“耶和華的戰記”行將完滿結束
“耶和華的戰記上説。”——民數記21:14。
1,2．耶和華在古代的甚麽場合向埃及人表明他是個戰士上帝？他怎樣表明這件事實？
今日一般人很少體會到聖經的上帝耶和華是個英勇的戰士。當他把他在古代的百姓從埃及的壓迫之下拯救出來時，他以戲劇性的方式顯示這件事實。在上帝子民的隱形仇敵魔鬼撒但煽動之下，法老試圖奴役他們至死。後來法老意識到讓以色列人離去會為他帶來多大的損失，於是便率領軍隊追趕他們。
2 可是法老卻沒有看出以色列人的上帝可以成為一位戰士上帝去拯救他的子民。當埃及大軍衝下紅海乾了的海床，企圖追上以色列人之際，以色列人所敬拜的上帝毅然採取行動，使堆積起來的海水傾注在他神奇地打開讓以色列人逃生的通道上，將埃及的戰車駕馭者和馬兵完全溺斃。——出埃及記14:14,24-28。
3．以色列人在勝利之歌中把耶和華描述為怎樣的上帝？但是今日的列國卻蓄意不理會甚麽事實？
3 以色列人平安地抵達紅海東岸之後，興高采烈地唱了一首勝利之歌以頌讚他們的屬天拯救者：“我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美他，是我父親的上帝，我要尊崇他。耶和華是戰士；他的名是耶和華。法老的車輛、軍兵，耶和華已抛在海中；他特選的軍長都沉於紅海。”（出埃及記15:1-4）耶和華在紅海顯明自己是個能够施行壯觀奇事的戰士。可是世上一般國家卻蓄意不理會這件事實。
4,5．當時興高采烈的以色列12支派從甚麽共同的祖先而生？這個人由於具有甚麽特質而成為誰的朋友？
4 帶頭高唱上帝所感示的勝利之歌的預言者摩西將耶和華稱為“我父親的上帝”。希伯來人亞伯拉罕是以色列國一位傑出的祖先。以色列的12支派便是通過以撒、雅各和雅各的12個兒子從他而生的。亞伯拉罕證明自己是耶和華手下一位堪作模範的崇拜者。他是個具有堅強信仰的人。當耶和華叫他離開迦勒底吾珥城的家鄉時，他毫不猶豫地前往耶和華在後來才指示他的地方。他堅信上帝會實現所應許的，將這塊土地賜給他和他的後代。
5 由於亞伯拉罕具有卓越不凡的信仰，耶和華應許賜給亞伯拉罕一個“種子”，意即後裔，藉此地上萬族，包括今日的各種族在内，會使自己得福。（創世記12:2,3；22:17,18，《新世》）亞伯拉罕得以與上帝締結如此親密的關係，以至他享有‘耶和華的朋友’的美譽。上帝自己也將這位忠信的族長稱為“我的朋友”。——雅各書2:23；以賽亞書41:8，《現譯》。
6．雖然亞伯拉罕在應許之地與世無爭地到處流浪，他卻怎樣證明自己是個全心信賴耶和華的鬥士？
6 雖然亞伯拉罕在應許之地以外地人的身分往來，他卻證明自己是個英勇果敢的戰士。有一次，來自境外的四王進侵應許之地，將亞伯拉罕的姪兒羅得和羅得的家人擄去。親密的親屬關係促使亞伯拉罕率領手下318名武裝男丁，連同當地三個同盟——亞乃、以實各和幔利——的支助，出發追趕這些劫掠者。亞伯拉罕和他的追兵在夜間突襲敵人，雖然對方的軍力強大得多，他們卻得以將其擊潰。他得以“殺敗諸王”。（希伯來書7:1；創世記14:13-17）亞伯拉罕將羅得和後者的家人救回，並且奪回所有被掠去的財物。
7-9．（甲）亞伯拉罕造訪甚麽祭司？他獲得甚麽祝福？（乙）亞伯拉罕怎樣表明他希望僅憑着至高的上帝而富足？（丙）正如麥基洗德所證實，亞伯拉罕的軍事勝利是誰賜給他的？
7 亞伯拉罕看出，惟獨憑着耶和華上帝的幫助，他才能够得勝。他在凱旋回家的途中有機會公開承認這件事實。他知道在撒冷城有一位蒙他的上帝認可的祭司。因此他前往該城。創世記第14章的後半部告訴我們實際有甚麽事發生：
8 “撒冷王麥基洗德帶着餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福，説：‘願天地的主、至高的上帝賜福與亞伯蘭！至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！’亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。所多瑪王對亞伯蘭説：‘你把人口給我，財物你自己拿去吧！’亞伯蘭對所多瑪王説：‘我已經向天地的主——至高的上帝耶和華起誓：凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你説：“我使亞伯蘭富足！”只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。’”——創世記14:18-24。
9 正如這段經文表明，撒冷城的君王兼祭司麥基洗德證實了亞伯拉罕的信念，至高的上帝曾為他和他手下的軍隊作戰而將勝利賜給他。君王兼祭司麥基洗德並沒有削弱耶和華在這件事上所擔任的角色。
耶和華的戰記
10．聖經初次提及戰爭是在甚麽地方？為甚麽這僅是耶和華在戰爭中節節得勝的開始？
10 創世記第14章描述敵軍入侵應許之地和亞伯拉罕擊潰武裝的侵略者，這乃是聖經裏首次提及戰爭的記載。因此，在紅海的輝煌戰績之前四個多世紀，耶和華已顯明自己是個‘英勇的戰士’。可是，這僅是開始而已。耶和華也獲得其他輝煌得多的偉大勝利，包括在這‘事物制度末期’中的一場最後勝利在内。——馬太福音24:3，《新世》。
11．“耶和華的戰記”是甚麽？但此外在甚麽地方也含有很多關於他的戰績的記載？
11 據民數記21:14透露，上帝命人寫了一本“耶和華的戰記”。這是耶和華為他子民作戰的一項可靠記錄或歷史，也許以上帝為忠信的亞伯拉罕所贏得的戰事為開始。摩西知道有這本書存在，但卻沒有向我們透露其他細節。因此在耶和華的戰記所包括的時期中，我們並不知悉他顯明自己是個戰士的所有方式。可是，自從聖經提及這本書以來，聖經的大部分已經寫成了，而其中含有許多有關耶和華的戰績的記載。
更大的麥基洗德——一位戰士
12．麥基洗德預表至高上帝手下甚麽地位更高的代表？大衛所作的甚麽詩篇是對這位祭司兼戰士説的？
12 在亞伯拉罕擊敗基大老瑪及與之聯盟的諸王之後，麥基洗德祝福亞伯拉罕。身兼君王祭司二職的麥基洗德預表後來成為至高上帝的大祭司的一位，這位也會是受至高上帝全力支持的偉大戰士。戰士君王大衛在上帝感示之下所寫的詩篇第110篇對這位比撒冷城的麥基洗德更偉大的君王説：“耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。耶和華起了誓，決不後悔，説：你是照着麥基洗德的等次永遠為祭司。在你右邊的主，當他發怒的日子，必［擊碎］列王。”——詩篇110:2,4,5。
13．希伯來書第7、8章表明，比古代麥基洗德更偉大的一位是誰？這位進入甚麽崇高的處所？他帶着怎樣的祭物如此行？
13 受上帝感示的希伯來書執筆者透露這段話其實是對誰説的，他寫道：“作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔内。”（希伯來書6:20）在希伯來書接着的一章，他解釋古代麥基洗德的偉大。可是，麥基洗德所持有的祭司職分雖然偉大，卻被他預表的一位所超越。這位便是復活得了榮耀的耶穌基督，他帶着祭物的價值進至耶和華上帝的面前；而他所獻的祭物比撒冷的君王兼祭司麥基洗德所能獻的偉大得多。——希伯來書7:1－8:2。
14．更大的麥基洗德有授權給基督教國的教士參與所謂基督教國家的戰事嗎？
14 作王的祭司麥基洗德祝福一位戰士——凱旋歸來的亞伯拉罕。但純真基督教的創始者，更大的麥基洗德，又如何呢？基督教國的教士自稱代表耶穌基督去祝福所謂基督教國家的軍隊及為之祈禱。但耶和華在天上的大祭司有在這方面支持基督教國的教士們嗎？他有就此負上在所謂的基督教紀元所發生的一切流血事件（包括第一次和第二次世界大戰所流的血在内）的罪責嗎？絶沒有！他從沒有授權給他的真正門徒使自己屬於這個世界而支持世俗血腥的軍國主義。
身為戰士的上帝為自己贏得美名
15,16．耶和華為他的子民作戰，將他們救出埃及，他藉此為自己建立了甚麽？
15 尼希米記9:10論及耶和華拯救以色列12支派離開埃及一事，説：“［你］就施行神迹奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的衆民身上。你也贏得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖［以色列人］行事狂傲。”——可參看出埃及記14:18。
16 預言者以賽亞則論及這個名字的特質，他説耶和華曾“使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名”。然後他對耶和華説：“照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。”（以賽亞書63:12-14）但以理懇求耶和華再次拯救他的子民，對他説：“你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。”——但以理書9:15；耶利米書32:20。
17．耶和華會差遣誰奉他的名作戰？他會藉此向今日的萬國表明甚麽？
17 在適當的時候，耶和華上帝會差遣耶穌基督——更大的麥基洗德——以大能的戰士的身分來臨。耶和華會藉着他為自己建立響亮的名聲，甚至超越耶和華的戰記或希伯來文聖經所描述的任何事。在希伯來文聖經倒數第二本書中，聖經預言列國會對耶路撒冷發動攻擊。（撒迦利亞書14:2）然後，撒迦利亞書14:3透露，“耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。”這樣，聖經的上帝會向現代的列國表明，他仍然是英勇作戰的上帝，正如他在古代以色列的日子一樣。
18,19．哪一個耶路撒冷會受到列國的全面攻擊？
18 這是將會在我們前頭發生的事。但哪一個耶路撒冷會遭受列國全面的攻擊呢？這個預言並沒有應驗在撒迦利亞日子的耶路撒冷之上。這個城市在公元70年被羅馬大軍所摧毁。可是後來耶路撒冷得以重建，今日被基督教國和血統上的以色列國視為神聖。在1967年的六日戰爭中，血統上的以色列人佔領了整個重建的耶路撒冷，可是卻沒有任何證據表示當時耶和華上帝曾參與這場戰事。他所立的君王耶穌基督並不在屬地的耶路撒冷施行統治；這個城已不再是‘大君耶和華的京城’了。——馬太福音5:35。
19 撒迦利亞的預言所提及的耶路撒冷並不是聯合國成員以色列國的首都。相反，撒迦利亞所指的是我們在希伯來書所讀到的耶路撒冷。保羅在這節經文裏對受膏的基督徒説：“你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使。”（希伯來書12:22）這個屬天的耶路撒冷便是上帝的彌賽亞王國，由今日地上一小群有希望與耶穌基督一同在王國裏施行統治的受膏基督徒所代表。聖經所預言的攻擊會以這群人為對象。
20．希西家王對他手下受到威脅的人民説了一段甚麽話去鼓勵他們？今日耶和華見證人以比希西家更大的甚麽君王的話去強化自己？
20 可是，不論是這些人或是從萬國中出來、懷着屬地希望與他們一同從事純真崇拜的大群基督徒，都無須為這場攻擊的結果擔心。希西家王在位期間，亞述王西拿基立帶着強大可畏的軍隊前來攻擊耶路撒冷。以色列人雖受到威脅，卻由於希西家王對他們所説的話而對當時的情勢懷有鎮靜的看法：“與他們同在的是肉臂。與我們同在的是耶和華——我們的上帝，他必幫助我們，為我們爭戰。”結果是，“百姓就靠猶大王希西家的話，安然無懼了。”（歷代志下32:8）今日耶和華見證人在受到這個世界制度的列國大軍所威脅時，能够以一位比希西家更偉大的君王——耶穌基督——的話去強化自己。
21．（甲）當列國攻擊屬天的耶路撒冷時，為甚麽我們會記起雅哈悉的話？（乙）這場行將發生的戰事會有甚麽結果？
21 屆時我們會記起利未人雅哈悉所説的激發信心的話：“猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站着，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。”（歷代志下20:17）不錯，在這段危險的時期中，耶和華會自始至終與他的百姓同在。他們的安全和性命有賴於他為他們作戰。他必定會藉着他的戰士君王耶穌基督為他們作戰！結果會怎樣？撒但在地上的顯形組織會全遭毁滅。——啟示錄19:11-21。
22．（甲）耶和華的戰記會有甚麽勝利的結局？耶和華會藉此為自己建立甚麽？（乙）耶和華的勝利會感動一切喜愛他聖名的人怎樣行？
22 耶和華會在哈米吉多頓——“上帝全能者大日子的戰爭”——中獲得令人凜然生畏的勝利。這會為他帶來多麽榮耀的名聲！（啟示錄16:14,16，《新世》）這彷彿為耶和華的戰記增添了新的一章一般。在有關這個事物制度的爭論上，這會是個勝利的結束和偉大的結局。整本戰記會表明全能的上帝從未吃過一場敗仗。在此之後，深愛耶和華的名的人會多麽歡欣鼓舞地讚美他！的確，屆時詩篇的最後一節將會獲得偉大的實現：“凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！”——詩篇150:6。
温習的問題
◻ 關於聖經的上帝耶和華，今日一般人很少體會到甚麽事？
◻ 亞伯拉罕打了一場甚麽仗？誰把勝利賜給他？
◻ “耶和華的戰記”是甚麽？
◻ 甚麽會成為“耶和華的戰記”的結局？這會帶來甚麽結果？