説清潔的言語而永遠活下去！
“你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。”——西番雅書2:3。
1．（甲）學生可以用甚麽方法學習外國言語？（乙）為甚麽我們要説清潔的言語？
人若要學習一種新語言，可以採用語法方法或口語方法。如果所用的是語法方法，學生通常使用課本去學會語法的規則。所用的若是口語方法，學生會聽教師説話，然後模仿所聽見的聲音和字詞模式。在學習“清潔的言語”方面，這兩種方法都為人採用。我們若希望‘在耶和華發怒的日子得以隱藏起來’，就必須學會説這種言語。——西番雅書2:1-3；3:8,9。
2．我們可以怎樣學會清潔言語的“語法規則”？
2 在學習清潔的言語方面，主要的教科書是聖經。勤懇地研讀聖經和基於聖經的基督教刊物能够幫助你學會清潔言語的“語法規則”。接受耶和華見證人所主持的家庭聖經研究會是個良好的開始。對那些已經獻了身給耶和華的人來説，經常勤懇地研讀聖經是不可少的。但在學習清潔的言語方面，有某些方法特别有效嗎？説這種言語會帶來甚麽裨益？
怎樣學習清潔的言語
3．學習清潔言語的方法之一是甚麽？
3 學習清潔言語的方法之一是將你所獲知的真理與你已經知道的要點連結起來，正如學習言語的人在學會語法規則之後會將這些規則彼此連結起來一般。例如，有一個時候，你也許知道耶穌基督是上帝的兒子，但對耶穌的職責卻知道得不很清楚。但自那時以來，你獲知基督現今正以榮耀的屬天君王的身分施行統治，而且他會在他的千年統治期間使順服的人類在地上樂園裏進至身心完美的地步。（啟示錄20:5,6）不錯，將新的知識與你已經知道的事實連貫起來可以改善你對清潔言語的了解。
4．（甲）學習清潔言語的語法規則的另一個方法是甚麽？我們用聖經的甚麽記載去説明這點？（乙）基甸和他手下的三百人採取行動時有甚麽事發生？（丙）我們從關於基甸的記載學到甚麽教訓？
4 學習清潔言語的語法規則的另一個方法是想像聖經所載的事件。為了舉例説明，讓我們試‘看看和聽聽’士師記7:15-23的資料。看哪！以色列的士師基甸將手下的軍隊分為三組，每組一百人。在黑夜掩蓋之下，他們靜靜地從基利波山上下來，把正在沉睡的米甸人的兵營圍住。這三百個兵士配備精良的武器嗎？從軍事觀點來説並不然。他們的裝備無疑會受高傲的軍事家所恥笑！他們每個人只帶備一支號角、一個大水瓶和水瓶裏的一支火把。但是請聽聽！基甸所率領的一百人一聽見信號便吹響號角，打破水瓶。其他兩百個以色列人也同樣行。他們一起高舉火把，你聽見他們高聲喊道：“耶和華和基甸的刀！”這使米甸人多麽驚惶失措！他們睡眼惺忪地衝出營幕，看見搖曳的火光和重重的陰影。這引起了他們迷信的恐懼，使他們大起恐慌。米甸人開始奔逃，基甸的手下繼續吹響號角，耶和華更進一步使仇敵彼此攻擊。在清潔的言語方面，這給我們一個多麽有力的教訓！上帝無需強大的軍隊便能拯救他的子民。再者，‘耶和華必因他的大名不撇棄他的子民。’——撒母耳記上12:22。
5．基督徒的聚會可以怎樣幫助我們改善自己的言談？
5 學生若藉着口語方法學習外國言語，便會試將教師所説的語音和字詞模式準確地覆述一次。在基督徒的聚會裏，我們有多麽好的機會説清潔的言語！在聚會裏我們聽見别人用聖經真理的言語表達自己的思想，我們自己也可以有特權發表評論。我們害怕説錯了話嗎？這不應當是我們最關心的事，因為即使我們説錯了話，主持聚會的長老，例如每週主持《守望台》研究班的長老，也會仁慈地糾正我們，使我們的言詞得以改善。因此要經常出席基督徒的聚會，並且參加評論。——希伯來書10:24,25。
摻雜不潔
6．為甚麽耶和華見證人和基督教國的各宗教組織如此截然不同？
6 許多人有權利以耶和華見證人的身分公開宣布耶和華的旨意和宣揚他的屬天王國，這些便是説清潔言語的人。他們顯揚上帝的名字，“同心合意”地事奉他。（西番雅書3:9）基督教國的各宗教團體雖然擁有聖經，卻沒有説清潔的言語，也沒有懷着信心求告耶和華的名。（約珥書2:32）他們沒有任何基於聖經的和諧信息。為甚麽呢？因為他們將宗教傳統、世俗和政治效忠置於上帝的話語之先。他們的宗旨、希望和方法都屬於這個邪惡的世界。
7．約翰一書4:4-6指出耶和華見證人和偽宗教之間的甚麽差異？
7 基督教國——事實上整個偽宗教世界帝國——所説的言語與耶和華見證人所説的截然不同。令人感興趣的是，使徒約翰對那些説清潔言語的人寫道：“你們是源於上帝的，並且已經征服那些人，因為與你們聯合的那位，比與世界聯合的那個大。他們是源於世界的；所以他們講論從世界而出的事，世界也聽他們。我們是源於上帝的。認識到上帝的人就聽我們；不源於上帝的人卻不聽我們。”（約翰一書4:4-6，《新世》）耶和華的僕人已戰勝了謬誤的教師，因為與上帝子民聯合的耶和華‘比與世界［不義的人類社會］聯合的魔鬼大得多’。既然叛道者“源於世界”而具有世界那種邪惡的精神，“他們講論從世界而出的事，世界也聽他們。”但與綿羊相若的人卻聆聽那些源於上帝的人，因為他們意識到耶和華的子民所説的乃是上帝通過他的組織所提供的聖經真理的清潔言語。
8．不法的人是誰？
8 聖經預告必有重大的叛道事件發生。在公元第一世紀，一個‘不法的奧秘’已蠢蠢欲動了。隨着時間過去，有些在會衆裏接受——或奪得——教導職位的人提倡許多謬誤的主張。他們的言語絶不清潔。這種發展産生了一個集體的“不法的人”，就是基督教國的教士們；他們墨守偽宗教的傳統、世俗的哲學和各種不符合聖經的道理。——帖撒羅尼迦後書2:3,7。
普世均聽見清潔的言語
9．在第19世紀有些甚麽宗教發展？
9 只有一小群敬畏上帝的人‘為從前一次交付聖徒的真道竭力奮鬥’。（猶大書3）但我們可以在哪裏找着這樣的信徒呢？有許多世紀的時間，偽宗教使世人陷於一片屬靈的黑暗中，但上帝卻認識那蒙他嘉許的人，雖然他們數目不多。（提摩太後書2:19）後來在19世紀，工業界、商業界和社會上都發生了許多變動，當時有些與一般混亂的宗教言語有别的聲音開始脱穎而出。有些細小的群體試圖看出時代的徵象及預言耶穌的復臨。可是，並非所有這些人都説清潔的言語。
10．上帝揀選哪一個“復臨”團體去説清潔的言語？為甚麽我們可以清楚看出耶和華的手與他們同在？
10 但在1879年，事實清楚表明耶和華揀選了哪一個“復臨”的聲音去成為他的見證人，以這樣的身分説清潔的言語。當時，查爾斯·泰兹·羅素所率領的一小群人經常在美國賓雪法尼亞州的匹兹堡聚集起來研究聖經。他們堅信耶穌會復臨而開始他的隱形臨在，未來將會有一段世界苦難的時期來到，然後基督的千年統治會使樂園在地上恢復而為順服的人類帶來永生。這些聖經研究者在1879年7月開始發行現今在普世以《守望台》為人所知的雜誌。這本雜誌的第一期只分發了6000本。但“耶和華的手”與這些見證人同在，因為現今這份刊物以111種文字發行，平均每期印刷逾1500萬本。——可參閲使徒行傳11:19-21。
11,12．説清潔言語的人明白一些甚麽聖經真理？
11 藉着耶和華見證人將所印行的聖經和刊物分發出去，特别是藉着他們熱心向人宣揚好消息，清潔的言語得以在普世廣為人知。説這種言語的人獲得多大的裨益！他們不再附和三位一體的神秘道理，聲稱‘上帝是上帝，基督是上帝，聖神是上帝’。相反，他們同意聖經的主張，而聖經清楚表明耶和華是獨一的至高上帝，耶穌基督是他的兒子，是低於他的，聖靈則是上帝的驚人動力。（創世記1:2；詩篇83:18；馬太福音3:16,17）説清潔言語的人知道人絶非由低等動物進化而成，而是由一位仁愛的上帝所創造的。（創世記1:27；2:7）他們意識到魂在人死時就不再存在了——這件事實使他們不再恐懼死者。（傳道書9:5,10；以西結書18:4）他們明白陰間是人類墳墓的總稱，不是一個惡毒的神為了折磨人而設的火獄。（約伯記14:13）他們也知道復活乃是上帝賜給死者的希望。——約翰福音5:28,29；11:25；使徒行傳24:15。
12 説清潔言語的人對血和生命表現尊重。（創世記9:3,4；使徒行傳15:28,29）他們明白基督所犧牲的屬地生命便是他為順服的人類所付出的贖價。（馬太福音20:28；約翰一書2:1,2）他們從不向“聖者”禱告，因為他們知道禱告必須通過耶穌基督向耶和華上帝而作。（約翰福音14:6,13,14）他們在崇拜中絶不採用偶像，因為上帝的話語譴責一切偶像崇拜。（出埃及記20:4-6；哥林多前書10:14）他們得以避免鬼魔崇拜的危險，因為他們知道通靈術是上帝所譴責的，所以絶不參與其事。——申命記18:10-12；加拉太書5:19-21。
13．為甚麽説清潔言語的人並不感覺惶惑？
13 耶和華手下説清潔言語的僕人對於他們今日正處於甚麽時代絶不感到惶惑。耶和華已向他們顯明現今乃是“末時”，耶穌正以榮耀的靈體的身分隱形臨在。（但以理書12:4；馬太福音24:3-14；提摩太後書3:1-5；彼得前書3:18）耶穌基督行將率領強大的天軍發動攻擊，把上帝對這個邪惡的事物制度所作的判決徹底執行。（但以理書2:44；啟示錄16:14,16；18:1-8；19:11-21）不錯，説清潔言語的人正忙於向人宣布好消息，告訴人耶穌基督所統治的上帝王國不久便會使地球成為樂園，為所有順服的人帶來莫大的幸福。（以賽亞書9:6,7；但以理書7:13,14；馬太福音6:9,10；24:14；路加福音23:43）以上所提及的只是真理的言語的一小部分而已！清潔的言語無疑是地上最豐富、最寶貴的言語！
14．説清潔言語的人還享有其他甚麽裨益？
14 説清潔言語的人所享的裨益包括享有上帝所賜、能够維護人的生命和頭腦的和平。（腓立比書4:6,7）他們服從聖經的律法，這可以促進健康、快樂，並且使人享有取悦耶和華所帶來的滿足。（哥林多前書6:9,10）不錯，説清潔言語的人有希望在上帝所應許的新世界裏享永生。——彼得後書3:13。
若不使用便會失去
15．清楚明白清潔的言語可以怎樣使你得益？
15 你若要在上帝的新世界裏説清潔的言語，就必須十分熟悉這種言語，以至能够用這種言語去思想。當人學習一種言語時，起初會以自己的母語去思想，然後將思想譯成新的言語。但他熟悉新的言語之後，就開始以這種言語去思想而無需經過翻譯的步驟了。照樣，藉着勤懇的研讀，你能够對清潔的言語懷具深刻的認識，從而知道怎樣應用聖經的律法和原則去解決難題。這樣你便能够留在“生命的道路上”。——詩篇16:11。
16．你若不經常使用清潔的言語，便可能有甚麽事發生？
16 你必須經常使用清潔的言語，不然便會失去運用這種言語的能力。舉個例説明：多年前，我們當中有些人學會一種外國語言。我們也許仍記得幾個外國字，但卻由於沒有經常使用而失去運用這種語言的能力。同樣的情形也可以發生在清潔的言語之上。我們若不經常使用這種言語，就可以失去使用它的能力，結果為我們的靈性造成悲慘的後果。因此，我們應當在聚會裏和基督徒的服事職務上經常使用這種言語。這些活動，連同個人的研讀，使我們有能力以正確的方式説清潔的言語。這樣行是多麽重要！
17．甚麽例子可以説明言詞可以救生，也可以致命？
17 言詞可以拯救生命，也可以招致死亡。在以色列的以法蓮支派和來自基列的士師耶弗他爭戰的日子，便曾有這樣的情形發生。為了將一些企圖渡過約旦河的以法蓮人標明出來，基列人用“示播列”這個字作為口令。在約旦河的渡口，由於以法蓮人無法咬清這個字的發音，便將自己的身分向基列的衛兵揭露出來了。以法蓮人讀錯了這個字的第一個音，以致説“西播列”而非“示播列”。結果有4萬2000個以法蓮人被殺。（士師記12:5,6）照樣，在不熟悉聖經真理的人聽來，基督教國教士們的主張可能與清潔的言語差不多。但在耶和華發怒的日子，以偽宗教的方式説話就會帶來致命的後果了。
我們保持團結
18,19．西番雅書3:1-5含有甚麽重大意義？
18 聖經在西番雅書3:1-5論及古代不忠的耶路撒冷和她的現代副本基督教國，説：“這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的上帝。她中間的首領是咆哮的獅子；她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。”這段話含有甚麽重大意義呢？
19 古代的耶路撒冷和現代的基督教國都忤逆耶和華，並且用謬誤的崇拜污染了自己。他們的領袖作惡欺壓人民。雖然上帝屢次提出警告，他們卻置若罔聞而沒有親近他。他們的首領彷彿兇惡殘暴的獅子，剛愎自用地蔑視公義。他們的法官好像“晚上的豺狼”一般將公正撕碎。他們的祭司‘褻瀆神聖，強解上帝的律法’。因此，耶和華要‘招聚列國，聚集列邦，將他的憤怒和烈怒傾倒在他們身上’。——西番雅書3:8。
20．（甲）人必須怎樣行才能渡過耶和華發怒的日子？（乙）你怎樣才能希望享有來自上帝的永遠幸福？
20 耶和華發怒的日子正在迅速臨近。你若渴望生還進入上帝的新世界裏，就要從速學會説清潔的言語。惟獨這樣，你才能够從現今的屬靈災禍和迫在眉睫的全球災難獲得保護。耶和華見證人正在向人宣布上帝發怒的日子以及耶和華王國的大好信息。他們多麽高興向人談論耶和華的王國的榮耀！（詩篇145:10-13）要和他們團結起來，這樣你便能够希望從創立清潔言語的至高主宰耶和華獲得永遠的生命和其他許多幸福。
你會怎樣回答？
◻ 有些甚麽方法可以幫助人學會清潔的言語？
◻ 為甚麽説清潔的言語十分有益？
◻ 你若不經常使用清潔的言語，便可以有甚麽事情發生？
◻ 人怎樣才能渡過耶和華發怒的日子而享有永遠的幸福？
［第16頁的圖片］
基甸和他手下的兵士吹響號角，舉起火把
［第18頁的圖片］
自1879年以降，我們可以清楚看出查爾斯·泰兹·羅素和他的同工被上帝用來推廣清潔的言語
［第20頁的圖片］
你與耶和華見證人團結一致地説清潔的言語嗎？