以‘上帝的和平’保衛你的心
“願耶和華向你仰臉，賜你平安［“和平”，《新世》］。”——民數記6:26。
1．保羅去世之前不久在寫給提摩太的信中論及甚麽事？這顯示甚麽？
公元65年，使徒保羅在羅馬被囚。保羅儘管快要橫死在羅馬行刑者之手，但卻十分安詳。保羅在寫給比自己年輕的朋友提摩太的信中把這種安詳表露無遺。他説：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的。”——提摩太後書4:7,8。
2．甚麽在保羅充滿事故的一生中一直保衛他的心，直到他去世之日？
2 保羅既然面對死亡，又怎樣能够如此鎮靜呢？因為“上帝那優於一切思考的和平”正保衛他的心。（腓立比書4:7，《新世》）自從保羅在較早時候歸信基督教以來，同一種和平多年來一直在充滿事故的歲月裏保護保羅。這種和平在保羅遇到暴亂、遭人監禁、受人鞭打、被人擲石的時候一直支持他。這種和平在保羅與叛道和猶太化的惡勢力鬥爭時強化他。這種和平也幫助保羅與隱形的鬼靈搏鬥。顯然，這種和平始終強化他，一直到底。——哥林多後書10:4,5；11:21-27；以弗所書6:11,12。
3．關於上帝的和平，我們提出一些甚麽問題？
3 保羅發覺這種和平是一股多麽強大的力量！今天我們能够探知這種和平究竟是甚麽嗎？我們在這“難以應付的危難時期”（《新世》）“為真道打那美好的仗”之際，這種和平會有助於保衛我們的心而強化我們嗎？——提摩太前書6:12；提摩太後書3:1。
與上帝的和平關係——怎樣失去
4．在聖經裏，“和平”一詞含有甚麽意思？
4 在聖經裏“和平”一詞含有許多意思。以下是《新編國際新約神學詞典》所列出的其中幾個意思：“在舊約裏，［沙龍，sha·lohmʹ］（和平）含有幸福最廣泛的意義（士19:20）；繁榮（詩73:3），甚至指不敬虔的人的繁榮；身體健康（賽57:18,19；詩38:3）；滿足……，（創15:15）；國與國、人與人之間的良好關係（士4:17；代上12:17,18）；得救（耶29:11；參看耶14:13）。”與耶和華的和平關係至為重要。若沒有這種和平，其他一切和平充其量也只是暫時和有限的。——哥林多後書13:11。
5．上帝所造衆生的和平在起初怎樣受到干擾？
5 起初，受造衆生都與耶和華享有完全和平的關係。上帝有充分理由宣布自己的一切創造作為都甚好。事實上，天使看到這些作為的時候都不禁拍掌歡呼。（創世記1:31；約伯記38:4-7）然而，不幸的是，這種普遍的和平並不持久。後來，如今稱為撒但的靈體受造物引誘上帝最新創造的聰慧生物夏娃不服從上帝，從而破壞了宇宙的和平。夏娃的丈夫也步其後塵。既有三個叛徒橫行，宇宙就從此不和了。——創世記3:1-6。
6．人類失去與上帝的和平關係導致甚麽後果？
6 對亞當夏娃來説，失去與上帝的和平關係確是大禍。他們的身體如今開始漸漸衰敗，最後終於死去。亞當非但不能在樂園裏享有和平，反而要在伊甸園外未經開發的土地上掙扎謀生，以求養活數目日增的家人。夏娃非但不能心滿意足地生養一族完美的人類，反而要在苦痛磨難之中生産不完美的子孫。失去與上帝的和平關係導致人類當中的嫉妒和強暴。該隱殺死了自己的弟弟亞伯。到了洪水的時候，全地都充滿了強暴。（創世記3:7-4:16；5:5；6:11,12）人類的始祖死去時，他們肯定沒有心滿意足、“在和平中”進入墳墓，像亞伯拉罕在許多百年之後所為一般。——創世記15:15，《新世》。
7．（甲）上帝所説的甚麽預言顯示完全的和平必得以恢復？（乙）上帝的仇敵撒但變成操有多大勢力？
7 亞當夏娃失去和平之後，我們發覺聖經第一次提到仇恨。上帝對撒但説：“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”（創世記3:15）隨着時間過去，撒但的影響大增，以致使徒約翰能够説：“全世界都卧在那惡者手下。”（約翰一書5:19）撒但手下的世界自然與上帝沒有和平關係可言。因此，門徒雅各很適當地警告基督徒説：“豈不知與世俗為友就是與上帝為敵嗎？”——雅各書4:4。
在滿懷敵意的世界裏享有和平
8,9．亞當犯罪之後，人類怎樣能够與上帝享有和平的關係？
8 在伊甸園裏上帝首次提及“仇”一詞，當時他也預告完全的和平會怎樣在受造衆生當中恢復過來。在起初破壞和平的那惡者，上帝應許的女人的種子會把他的頭壓碎。從伊甸園的日子起，凡對這個應許懷具信心的人都與上帝享有和平關係。以亞伯拉罕而言，這種關係更發展成為友誼。——歷代志下20:7；雅各書2:23。
9 在摩西的時代，耶和華使以色列——亞伯拉罕的孫兒——的後代成為一個國族。他向這個國族提出享有上帝的和平的機會。這見於大祭司亞倫向以色列人宣布的祝福：“願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安［“和平”，《新世》］。”（民數記6:24-26）耶和華的和平會帶來豐盛的報酬，但上帝所提出的和平是有條件的。
10,11．就以色列而論，與上帝享有和平關係帶有甚麽條件？這種和平關係會導致甚麽結果？
10 耶和華告訴這個國族，説：“你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土産，田野的樹木結果子。我要賜平安［“和平”，《新世》］在你們的地上；你們躺卧，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地。我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。”（利未記26:3,4,6,12）以色列人能够享有和平，意味到他們得享安全，不受敵人侵擾，物質富裕，並且與耶和華享有親密的關係。但這有賴於他們謹守耶和華的律法。——詩篇119:165。
11 在這個國族的歷史上，凡忠信地力求遵守耶和華法令的以色列人都與上帝享有和好的關係，而這種和平往往帶來許多其他福分。在所羅門王統治的初期，與上帝的和平關係帶來了物質繁榮，以色列也與鄰國和睦共處。聖經描述這段時期説：“所羅門在世的日子，從但到别示巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。”（列王紀上4:25）即使以色列與鄰近國家爆發戰爭，忠信的以色列人仍然享有真正重要的和平——與上帝的和平關係。因此，著名的戰士大衛王寫道：“我必安然躺下睡覺，因為獨有你——耶和華使我安然居住。”——詩篇4:8。
和平的較佳基礎
12．以色列最後怎樣棄絶與上帝所享的和平關係？
12 最後，恢復完全和平的“種子”來到了，就是耶穌這個人。耶穌出生的時候，天使唱道：“在至高之處，榮耀歸與上帝；在地上，和平歸與善意的人。”（路加福音2:14，《新世》）耶穌在以色列出現。雖然這個國族在上帝的約之下，但以整體而言，他們卻拒絶接受耶穌，甚至把他交給羅馬人殺死。耶穌在死前不久為耶路撒冷哀哭説：“巴不得你在這日子知道關係你平安［“和平”，《新世》］的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你眼看不出來。”（路加福音19:42；約翰福音1:11）由於拒絶接受耶穌，結果以色列完全失去與上帝的和平關係。
13．耶和華設立甚麽新途徑使人得以與他建立和平關係？
13 可是，上帝的旨意卻沒有受到挫敗。耶穌從死裏復活之後，把自己的完美生命的價值獻給耶和華作為誠心正意的人的贖價。（希伯來書9:11-14）耶穌的祭物成了一條更佳的新途徑，使人類——肉體的以色列人和外邦人——得以與上帝和好。保羅在寫給羅馬的基督徒的信中説：“因為我們作仇敵的時候，且藉着上帝兒子的死，得與上帝和好。”（羅馬書5:10）在第一世紀，凡以這個方式與上帝和好的人都受聖靈所膏，蒙上帝收納為兒子而成為“上帝的以色列”這個新的屬靈國族的成員。——加拉太書6:16；約翰福音1:12,13；哥林多後書1:21,22；彼得前書2:9。
14,15．試描述‘上帝的和平’，並解釋即使基督徒成為撒但的仇視對象，這種和平仍可以怎樣保護他們。
14 這些新的屬靈以色列人會成為撒但和撒但世界的仇視對象。（約翰福音17:14）可是，他們卻享有‘從父親上帝和我們主基督耶穌而來的和平’。（提摩太後書1:2，《新世》）耶穌告訴他們説：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安［“和平”，《新世》］。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”——約翰福音16:33。
15 幫助保羅和他的基督徒同工不顧所面對的一切艱辛，仍然忍耐下去的就是這種和平。這反映出他們與上帝具有一種安寧、和睦的關係，而這種關係是憑着耶穌的祭物才可能建立起來的。這使具有這種和平的人頭腦寧謐安詳，因為他意識到耶和華關心他。偎依在仁愛父親臂彎中的孩子便有類似的和平感覺，因為他肯定自己受一個關心他的人所看顧。保羅鼓勵腓立比人説：“甚麽事都不要憂慮，只要凡事藉着禱告和祈求，連同感謝，讓上帝知道你們的懇求；這樣，上帝那優於一切思考的和平，就必藉着基督耶穌，保衛你們的心和你們的精神力量。”——腓立比書4:6,7，《新世》。
16．與上帝的和平關係怎樣影響到第一世紀基督徒彼此之間的關係？
16 人失去與上帝的和平關係之後，所造成的後果之一就是仇恨與不和。對第一世紀的基督徒來説，得以與上帝和好卻導致剛相反的結果：基督徒之間的和平、團結。這就是保羅所謂的‘使人團結的和平繫索’。（以弗所書4:3，《新世》）他們‘存着同樣的意念，與人和睦，賜愛與和平的上帝就與他們同在’（《呂譯》）。此外，他們傳講“和平的好消息”（《新世》）。基本上説來，這就是響應好消息的‘和平之友’能够得救的好消息。——哥林多後書13:11；使徒行傳10:36；路加福音10:5,6。
和平之約
17．在我們的日子，上帝與他的子民締結了甚麽？
17 我們能够在今天尋得這種和平嗎？不錯，我們能够。1914年，得了榮耀的耶穌基督所統治的上帝王國建立起來了。自那時以來，耶和華把上帝的以色列的餘民從這個世界召集出來，與他們締結和平之約。這樣，他實現了藉預言者以西結所宣布的應許：“我要與他們立平安的約［“和平之約”，《新世》］，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。”（以西結書37:26）耶和華與受膏的基督徒訂立這約。這些基督徒像他們在第一世紀的弟兄一樣對耶穌的祭物懷具信心。他們已經潔淨了靈性上的污染，把自己呈獻給天父而力求遵從他的誡命。最顯著的一點是，他們率先在普世向人傳講上帝那業已建立的王國的好消息。——馬太福音24:14。
18．列國中有些人看出上帝的名在上帝的以色列身上之後，有甚麽反應？
18 預言繼續説：“我的居所必在他們中間；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。”（以西結書37:27,28）與此一致的是，在“列國”中已有數百萬人承認耶和華的名正在上帝的以色列身上。（撒迦利亞書8:23）他們從萬國萬族中蜂擁而來，與這個屬靈的國族一同事奉耶和華。他們便是啟示錄所預示的“大群人”（《新世》）。他們“曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了”，並且會在大災難中得以生還，進入和平的新世界裏。——啟示錄7:9,14。
19．上帝的子民在今天享有甚麽和平？
19 上帝的以色列和大群人一同享有屬靈的和平。這種和平堪與以色列人在所羅門王統治之下所享的和平相比。論到他們，彌迦預言道：“他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。”（彌迦書4:3,4；以賽亞書2:2-4）與此一致的是，他們已經棄絶了戰事和鬥爭，以象徵的方式將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。因此，他們不論國籍、語言、種族或社會背境怎樣，都在他們的國際團體中享有和平的弟兄關係。他們堅信耶和華護庇看顧他們，並為此感到歡喜快樂。‘無人令他們驚恐’。誠然，‘耶和華已賜力量給他的百姓；耶和華已賜和平的福給他的百姓。’——詩篇29:11。
20,21．（甲）為甚麽我們必須竭力保全我們與上帝的和平關係？（乙）關於撒但力圖破壞上帝子民的和平一事，我們可以怎樣説？
20 可是，像公元第一世紀的情形一樣，上帝僕人的和平引起了撒但的仇視。上帝的王國在1914年建立之後，撒但被逐出天界。自從那時以來，撒但“與［女人］其餘的兒女爭戰”。（啟示錄12:17）甚至在保羅的日子，保羅也警告道：“我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與……，天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（以弗所書6:12）既然撒但如今僅限於在地球附近活動，這個警告尤其緊急。
21 撒但千方百計力圖破壞上帝子民的和平，但卻一敗塗地。回想1919年，當時力求忠信地事奉上帝的人上尚不及1萬之數，今天卻已有逾400萬人憑着信心戰勝了世界。（約翰一書5:4）對這些人來説，雖然他們受到撒但及其種子的仇視，他們與上帝之間的和平以及彼此之間的和平乃是實體。但鑑於這項仇視，更考慮到我們自己的不完美，以及我們正生活在“難以應付的危難時期”裏，我們必須竭力保全我們的和平才行。（提摩太後書3:1，《新世》）在下一篇文章裏，我們會看見這樣做牽涉到甚麽事情。
你能够解釋嗎？
◻ 起初人類為甚麽失去與上帝的和平關係？
◻ 對以色列人來説，與上帝享有和平關係要符合甚麽條件？
◻ 在今天，與上帝享有和平關係基於甚麽事情？
◻ 保衛人心的‘上帝的和平’是甚麽？
◻ 如果我們與上帝具有和平的關係，就能享有甚麽進一步的福分？