家，他們都肩負牧養耶和華子民的重任。（撒上9:16；25:30；撒下5:2；王下20:5）耶和華揀選了猶大部族做以色列十二部族的領袖，大衛王朝就是出於猶大部族的。（代上28:4；創49:10；士1:2）

但以理書9:25和以賽亞書55:4，説耶穌是「稱為『彌賽亞』的領袖」，也是「萬族的領袖和司令」。耶穌曾告誡門徒説：「你們也不要接受『領袖』的尊稱，因為你們的『領袖』［ka·the·ge·tesʹ卡泰格泰斯］只有一位，就是基督。」（太23:10）在基督徒會衆裏，只有耶穌基督才配擁有「領袖」這個頭銜，任何不完美的凡人都沒有資格做真基督徒的領袖；他們只跟從基督。雖然有些人在上帝的工作上負責「領導」，他們卻不會被稱為「領袖」，也不會被冠以這樣的頭銜。他們是别人的榜樣，只因為他們效法基督。（林前11:1；來13:7）

Na·dhivʹ（納迪卜），意思是「貴族」「甘心樂意的人」「慷慨大度的人」。在民數記21:18，「納迪卜」跟「首領」這個詞對應，指的是那些樂意獻出自己在曠野掘井的以色列人。「納迪卜」也用來描述那些甘心樂意奉獻禮物供建造聖幕之用的人。（出35:5）「納迪卜」在約伯記12:21則指位高權重的人。（另見詩83:9-11）

希伯來語cho·rimʹ（霍林），意思是「權貴」，用來指以色列十部族王國治下的城鎮裏的一些顯貴（王上21:8,11），以及那些在波斯帝國治下有權有勢的猶太人（尼5:7；13:17）。公元前617年，許多猶大和耶路撒冷的貴族，包括但以理和他的朋友在内，被尼布甲尼撒王擄到巴比倫去，有的更在公元前607年被尼布甲尼撒王殺害。（耶27:20；39:6；但1:3,6）

Sar（薩爾），意思是「王子」「首領」「領袖」，源自一個指「管治」的動詞。（士9:22，Rbi8 腳注）「薩爾」雖然不時譯作「王子」，但不一定指王的兒子或任何王室成員。以色列各部族的首領也叫「薩爾」。（代上27:22）埃及法老和巴比倫尼布甲尼撒王手下的大臣都稱為「薩爾」。（創12:15；耶38:17,18,22；斯3:12）軍隊的將領也可叫「薩爾」。（尼2:9）在但以理書8:11,25，耶和華被稱為「薩爾」，也就是「軍隊的領袖」和「領袖中的領袖」。天使長米迦勒是「維護［但以理］本族人民的偉大領袖」。（但12:1）但以理書10:13,20提到波斯和希臘的領袖，即操控這些世界霸權的隱形邪靈。（參看弗6:12）

使徒保羅引用詩篇45:6,7來論述基督耶穌。（來1:8,9）這篇詩有以下一句：「你的列祖反倒成為你的衆子，你要在全地立他們做領袖。」（詩45:16）關於基督的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各，聖經説：「這些人全都懷着信心而死，雖然沒有得着所應許的，卻遠遠看見了，就樂意接受」。（來11:8-10,13）基督統治時，不但天上有輔助他的君王和祭司（啟20:6），而且地上也有「領袖」執行他的指示（參看來2:5,8）。以賽亞書32:1,2顯然預告基督的統治，描述在上帝王國治下這些「領袖」會怎樣造福萬民。（見首領，族長；頭條下的「指統治地位」；統治者，官長）