作公開聲明而得救
“凡呼求耶和華名字的人，都會得救。”——羅馬書10:13。
1．歷史上曾有甚麽警告發出？
歷史曾報導幾個“耶和華的日子”。挪亞日子的洪水、所多瑪和蛾摩拉的毁滅，以及耶路撒冷在公元前607年和公元70年被摧毁，這些都是耶和華大而可畏的日子，是耶和華向忤逆不忠的人施行報應的日子。（瑪拉基書4:5；路加福音21:22）在那些日子，有許多人因為怙惡不悛而遭受毁滅，但有些人卻得以生還。耶和華差人發出警告，一方面警告惡人災難將臨，另方面讓心地善良的人有機會得救。
2,3．（甲）彼得在五旬節引用甚麽預言向人發出警告？（乙）從公元33年的五旬節開始，人要呼求耶和華的名，就必須怎樣做？
2 關於這種做法，耶路撒冷在公元70年遭受毁滅一事提供了一個顯著的例證。在事情發生之前差不多900年，預言者約珥已寫道：“在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。”在這麽令人生畏的時期，怎可能有人生還呢？約珥在上帝靈示之下寫道：“到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所説的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。”——約珥書2:30-32。
3 在公元33年五旬節那天，使徒彼得向耶路撒冷一群猶太人和改信者發表演講。他引用約珥的預言，指出聽者可以期望在他們的日子見到這個預言應驗：“我要在天上顯出異兆，在地下施行標徵，有血，有火，有煙霧。太陽會變為黑暗，月亮會變成血，在耶和華偉大顯赫的日子來到以前，這些事都會發生。凡呼求耶和華名字的人，都會得救。”（使徒行傳2:16-21）當時聽彼得説話的群衆都是處於摩西律法之下的人，因此都知道耶和華的名字。彼得向他們解釋，從今以後，人要呼求耶和華的名字，就得採取進一步的行動了。很重要的一點是，他們必須奉耶穌的名受浸。耶穌雖然被人殺死，卻已復活升到天上，成為不朽的靈體了。——使徒行傳2:37,38。
4．基督徒把甚麽信息廣傳出去？
4 從五旬節開始，基督徒大力宣揚耶穌復活的信息。（哥林多前書1:23）他們宣布人能够蒙耶和華上帝收納，成為他屬靈的兒子；這樣的人構成一個屬靈的國族，是“上帝的［新］以色列”，要把耶和華的“卓越德行廣為宣揚”。（加拉太書6:16；彼得前書2:9）至死保持忠心的人會承受不死的屬天生命，跟耶穌一同繼承他那屬天的王國。（馬太福音24:13；羅馬書8:15,16；哥林多前書15:50-54）除此之外，這些基督徒也必須向人宣布耶和華大而可畏的日子行將來臨，警告猶太世界將會有一場空前的患難臨到他們身上。在此之前，耶路撒冷和以上帝子民自居的人曾屢次經歷患難；但將臨的災難卻會規模巨大得多。可是，屆時會有人生還。誰會生還呢？就是呼求耶和華名字的人。
“到了最後的日子”
5．今天有甚麽預言正獲得應驗？
5 在許多方面，當時的情形預示我們今天見到的情形。自1914年以來，人類生活在一段特别的時期裏；聖經稱這段時期為“末時”、“事物制度的末期”和“最後的日子”。（但以理書12:1,4；馬太福音24:3-8；提摩太後書3:1-5,13）在這個世紀，我們目睹殘酷的戰爭、瘋狂的暴力、社會和環境的敗壞。這些情形顯然應驗了聖經的預言，共同構成耶穌所預告的末世標徵。這些事件顯示，人類行將經歷耶和華最後一個大而可畏的日子了。這個日子會在哈米吉多頓大戰達到最高潮，屆時將會有一場大患難來到，“這樣的患難，從世界的開頭直到現在都沒有發生過，將來也絶不會再發生”。——馬太福音24:21；啟示錄16:16。
6．（甲）耶和華怎樣着手拯救謙卑的人？（乙）保羅在甚麽地方提出有關生還的勸告？
6 隨着災難的日子日益臨近，耶和華正採取行動拯救世上謙卑的人。在現今這“末時”，上帝已把屬靈以色列的最後分子召集起來，然後將注意轉移到手下屬地的僕人身上；自20世紀的30年代開始，他召集了“一大群人，沒有人能數過來，是從所有國族、部族、民族、語言來的”。以一群人而言，這些人會活着“從大患難中出來”。（啟示錄7:9,14）但是，這群人的個别分子可以怎樣確保自己得以生還呢？我們可以從使徒保羅的話獲得答案。他在羅馬書第10章提出一些有關生還的優良勸告。這些勸告在他當日和我們今天都同樣適用。
禱告求上帝拯救
7．（甲）羅馬書10:1,2提及甚麽希望？（乙）為甚麽耶和華現在有一個更廣泛的“好消息”要宣揚出去？
7 保羅寫羅馬書的時候，耶和華已經擯棄了以色列這個國族。即使這樣，使徒仍然説：“我心裏所懷的善意，以及向上帝所作的懇切祈求，就是要他們得救。”他希望個别的猶太人能够確切地認識上帝的旨意而得救。（羅馬書10:1,2）除此之外，耶和華希望整個人類世界裏所有信從的人都能得救。約翰福音3:16很清楚表明這點：“上帝深愛世界，甚至賜下自己獨生的兒子，好叫凡信從他的人都不致毁滅，反而有永遠的生命。”耶穌所獻的贖價犧牲為人打開了光明的得救希望。像挪亞日子和其後的審判日子一樣，耶和華使“好消息”廣傳出去，向人指出得救的途徑。——馬可福音13:10,19,20。
8．今天真基督徒效法保羅的榜樣，向誰表達善意？以甚麽方式？
8 保羅表明自己對猶太人和外邦人都同樣懷有善意，因此把握每個機會向人傳道。他“勸導猶太人和希臘人”。他告訴以弗所的長老們説：“凡有益的事，我連一樣也沒有退縮不告訴你們，總是公開地、又逐家逐户地教導你們。無論向猶太人希臘人，我都徹底作了見證，叫他們悔改歸向上帝，信從我們的主耶穌。”（使徒行傳18:4；20:20,21）同樣，今天耶和華見證人不辭勞苦、努力傳道，不是只向自稱為基督徒的人傳講，而是向所有人都講，“直到地上最遠的地方”。——使徒行傳1:8；18:5。
宣講“信心的‘話語’”
9．（甲）羅馬書10:8,9促請人養成怎樣的信心？（乙）我們應當何時和如何公開表明自己的信心？
9 人必須有持久的信心才能得救。保羅引用申命記30:14的經文，説：“‘這話語同你相近，就在你口中，正在你心裏’；這指的是信心的‘話語’，就是我們現在所宣講的。”（羅馬書10:8）我們努力宣講“信心的‘話語’”，這話語就會越來越深地刻在我們心裏。保羅的情形就是這樣。他接着所説的話可以加強我們的決心，像他一樣努力向人傳講自己的信仰：“你如果公開聲明‘你口中的話語’，認耶穌為主，心裏信從，相信上帝使他從死人中興起，就可以得救。”（羅馬書10:9）基督徒不但在受浸時作這樣的公開聲明，同時也必須持續不斷地作這樣的宣認，公開熱心地為多方面的寶貴真理作見證。這些真理的焦點集中在至高主宰耶和華的聖名、我們的彌賽亞君王和購贖者主耶穌基督，以及偉大的王國應許之上。
10．據羅馬書10:10,11説，我們必須怎樣運用“信心的‘話語’”？
10 使徒接着指出，人如果不接受和不實踐這“信心的‘話語’”，就絶不能得救，他説：“因為人心裏信從，就獲得正義；口裏公開聲明，就可以得救。經書説：‘凡信靠他的人都不會失望。’”（羅馬書10:10,11）我們必須對這“信心的‘話語’”獲得確切的認識，繼續在心裏加以培育，然後才會受到激勵將這話語告訴别人。耶穌自己提醒我們：“誰以我和我的話語為恥，人的兒子在他父親的榮耀裏，同着聖天使來到的時候，也會以他為恥。”——馬可福音8:38。
11．好消息必須廣傳到甚麽地步？為甚麽？
11 正如但以理先知預告，在現今這末時，隨着王國見證工作擴展到地極，“智慧人必發光如同天上的光”。他們正“使多人歸義”。由於耶和華使越來越明亮的啟迪之光，照耀在許多關於末時的預言之上，真知識就大大增長。（但以理書12:3,4）這的確是個關係重大的信息，是與所有愛好真理正義的人的得救息息相關的。
12．羅馬書10:12的經文，怎樣跟啟示錄14:6所描述的天使的任務一致？
12 使徒保羅繼續説：“猶太人和希臘人並沒有區别，因為大家都受同一位主所統管；對於所有呼求他的人來説，他都是富足的。”（羅馬書10:12）今天“好消息”必須以更大的規模廣傳出去——傳給普世的萬民，直到地球的四極。啟示錄14:6所説的天使繼續在中天飛翔，託付給我們“永遠的好消息作為喜訊，要向住在地上的人，向每個國族、部族、語言、民族宣揚”。這件事會怎樣造益那些欣然響應的人呢？
呼求耶和華的名
13．（甲）1998年的全年經文是甚麽？（乙）為甚麽這節全年經文在今天至為適當？
13 保羅引用約珥書2:32的經文，説：“凡呼求耶和華名字的人，都會得救。”（羅馬書10:13）耶和華見證人揀選這句話作為1998年的全年經文，實在再適當不過！我們務要全心信賴耶和華，勇往直前，使他的聖名和這名所代表的偉大旨意廣為人知。這樣做實在是當務之急！像在公元1世紀一樣，在目前這個腐敗事物制度的最後日子，一個響亮的呼籲正向萬民發出：“你們要使自己得救，脱離這個不正的世代。”（使徒行傳2:40）這個像號角般響亮的邀請正向普世敬畏上帝的人發出，促請他們從速呼求耶和華拯救他們，同時也拯救那些樂於聆聽他們公開宣揚好消息的人。——提摩太前書4:16。
14．我們必須呼求甚麽磐石才能得救？
14 耶和華的大日子突然臨到地上的時候，會有甚麽事發生呢？大部分人都不會仰望耶和華拯救他們。一般世人會“不斷對山和磐石説：‘倒在我們身上吧，把我們隱藏起來，躲避坐在寶座上的那位的臉，躲避綿羊羔的烈怒’”。（啟示錄6:15,16）在這個事物制度裏，有些組織和機構看來像大山一般穩固；許多人寧願寄望於這些人為組織。可是，如果他們轉而信賴最偉大的磐石——耶和華上帝——無疑會好得多！（申命記32:3,4）大衛王論及他説：“耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主。”耶和華是“拯救我們的磐石”。（詩篇18:2；95:1）他的名字是個“堅固台”；在將臨的危機中，只有這個“堅固台”才能够保護我們。（箴言18:10）因此，在今天活着的六十億人口當中，我們必須盡量教導多些人懷着忠信誠懇的態度呼求耶和華的名。
15．關於信心，羅馬書10:14表示甚麽？
15 使徒保羅有理由接着問道：“可是，人還沒有信從他，怎麽會呼求他呢？”（羅馬書10:14）世上還有許多人尚未獲得幫助去接受“信心的‘話語’”，衷心呼求耶和華拯救他們。信心的確至為重要。保羅在另一封信上説：“人沒有信心，就不可能完全取悦上帝，因為上前靠近上帝的人必須信他存在，又信他會賜報酬給懇切尋求他的人。”（希伯來書11:6）可是，會有其他盈千累萬的人也信靠上帝嗎？保羅在寫給羅馬人的信中問道：“還沒有聽見他，又怎麽會信從他呢？”（羅馬書10:14）耶和華有沒有設法讓他們聽見呢？的確有！請聽聽保羅接着所説的話：“沒有人宣講，又怎麽會聽見呢？”
16．在上帝的安排裏，為甚麽傳道者是不可少的？
16 我們可以從保羅的論據清楚看出，一定要有人傳道才行。耶穌表示必定會有人傳道，“直到事物制度的末期”。（馬太福音24:14；28:18-20）上帝作了安排幫助人呼求耶和華的名，好使他們能够得救；傳道工作是這個仁愛安排不可或缺的部分。甚至在基督教國裏，大部分人都沒有尊榮上帝的聖名。許多人相信無法解釋的三位一體教義，以致把耶和華和耶穌及聖靈混淆起來。除此之外，許多人的情形正像詩篇14:1和53:1所描述一樣：“愚頑人心裏説：沒有上帝。”人要在將臨的大患難裏得救，就必須知道耶和華是永活的上帝，並且明白他名字所含的重大意義才行。
傳道者‘佳美的腳’
17．（甲）保羅引用一個有關復興的預言，為甚麽十分適當？（乙）人有‘佳美的腳’，牽涉到甚麽事？
17 使徒保羅還有一個重要的問題：“人還沒有奉差，又怎麽會宣講呢？正如有話寫着説：‘人宣揚關於美善事物的好消息，他們的腳多麽佳美！’”（羅馬書10:15）保羅在這裏引用以賽亞書52:7，經文出自一個有關復興的預言。自從1919年以來，這個預言已經獲得應驗了。今天，耶和華再次派出“那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的”人。上帝手下受膏的“守望之人”和他們的同伴敏於聽從這個命令，揚起聲來，一同歌唱。（以賽亞書52:7,8）今天，傳救恩的人逐家逐户探訪别人，他們的腳也許感到疲倦，甚至被灰塵覆蓋，但是他們的臉卻容光煥發、喜溢眉宇！他們深知自己是耶和華所任命的，要宣揚和平的好消息，安慰傷心的人，幫助這些人呼求耶和華的名而得救。
18．論到宣揚好消息所導致的最後結果，羅馬書10:16-18怎樣説？
18 不論别人‘信從所聽見的事’，還是蓄意不服從，保羅的話仍然是真實的：“難道他們聽不見嗎？其實，‘他們的聲音傳遍全地；他們的言語傳到世人所住之地的極處。’”（羅馬書10:16-18）正如受造的“諸天述説上帝的榮耀”，他地上的見證人也必須努力向人“報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人”。——詩篇19:1-4；以賽亞書61:2。
19．今天人“呼求耶和華［的］名字”，就會有怎樣的前途？
19 耶和華大而可畏的日子已迫在眉睫了。“哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毁滅從全能者來到。”（約珥書1:15；2:31）但願還有許許多多的人會對好消息迅速作出響應，從速擁進耶和華的組織裏。（以賽亞書60:8；哈巴谷書2:3）你還記得，以往耶和華的日子曾屢次為惡人帶來毁滅——在挪亞的日子、羅得的日子，以及叛道的以色列和猶大的日子。現今我們正面臨有史以來最大的患難，屆時耶和華的暴風會將罪惡從地上一舉鏟除，接着帶來一個永遠和平的樂園。你願意忠信地“呼求耶和華［的］名字”嗎？你只要這樣做，就可以歡欣鼓舞了！因為上帝親自應許，你必定會得救。——羅馬書10:13。
你會怎樣回答？
◻ 公元33年五旬節之後，基督徒努力宣揚甚麽新事？
◻ 基督徒應當怎樣密切留意“信心的‘話語’”？
◻ “呼求耶和華［的］名字”是甚麽意思？
◻ 在甚麽意義上説來，王國宣揚者的腳是“佳美”的？
［第18頁的圖片］
上帝的子民在波多黎各、加納、秘魯、巴布亞新幾内亞——不錯，在環球各地——努力宣揚他的卓越德行