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在終結的時期辨明真正的崇拜者要留意但以理的預言!
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21.(甲)哪些情況先要出現,但以理書12:11所預告的時期才會開始?(乙)「獻祭的常例」是什麼?「獻祭的常例」在什麼時候被廢去?(見298頁附欄。)
21 天使告訴但以理說:「由廢去獻祭的常例、設立使地荒涼的可憎之物的時候起,將有一千二百九十日。」這段時期會在某些情形出現之後才開始。首先,「獻祭的常例」——或「常獻的犧牲」a——要被廢去。(但以理書12:11,英語《聖經新世界譯本》附注本腳注)天使所指的是什麼犧牲呢?不是指在地上任何一所廟宇裡獻上的牲畜祭物。事實上,甚至一度矗立在耶路撒冷的聖殿,也只是「實體的仿品」罷了!這座聖殿所預表的實體,就是耶和華偉大的屬靈聖殿。基督在公元29年成為大祭司時,這所屬靈的聖殿就開始運作了。屬靈的聖殿代表上帝為純真崇拜所作的安排;在這個安排之下,人根本不需要常常獻上贖罪祭,因為基督「只一次給獻上了,就擔當了許多人的罪」。(希伯來書9:24-28)可是,所有真基督徒都在這所聖殿裡獻上犧牲。使徒保羅寫道:「我們應該通過耶穌,常常把讚美的犧牲獻給上帝;這就是嘴唇的果實,是公開宣揚他名字的嘴唇所結的。」(希伯來書13:15)因此,預言牽涉到的第一個情況——「獻祭的常例」被廢去——在1918年年中發生,當時傳道工作差不多完全停頓下來。
22.(甲)使地荒涼的「可憎之物」是什麼?它在什麼時候被設立起來?(乙)但以理書12:11所預告的時期從什麼時候開始?在什麼時候結束?
22 第二個情況是:「設立使地荒涼的可憎之物。」這又是指哪一件事呢?正如我們在分析但以理書11:31時見到,可憎之物最初是國際聯盟,後來再以聯合國的面目重現。這兩個機構之所以是可憎的,是因為它們都被譽為世上和平的惟一希望。因此,在許多人的心目中,這些機構已實際取代了上帝王國的地位!列國在1919年1月正式通過決議,決定成立國際聯盟。當時,但以理書12:11舉出的兩個條件都已經具備了。因此,1290日從1919年年初開始,一直延續到1922年的秋季(北半球)。
23.在但以理書第12章所預告的1290日期間,上帝的聖民怎樣繼續進步,在上帝眼中成為清白潔淨?
23 在這段時期,聖民有沒有繼續進步,在上帝眼中成為清白潔淨呢?的確有!1919年3月,守望台社的社長和他的親密同工從獄中獲釋,後來當局更撤銷了對他們的無理指控。他們深知自己的工作尚未完成,於是立即振作起來,重整旗鼓,籌備在1919年的9月舉行大會。同年,守望台社發行了《黃金時代》(現稱為《儆醒!》)的創刊號,配合同社出版的《守望台》。這份雜誌一向都全力支持《守望台》,一方面無畏地揭露世界的腐敗情況,一方面幫助上帝的子民保持潔淨。到預告的1290日的末了,聖民已經在上帝面前恢復潔淨、良好的地位。1922年9月,這段時期一結束,他們就在美國俄亥俄州的杉樹角舉行了一個具有劃時代意義的大會。大會對傳道工作起了極大的激勵作用。可是,他們仍然需要有更大的進步。這件事會在下一個指定的時期裡發生。
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在終結的時期辨明真正的崇拜者要留意但以理的預言!
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21.(甲)哪些情況先要出現,但以理書12:11所預告的時期才會開始?(乙)「獻祭的常例」是什麼?「獻祭的常例」在什麼時候被廢去?(見298頁附欄。)
21 天使告訴但以理說:「由廢去獻祭的常例、設立使地荒涼的可憎之物的時候起,將有一千二百九十日。」這段時期會在某些情形出現之後才開始。首先,「獻祭的常例」——或「常獻的犧牲」a——要被廢去。(但以理書12:11,英語《聖經新世界譯本》附注本腳注)天使所指的是什麼犧牲呢?不是指在地上任何一所廟宇裡獻上的牲畜祭物。事實上,甚至一度矗立在耶路撒冷的聖殿,也只是「實體的仿品」罷了!這座聖殿所預表的實體,就是耶和華偉大的屬靈聖殿。基督在公元29年成為大祭司時,這所屬靈的聖殿就開始運作了。屬靈的聖殿代表上帝為純真崇拜所作的安排;在這個安排之下,人根本不需要常常獻上贖罪祭,因為基督「只一次給獻上了,就擔當了許多人的罪」。(希伯來書9:24-28)可是,所有真基督徒都在這所聖殿裡獻上犧牲。使徒保羅寫道:「我們應該通過耶穌,常常把讚美的犧牲獻給上帝;這就是嘴唇的果實,是公開宣揚他名字的嘴唇所結的。」(希伯來書13:15)因此,預言牽涉到的第一個情況——「獻祭的常例」被廢去——在1918年年中發生,當時傳道工作差不多完全停頓下來。
22.(甲)使地荒涼的「可憎之物」是什麼?它在什麼時候被設立起來?(乙)但以理書12:11所預告的時期從什麼時候開始?在什麼時候結束?
22 第二個情況是:「設立使地荒涼的可憎之物。」這又是指哪一件事呢?正如我們在分析但以理書11:31時見到,可憎之物最初是國際聯盟,後來再以聯合國的面目重現。這兩個機構之所以是可憎的,是因為它們都被譽為世上和平的惟一希望。因此,在許多人的心目中,這些機構已實際取代了上帝王國的地位!列國在1919年1月正式通過決議,決定成立國際聯盟。當時,但以理書12:11舉出的兩個條件都已經具備了。因此,1290日從1919年年初開始,一直延續到1922年的秋季(北半球)。
23.在但以理書第12章所預告的1290日期間,上帝的聖民怎樣繼續進步,在上帝眼中成為清白潔淨?
23 在這段時期,聖民有沒有繼續進步,在上帝眼中成為清白潔淨呢?的確有!1919年3月,守望台社的社長和他的親密同工從獄中獲釋,後來當局更撤銷了對他們的無理指控。他們深知自己的工作尚未完成,於是立即振作起來,重整旗鼓,籌備在1919年的9月舉行大會。同年,守望台社發行了《黃金時代》(現稱為《儆醒!》)的創刊號,配合同社出版的《守望台》。這份雜誌一向都全力支持《守望台》,一方面無畏地揭露世界的腐敗情況,一方面幫助上帝的子民保持潔淨。到預告的1290日的末了,聖民已經在上帝面前恢復潔淨、良好的地位。1922年9月,這段時期一結束,他們就在美國俄亥俄州的杉樹角舉行了一個具有劃時代意義的大會。大會對傳道工作起了極大的激勵作用。可是,他們仍然需要有更大的進步。這件事會在下一個指定的時期裡發生。
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在終結的時期辨明真正的崇拜者要留意但以理的預言!
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21.(甲)哪些情況先要出現,但以理書12:11所預告的時期才會開始?(乙)「獻祭的常例」是什麼?「獻祭的常例」在什麼時候被廢去?(見298頁附欄。)
21 天使告訴但以理說:「由廢去獻祭的常例、設立使地荒涼的可憎之物的時候起,將有一千二百九十日。」這段時期會在某些情形出現之後才開始。首先,「獻祭的常例」——或「常獻的犧牲」a——要被廢去。(但以理書12:11,英語《聖經新世界譯本》附注本腳注)天使所指的是什麼犧牲呢?不是指在地上任何一所廟宇裡獻上的牲畜祭物。事實上,甚至一度矗立在耶路撒冷的聖殿,也只是「實體的仿品」罷了!這座聖殿所預表的實體,就是耶和華偉大的屬靈聖殿。基督在公元29年成為大祭司時,這所屬靈的聖殿就開始運作了。屬靈的聖殿代表上帝為純真崇拜所作的安排;在這個安排之下,人根本不需要常常獻上贖罪祭,因為基督「只一次給獻上了,就擔當了許多人的罪」。(希伯來書9:24-28)可是,所有真基督徒都在這所聖殿裡獻上犧牲。使徒保羅寫道:「我們應該通過耶穌,常常把讚美的犧牲獻給上帝;這就是嘴唇的果實,是公開宣揚他名字的嘴唇所結的。」(希伯來書13:15)因此,預言牽涉到的第一個情況——「獻祭的常例」被廢去——在1918年年中發生,當時傳道工作差不多完全停頓下來。
22.(甲)使地荒涼的「可憎之物」是什麼?它在什麼時候被設立起來?(乙)但以理書12:11所預告的時期從什麼時候開始?在什麼時候結束?
22 第二個情況是:「設立使地荒涼的可憎之物。」這又是指哪一件事呢?正如我們在分析但以理書11:31時見到,可憎之物最初是國際聯盟,後來再以聯合國的面目重現。這兩個機構之所以是可憎的,是因為它們都被譽為世上和平的惟一希望。因此,在許多人的心目中,這些機構已實際取代了上帝王國的地位!列國在1919年1月正式通過決議,決定成立國際聯盟。當時,但以理書12:11舉出的兩個條件都已經具備了。因此,1290日從1919年年初開始,一直延續到1922年的秋季(北半球)。
23.在但以理書第12章所預告的1290日期間,上帝的聖民怎樣繼續進步,在上帝眼中成為清白潔淨?
23 在這段時期,聖民有沒有繼續進步,在上帝眼中成為清白潔淨呢?的確有!1919年3月,守望台社的社長和他的親密同工從獄中獲釋,後來當局更撤銷了對他們的無理指控。他們深知自己的工作尚未完成,於是立即振作起來,重整旗鼓,籌備在1919年的9月舉行大會。同年,守望台社發行了《黃金時代》(現稱為《儆醒!》)的創刊號,配合同社出版的《守望台》。這份雜誌一向都全力支持《守望台》,一方面無畏地揭露世界的腐敗情況,一方面幫助上帝的子民保持潔淨。到預告的1290日的末了,聖民已經在上帝面前恢復潔淨、良好的地位。1922年9月,這段時期一結束,他們就在美國俄亥俄州的杉樹角舉行了一個具有劃時代意義的大會。大會對傳道工作起了極大的激勵作用。可是,他們仍然需要有更大的進步。這件事會在下一個指定的時期裡發生。
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在終結的時期辨明真正的崇拜者要留意但以理的預言!
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[第298頁的附欄]
獻祭的常例被廢去
在但以理書,「獻祭的常例」這個詞組出現過五次,所指的是讚美的犧牲,也就是耶和華上帝的僕人經常獻給他的「嘴唇的果實」。(希伯來書13:15)在但以理書8:11、11:31和12:11,聖經預告這種活動會被廢去。
在兩場世界大戰期間,耶和華的子民在「北方王」和「南方王」的領域內都受到猛烈迫害。(但以理書11:14,15)第一次世界大戰快要結束時,在1918年的中期,傳道工作差不多陷於停頓狀態;當時「獻祭的常例」可說是被廢去了。(但以理書12:7)第二次世界大戰期間,有一段共長2300日的時期,「獻祭的常例」也被英美世界霸權「撤去」。(但以理書8:11-14;見本書第十章。)在聖經沒有透露長度的一段時期,「獻祭的常例」也被納粹黨的「軍兵」廢去。——但以理書11:31;見本書第十五章。
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