在復興的“地”上同住的人

“至於你們，卻要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們上帝的［服事者］。”——以賽亞書61:6，《新譯》。

1,2．（甲）以色列的歸信者情況怎樣？（乙）現代“大群人”的成員表現怎樣的精神？

在古代，以色列國保持忠心的時候，他們在世界舞台上是為耶和華的榮耀作見證的人。（以賽亞書41:8,9；43:10）那時，有很多外族人作出回應，前來跟他的選民一起崇拜耶和華。這些外族人實際上等於對以色列人説，就像路得對拿俄米説一樣：“你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝。”（路得記1:16）這些外族人遵守律法的約，男丁都受了割禮。（出埃及記12:43-48）他們有些女子嫁給了以色列人。耶利哥的喇合和摩押女子路得更有榮幸成為耶穌基督的祖先。（馬太福音1:5）這些歸信者都是以色列會衆的成員。——申命記23:7,8。

² 跟以色列的歸信者類似的是，今天“大群人”對受膏餘民説：“我們要與你們同去，因為我們聽見上帝與你們同在了。”（啟示錄7:9，《新譯》；撒迦利亞書8:23）他們認出這些受膏基督徒就是耶和華的‘忠信審慎的奴隸’，因此他們跟這些受膏者緊密合作；結果，受膏者和‘另外的羊’能够“合成一群，歸一個牧人”。（馬太福音24:45-47；約翰福音10:16）基督的受膏弟兄一旦獲得屬天的獎賞以後，大群人會有甚麽遭遇呢？他們無需害怕。在“末世”期間，耶和華一直為這個日子作好準備。——提摩太後書3:1。

屬靈的“地”

3．彼得所預言的“新天”是甚麽？“新天”在甚麽時候建立？

³ 使徒彼得曾預言到屬天政府的安排，14萬4000位受膏基督徒就是這個政府的成員。彼得説：“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”（彼得後書3:13）“新天”是在1914年建立的，當時基督在屬天的王國登基作王。但是“新地”又怎樣呢？

4．（甲）1919年有甚麽出人意料的事情發生？（乙）‘在一時之間就生下來的國家’是甚麽？‘在一天之内就産生的地’是甚麽？

⁴ 1919年，耶和華把受膏餘民從大巴比倫的奴役拯救出來。（啟示錄18:4）這件戲劇性事件完全出乎基督教國各領袖的意料。聖經論及這件事説：“像以下這樣的事，誰曾聽過呢？像下面這些事，誰曾見過呢？一地之民能在一天之内就産生麽？一國的人能在一時之間就生下來麽？”（以賽亞書66:8，《新譯》）受膏的會衆突然獲釋在列國面前出現，這的確是個“在一時之間就生下來”的國。那麽，“地”又是甚麽呢？在某種意義上説來，這是塊相當於古代以色列地的屬靈的地，是新建立的“國”的活動領域，也就是以賽亞書論及樂園的預言在現代獲得屬靈應驗的所在。（以賽亞書32:16-20；35:1-7；參看希伯來書12:12-14。）基督徒無論身在何處，都是在這“地”之内。

5．1919年有甚麽核心組織産生？請解釋。

⁵ 這點跟彼得所預言的“新地”有甚麽關係呢？1919年，這個新“國”在復興的“地”上建立起來，要發展成為一個普世的組織，由耶和華手下受膏和非受膏的讚美者共同構成。這個組織會渡過哈米吉多頓，進入上帝的新世界。因此，我們可以把這個國視為公義人類社會的核心，也就是撒但的世界遭毁滅之後繼續留存的新地。a1930年代中葉，受膏者以整體來説已給召集到復興的“地”上。自那時以來，焦點集中在召集大群另外的羊之上；今天他們的數目差不多達到五百萬人。（啟示錄14:15,16）這塊“地”會有人滿之患嗎？不會，因為地的疆界可以盡量擴張。（以賽亞書26:15）由於受膏的餘民使這“地”充滿“果實”，就是有益健康、增添活力的靈糧，所以這地的人口不斷增加。目擊這件事發生的確令人振奮不已！（以賽亞書27:6）但是，在上帝子民這塊復興的“地”上，另外的羊居於甚麽地位呢？

外族人在這“地”上積極服務

6．外族人怎樣在上帝子民的“地”上積極服務？

⁶ 正如以色列地的歸信者遵守摩西律法，在今天復興的“地”上，大群人也服從耶和華的誡命。他們受到受膏的弟兄所教導，留意避開一切形式的謬誤崇拜，並且禁戒血。（使徒行傳15:19,20；加拉太書5:19,20；歌羅西書3:5）他們盡心、盡性、盡意、盡力愛耶和華，也愛人如己。（馬太福音22:37；雅各書2:8）在古代的以色列，歸信者曾協助建造所羅門的殿，而且後來支持猶太人復興純真的崇拜。（歷代志上22:2；歷代志下15:8-14；30:25）今天，大群人也參與各類建築計劃。他們不但參與各項物質的建設計劃，例如興建王國聚會所、大會堂、分社設施等，同時也協助建立會衆和環。

7．以色列人從巴比倫獲釋後，由於沒有足够的利未人在耶路撒冷聖殿服務，結果有甚麽事發生？

⁷ 公元前537年，以色列人從巴比倫獲釋返回故土後，着手恢復在重建的聖殿裏的服務。但是，返回故土的利未人數目並不多。因此，以前曾協助利未人的尼提寧人（受了割禮的寄居者）獲得比以前較大的特權在聖殿裏服務。雖然這樣，他們跟亞倫家系的受膏祭司並不相等。b——以斯拉記7:24；8:15-20；尼希米記3:22-26。

8,9．在末世期間，另外的羊怎樣在神聖服務方面承擔越來越多的工作？

⁸ 今天，受膏的基督徒跟從這個模式。隨着世界越來越深入“末時”，在上帝子民的“地”上，受膏餘民的人數變得越來越少。（但以理書12:9；啟示錄12:17）由於這個緣故，大群人現正成就大部分的‘神聖服務’。（啟示錄7:15）他們跟從受膏弟兄的領導“以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子”。他們沒有“忘記行善和捐輸的事”，深知“這樣的祭是上帝所喜悦的”。——希伯來書13:15,16。

⁹ 不但這樣，由於大群人的數目每年增加數以萬計，對擔任督導工作的人的需求也越來越殷切。有一個時期，督導的工作完全由受膏的基督徒擔任。現在，大多數會衆、環、區，以及分社的督導工作，都必須交由另外的羊照料。1992年，這些人當中有些享有特權，可以出席治理機構轄下各委員會舉行的會議，在會議裏以無表決權的助手身分服務。另外的羊繼續對受膏的基督徒同工保持忠心，以能够支持耶和華這個忠信審慎的奴隸為榮。——馬太福音25:34-40。

‘像酋長一樣’

10,11．像有些非利士人一樣，有些以前與上帝子民為敵的人怎樣回心轉意？結果怎樣？

¹⁰ 撒迦利亞書9:6,7預言，忠信審慎的奴隸會重用另外的羊。我們讀到：“我必除滅非利士人的驕傲。我必除去他口中帶血之肉和牙齒内可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的上帝，必在猶大像［酋］長；以革倫人必如耶布斯人。”c非利士人是耶和華子民的死敵，就像今天的撒但世界一樣。（約翰一書5:19）以一個民族來説，非利士人最後完全消滅；照樣，今天的世界，連同其中的宗教、政治、商業勢力，也行將經歷耶和華的烈怒而遭受毁滅。——啟示錄18:21；19:19-21。

¹¹ 但是，據撒迦利亞説，有些非利士人回心轉意。這些人預表今天世上的一些人，他們並沒有繼續與耶和華為敵。他們幡然悔悟，不再崇拜偶像，也捨棄一切可憎的儀式和可惡的祭物；在耶和華看來，他們潔淨了。今天，我們可以在大群人當中找到這類洗心革面的“非利士人”。

12．現代的“以革倫人”怎樣‘有如耶布斯人一樣’？

¹² 據預言説，非利士人的主要城市以革倫“必如耶布斯人”一樣。耶布斯人也一度是以色列人的仇敵。耶路撒冷曾落在他們手裏，直到大衛征服這個城為止。有些曾跟以色列人作戰而得以生還的人後來顯然成為歸信者。他們在以色列地做奴隸，甚至有榮幸參與建築聖殿的工程。（撒母耳記下5:4-9；歷代志下8:1-18）今天，轉而崇拜耶和華的“以革倫人”，在忠信審慎的奴隸督導下，享有在“地”上服務的特權。

13．在古代世界，酋長是甚麽？

¹³ 撒迦利亞説非利士人會像猶大的酋長一樣。阿爾盧夫 這個希伯來語詞譯做“酋長”時，意思是“千人的領袖”（或“千夫長”）。這是個相當高的職位。古代的以東看來只有13個酋長。（創世記36:15-19）論到以色列人，“酋長”這個語詞並不常用，但“千人的首長（或統領）”就頗為常見。摩西把以色列的代表召來時，他所召的就是“以色列軍中的統領”。d當時共有12位，他們的地位看來僅次於摩西。（民數記1:4-16）同樣，在軍隊裏，千人的統領在地位上僅次於將軍或君王。——撒母耳記下18:1,2；歷代志下25:5。

14．今天的“非利士人”怎樣變成像酋長一樣？

¹⁴ 撒迦利亞並沒有預言，悔改的非利士人會實際在以色列當中成為酋長。因為他並非生來是以色列人，所以做酋長是不合宜的。但他會“像”酋長一樣，擁有與酋長相當的權柄和地位。情形正是這樣。受膏基督徒餘民的人數日漸減少，仍然在世的餘民很多已年老力衰；於是，受過良好訓練的另外的羊正好彌補這項短缺。他們絶不想取代受膏的弟兄。但是，忠信審慎的奴隸按“地”的需要授予他們適當的權柄，好使上帝的組織能够有條不紊地繼續向前邁進。另一個預言把這項循序漸進的過程清楚顯明出來。

祭司與農夫

15．（甲）以賽亞書61:5,6應驗時，“耶和華的祭司”是誰？他們甚麽時候在完滿的意義上以這種身分服務？（乙）在以色列負責農務的“外人”是誰？在屬靈的意義上，這件工作牽涉到甚麽事？

¹⁵ 以賽亞書61:5,6説：“那時，外人要服事你們，牧放你們的羊群，外族人要作你們的農夫和葡萄園丁。至於你們，卻要稱為耶和華的祭司，人必稱你們為我們上帝的［服事者］；你們要享用列國的財富，因得着他們的榮耀而誇耀。”（《新譯》）今天，“耶和華的祭司”就是受膏的基督徒。在最後而完滿的意義上説來，他們會在屬天的王國做“耶和華的祭司，……我們上帝的［服事者］”。（啟示錄4:9-11）負責農務的“外人”是誰呢？他們是另外的羊，住在上帝的以色列的“地”上。他們受委託去從事的牧養、農耕、園藝，又是甚麽工作呢？在重要的屬靈意義上説來，這些工作與幫助、培育，以及“收割”人有關。——以賽亞書5:7；馬太福音9:37,38；哥林多前書3:9；彼得前書5:2。

16．在上帝子民的“地”上，最後一切工作都會由誰負責處理？

¹⁶ 目前，只有少數屬靈的以色列人仍然留在地上參與屬靈的牧養、農耕、園藝工作。受膏基督徒的會衆一旦全體跟基督結合，這一切工作就會交給另外的羊料理。屆時，甚至督導這“地”的工作也會落在具備資格的另外的羊手裏，這些就是以西結書稱為首領階級的人。——以西結書第45,46章，《新世》。e

“地”會繼續留存

17．在末世期間，耶和華一直做着甚麽預備工作？

¹⁷ 不錯，大群人無需畏懼！耶和華賜給他們豐盛的裝備。在末世期間，地上一項最重要的發展是把受膏者召集起來給他們施印。（啟示錄7:3）既然這件工作已接近完成階段，耶和華就着手把另外的羊帶進一塊復興的屬靈土地上，讓他們跟受膏者交往。在這地上，他們受到靈性上的餵養，同時受訓過基督徒的生活。他們還受到優良教導作神聖的服務，包括督導的工作在内。他們為此對耶和華和受膏的弟兄深表感激。

18．在屬靈以色列的“地”上，另外的羊會在甚麽事件發生時保持忠心？

¹⁸ 瑪各的歌革向上帝的子民發動最後的攻擊時，另外的羊會堅定不移，跟受膏的餘民一起站在“那無城牆的鄉村地”。當另外的羊渡過列國所遭受的毁滅，進入上帝的新世界時，他們仍然會留在這“地”上。（以西結書38:11，《呂譯》；39:12,13；但以理書12:1；啟示錄7:9,14）只要他們繼續保持忠心，他們就永不用離開這個可喜的位置。——以賽亞書11:9。

19,20．（甲）在新世界裏，“地”的居民會受到甚麽完善的管治？（乙）我們熱切期待甚麽？

¹⁹ 古代的以色列由屬人的君王統治，並且有利未系的祭司團幫助他們。在新世界裏，基督徒會受到完善得多的管理。在耶和華上帝的督導下，他們會受大祭司兼君王耶穌基督和14萬4000位副祭司兼君王所管治；在這些人當中，有些是他們以前在地上認識的基督徒弟兄姊妹。（啟示錄21:1）屬靈的地的忠心居民會住在實際變成樂園的地上，享受通過新耶路撒冷而來的種種為人帶來醫治的幸福。——以賽亞書32:1；啟示錄21:2；22:1,2。

²⁰ 耶和華的偉大屬天戰車正不斷向前邁進，成就上帝的旨意；這個時候，我們人人都熱切期待未來，努力完成我們所接獲的委派。（以西結書1:1-28）請想想，耶和華的旨意大功告成的時候，耶和華的名會被尊為聖，慶祝勝利的時刻舉世會多麽歡騰！屆時，啟示錄5:13所載的感人詩歌會由宇宙衆生一起唱出：“願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！”屆時，在天上也好，在地上也好，我們不都渴望有分在場，一起唱出雄壯的讚美之歌嗎？

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 1919年有甚麽“地”復興？這塊“地”怎樣住滿居民？

◻ 在上帝復興子民的“地”上，另外的羊怎樣承擔越來越多的責任？

◻ 大群人的成員在哪方面‘有如耶布斯人一樣’？‘像猶大的酋長一樣’？

◻ 忠心的另外的羊會留在“地”上多久？

［第23頁的圖片］

現代的非利士人會‘像猶大的酋長一樣’

［第24頁的圖片］

受膏者與另外的羊一起在屬靈的土地上服務