耶户
（Jehu）〔意思可能是：耶和華是他〕
1．亞拿突城的一個便雅憫人。大衛在洗革拉逃避掃羅王追殺的時候，不少勇士歸附大衛，幫助他作戰，耶户是這些勇士之一。他們都「配備了弓，能用左手右手投石、彎弓射箭」。（代上12:1-3）
2．先知；哈拿尼的兒子。他曾預告以色列王巴沙的家終必滅亡。（王上16:1-4,7,12）三十三年之後，一個同名的先知（也許是同一個人）責備猶大王約沙法，説他不該跟邪惡的以色列王亞哈為友，予以協助。（代下19:1-3）歷代志下20:34説，約沙法的事跡「都記在哈拿尼的兒子耶户的書上，收錄在《以色列王記》裏」。
3．約沙法（不是猶大王約沙法）的兒子，寧示的孫子。（王下9:14）大約從公元前904-前877年，耶户作王統治以色列國。以色列王亞哈在位期間，先知以利亞逃到何烈山，以免被亞哈的妻子耶洗别所殺。上帝吩咐以利亞回國，並膏立三個人：立以利沙為以利亞的繼任人，立哈薛為叙利亞王，立耶户為以色列王。（王上19:15,16）以利亞膏立了以利沙（意即委任他；見受膏，膏立），但膏立耶户一事卻留給繼任人以利沙去執行。
以利亞把膏立耶户的工作留給以利沙去執行，是否表示他耽延失職呢？不是。耶和華吩咐以利亞膏立耶户之後不久便向他透露，禍患不會在亞哈的日子臨到亞哈家，而是在他兒子的日子才臨到，這件事會由耶户執行。（王上21:27-29）因此，以利亞延期執行任務，顯然是耶和華的旨意，而非他玩忽職守的緣故。耶和華安排在最適當的時候膏立耶户，讓他有機會立即執行上帝的命令。耶户性格剛烈、行事果敢，所以一受膏就馬上採取行動。
適當的時機終於來到。當時正有戰事發生。亞哈已去世，他的兒子約蘭執政。以色列國的軍隊集結在基列的拉末，為要防止叙利亞王哈薛入侵。耶户是軍隊的司令之一，當時也在基列的拉末。（王下8:28；9:14）他跟副官畢甲曾是亞哈手下的軍兵，以利亞嚴詞譴責亞哈時也在場，聽到以利亞預告，耶和華必在拿伯的田地上向亞哈「施行報應」。亞哈的妻子耶洗别設謀害死拿伯之後，亞哈就霸佔了這塊土地。（王上21:11-19；王下9:24-26）
以色列國的軍隊集結在基列的拉末時，以色列王約蘭因為之前在拉末（基列的拉末）跟叙利亞人作戰時受了傷，正在耶斯列養傷。猶大王亞哈謝當時也在那裏。亞哈謝是以色列王約蘭的外甥，他的母親是亞哈和耶洗别的女兒、以色列王約蘭的姊妹。亞哈謝王特地來到耶斯列，探望他那受了傷的舅父約蘭。（王下8:25,26,28,29）
耶户受膏 以利沙從先知中召了一個來，派他做使者，拿一瓶油到基列的拉末去，進入以色列的軍營中，把油倒在耶户頭上，然後趕快逃走。以利沙的使者遵囑而行，請耶户離開其他將領，進了一所房子，把油倒在他頭上，告訴他耶和華已膏立他作王，要他擊殺亞哈全家。使者遵照以利沙的吩咐，一説完就馬上逃跑了。（王下9:1-10）
耶户從房子出來，裝作沒有事發生的樣子，聲稱先知只是説了些空話而已。但其他將領從他的面容和舉止看出，必定有要事發生。在他們催逼之下，耶户透露耶和華已膏立他為以色列國的王。軍官一聽見他這樣説，就立即宣告擁立他為王。（王下9:11-14）
消滅亞哈家 耶户下令不可讓任何人往耶斯列報信，然後親自駕着戰車向該城進發。（王下9:15,16）約蘭從耶斯列派出使者，問耶户「平安嗎？」，耶户命令使者繞到他後面去。有一個守望的人站在塔樓上，看見耶户「大隊人馬來勢洶洶」，迫近耶斯列，趕車人的手法「勇猛瘋狂」，看出他就是耶户。亞哈的兒子以色列王約蘭起了疑心，就乘坐戰車出去，在拿伯的那塊地上遇見耶户。耶户用箭射穿約蘭的心窩，將他殺死。耶户想起以利亞的預言，就吩咐副官畢甲將約蘭的屍體扔在拿伯的田裏。耶户繼續向耶斯列城進發。亞哈的外孫亞哈謝原本跟約蘭一起出城，見約蘭出了事，就試圖逃回自己的首都耶路撒冷。但他看來只逃到撒馬利亞，就被迫在城裏躲起來。後來他被人抓住，給帶到離耶斯列不遠的以伯蓮附近去見耶户。耶户吩咐手下將亞哈謝殺死。他們就在上以伯蓮附近的古珥途中，將亞哈謝擊傷在戰車上。亞哈謝逃到米吉多，最後死在那裏。他的臣僕把他的屍體送回耶路撒冷，葬在城中。（王下9:17-28；代下22:6-9）
耶户抵達耶斯列，亞哈的遺孀耶洗别對他喊道：「殺主人的心利，平安嗎？」（參看王上16:8-20）但耶户不理會她的諷刺，吩咐她身邊的内臣將她從樓上扔下來。他們遵囑而行。她的血濺在牆上，耶户的馬匹將她踩在腳下。聖經的記載説：「耶户進去，吃了喝了」，然後吩咐人將耶洗别埋了。這句簡短的描述也許可以幫助我們進一步了解耶户的個性。他們去找耶洗别時，發現她已被狗吃掉。這使耶户想起以利亞的預言，説耶洗别死後必被狗所吃。（王下9:30-37；王上21:23）
耶户敢作敢為，決心要完成任務。他向撒馬利亞人提出挑戰，要他們在亞哈的七十個兒子中選立一個為王，跟他一決雌雄。撒馬利亞人十分害怕，表示他們願意效忠耶户。為了測試人心歸向，耶户大膽地向他們提出要求，説：「如果你們歸附我……明天這時候，就要把你們主人的兒子的頭帶到耶斯列我這裏來」。第二天，城中的使者將亞哈七十個兒子的頭裝在籃子裏，帶來給耶户。耶户吩咐人把頭分成兩堆，放在耶斯列的城門口，直到早上。之後，耶户將亞哈家剩下的人，他的大臣、相識、祭司，全都殺盡，一個也不留。此外，他還殺了四十二個男子，他們都是猶大王亞哈謝（亞哈的外孫）的兄弟。這樣，耶户將猶大王約蘭（耶洗别的女兒亞他利雅的丈夫）的衆子也一併除去了。（王下10:1-14）
耶户為鏟除以色列國内崇拜巴力的勢力採取了重大步驟，但還沒有達到最終目的。他再接再厲，繼續迅速而熱心地勇猛行事。他前往撒馬利亞，途中遇見利甲人約拿達。我們可能還記得，耶和華後來通過先知耶利米稱讚這個男子的後代對祖先的忠誠，謹守遵行祖先的誡命。（耶35:1-16）約拿達表示他會全力支持耶户鏟除崇拜巴力的人，並與耶户同行，助他一臂之力。亞哈家在撒馬利亞剩下的人和支持者，都被消滅淨盡。（王下10:15-17）
消滅崇拜巴力的人 接着，耶户設個巧計，説要召開大會，讓人一同崇拜巴力。於是他吩咐以色列國境内所有崇拜巴力的人都齊集在巴力殿裏。查實與會者當中沒有任何崇拜耶和華的人以後，耶户下令把殿裏的所有人殺掉。他們更推倒巴力的神柱，拆毁巴力殿，改做厠所。直到耶利米寫列王紀上下兩卷書的日子，人們仍然使用這個公厠。聖經的記載説：「這樣，耶户從以色列中消滅了巴力。」（王下10:18-28）不過，崇拜巴力的惡行後來又在以色列和猶大死灰復燃。（王下17:16；代下28:2；耶32:29）
耶户王很可能為了令北方十部族的以色列國跟在首都耶路撒冷設有聖殿的猶大國保持距離，於是容許以色列人繼續拜牛犢像，並讓人民到但和伯特利從事這種崇拜。「耶户沒有盡心遵行以色列的上帝耶和華的律法，也沒有離棄耶羅波安使以色列人犯罪的罪行。」（王下10:29,31）
不過，由於耶户熱心執行任務，大力鏟除崇拜巴力的人，又徹底執行耶和華對亞哈家的判決，耶和華給他適當的獎賞，應許他的子孫必坐在以色列國的寶座上，直到第四代。耶户去世之後，他的子孫約哈斯、約阿施、耶羅波安二世和撒迦利亞相繼作王，直到撒迦利亞於公元前791年左右被人行刺身亡為止。耶户的王朝共統治以色列國114年左右。（王下10:30；13:1,10；14:23；15:8-12）
既然耶和華任命耶户做行刑官，為甚麽仍要耶户家為殺人流血的罪負責？
耶户的日子之後，耶和華通過先知何西阿説：「再過一會兒，我就要追究耶户家在耶斯列殺人流血的罪。我要終止以色列家的王權。」（何1:4）耶户家所犯的流血罪，不可能是指他消滅亞哈家一事，因為他執行任務之後得到上帝的嘉許；也不可能是指他殺了猶大王亞哈謝和王的兄弟一事，因為猶大王室與以色列王族結親，猶大王約沙法的兒子約蘭王娶了亞哈和耶洗别的女兒亞他利雅為妻，以致猶大的王系被邪惡的暗利家玷污了。
聖經論及耶户的一句話顯明了事情的癥結。問題看來在於耶户沒有盡心遵行耶和華的律法，容許以色列人繼續拜牛犢像。耶户很可能認為，以色列必須在宗教上跟猶大保持分離，才能在政治上獨立出去。他像别的以色列王一樣，妄圖利用拜牛犢像的惡習去鞏固自己的政權。既然耶户得以掌權作王是耶和華的功勞，他的做法其實顯示他對耶和華缺乏信心。為了執行耶和華對亞哈家的判決，耶户誠然要殺人流血；但除此之外，他懷着錯誤的動機容許人民繼續拜牛犢像，也就使他犯了流血罪。
耶户家一沒落，以色列國的實力就隨之而逝。此後，這個國家只存留了五十年左右。後期的以色列王當中，只有米拿現（他把謀害撒迦利亞王的沙龍殺死）有一個兒子能繼位作王。後來他的這個兒子比加轄也被人暗殺，而謀害比加轄、接替他作王的比加，自己隨後也被人所殺。以色列國的末代君王何細亞則被亞述王擄去。（王下15:10,13-30；17:4）
由始至終，以色列國的主要罪過就是崇拜牛犢像。這種崇拜誘使國民離棄耶和華，導致國家衰敗。因此，「在耶斯列殺人流血的罪」其實源於統治者所縱容的錯誤宗教，殺人、偷盜、姦淫和其他各種罪行也隨之而來。最後上帝忍無可忍，只好「終止以色列家的王權」。（何1:4；4:2）
叙利亞和亞述騷擾以色列 耶户沒有全心歸附耶和華，遵行他的道，結果在位之日一直沒能擺脱叙利亞王哈薛的騷擾。哈薛不斷蠶食以色列國在約旦河東的領土。（王下10:32,33；摩1:3,4）與此同時，亞述對以色列國的威脅也日益嚴重。
亞述銘刻指名提及耶户 亞述王撒縵以色三世在銘刻中聲稱，耶户曾向他進貢。銘文説：「暗利［Hu-um-ri］的兒子耶户［Ia-ú-a］向我進貢；我從他獲得金銀，一個『薩普盧』［saplu］金碗，一個尖底金瓶，多個金杯、金桶，錫，一支王杖，（和）木製的『普魯圖』［puruhtu，這個詞的意思已不可考］。」（《古代近東文獻》，J．B．普里查德編，1974,281頁）（其實耶户並不是暗利的兒子。但從暗利的日子以來，無疑由於暗利的豐功偉業廣為人知，「暗利的兒子」這句話有時被用來指以色列國的君王。暗利所建造的撒馬利亞城一直是以色列國的首都，直到十部族的以色列國被亞述吞滅為止。）
上述銘文刻在所謂的黑方尖碑上，銘文同時刻有一幅圖像，也許顯示耶户的一個使者向撒縵以色下拜，獻上貢品。有些評注家認為，這是現今所知最早的以色列人圖像。可是，我們無法完全肯定撒縵以色的聲稱是真實可靠的。此外，我們也無法肯定以色列人的樣子真的像圖像所顯示的那樣，因為這些國家可能刻意醜化自己的敵人，就像現代的圖片常將敵人描繪成軟弱無能、怪誕不經、面目可憎一樣。
4．俄備得的兒子，屬於耶拉篾家族；希斯倫的子孫。希斯倫是法勒斯的兒子，法勒斯則是塔瑪給猶大生的兩個兒子之一。耶户出自埃及奴隸耶哈，由於耶拉篾的後代示珊沒有兒子，就將女兒給了僕人耶哈做妻子，她給耶哈生了耶户的祖先亞泰。（代上2:3-5,25,34-38）
5．西緬人；約示比亞的兒子。在猶大王希西家的日子，耶户是西緬人的家族族長之一，這些西緬人家族擊殺了住在基突附近的含族人和米烏尼人，帶着羊群在這些人的土地上定居。（代上4:24,35,38-41）