“要藉着那不義的錢財結交朋友”

“要藉着那不義的錢財結交朋友。……人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”——路加福音16:9,10。

1．摩西和以色列人逃離埃及之後，他們怎樣讚美耶和華？

神奇地獲救——這是個多麽強化信心的經驗！以色列人得以離開埃及，功勞惟獨歸於全能的上帝耶和華。難怪摩西和以色列人唱道：“耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美他，是我父親的上帝，我要尊崇他。”——出埃及記15:1,2；申命記29:2。

2．耶和華的子民離開埃及時把甚麽也一併帶走？

² 以色列人新近獲得的自由，跟他們在埃及的情況多麽大異其趣！現在他們能够毫無阻礙地崇拜耶和華。他們並非空手離開埃及。摩西叙述説：“以色列人……向埃及人要金器、銀器，和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。”（出埃及記12:35,36）但以色列人怎樣運用來自埃及的財物呢？他們有用這些財物‘尊崇耶和華’嗎？我們從他們的事例學得甚麽教訓？——可參閲哥林多前書10:11。

“耶和華的禮物”

3．以色列人用金子從事偽宗教崇拜引起了耶和華的甚麽反應？

³ 摩西上了西奈山40天去領受上帝給予以色列人的訓示。其間，百姓在山下等得不耐煩，於是摘下耳上的金環，要亞倫給他們造一個偶像來崇拜。亞倫也為他們築了一個壇。第二天清早，他們就在壇上獻祭。以色列人把他們的金子撥作這個用途有沒有蒙他們的拯救者喜悦呢？絶沒有。耶和華向摩西宣告説：“現在，你不要攔阻我；我要向他們發烈怒，滅絶他們。”惟獨由於摩西的懇求，耶和華才饒了這個國家，但他卻用一場瘟疫把群衆中叛逆的首領處死。——出埃及記32:1-6,10-14,30-35，《現譯》。

4．“耶和華的禮物”是甚麽？誰獻上這些禮物？

⁴ 後來，以色列人有機會以真正 取悦耶和華的方式運用自己的財物。他們把“耶和華的禮物”拿來。a禮物包括金、銀、銅、藍色線、各色染布、公羊皮、海狗皮、皂莢木，都是他們捐出來供建造和裝飾會幕之用的。記載把我們的注意引到獻禮的人的態度上。“凡樂意 獻的可以拿耶和華的禮物來。”（出埃及記35:5-9）以色列人熱烈響應。結果，正如一位學者描述，會幕成為一座“美輪美奐、堂皇富麗”的建築物。

給聖殿獻禮

5,6．在與聖殿有關的事上，大衛怎樣運用他的錢財？其他人有甚麽反應？

⁵ 後來以色列的所羅門王興建了一座永久的殿宇，供耶和華的崇拜之用。雖然這樣，他的父親大衛事前卻做了很多籌備工夫。大衛收集了大量金、銀、銅、鐵、木材、寶石。大衛告訴百姓説：“因我心中愛慕我上帝的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我上帝的殿，就是……金三千他連得、精煉的銀子七千他連得，以貼殿牆。”大衛也鼓勵其他人表現慷慨。結果，百姓踴躍響應，獻上更多的金、銀、銅、鐵、寶石。百姓都“誠心樂意獻給耶和華”。——歷代志上22:5；29:1-9。

⁶ 以色列人樂意獻上禮物，顯示他們對耶和華的崇拜深表賞識。大衛謙卑地禱告説：“我算甚麽，我的民算甚麽，竟能如此樂意奉獻？”為甚麽大衛這樣説呢？“因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。……我以正直的心樂意獻上這一切物。”——歷代志上29:14,17。

7．我們從阿摩司的日子學得甚麽鑑戒？

⁷ 可惜的是，以色列各支派並沒有繼續在思想和内心把耶和華的崇拜放在一切之先。到公元前第九世紀，分裂的以色列國大大忽略了自己的靈性。論到北部十支派的以色列國，耶和華通過阿摩司宣告説：“在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！”他描述這些人“躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裏的牛犢……以大碗喝酒”。但他們的富裕並沒有帶來保障。上帝警告説：“這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。”公元前740年，以色列國被亞述人所傾覆。（阿摩司書6:1,4,6,7）隨着時間過去，南部的猶大國也漸漸落入崇尚物質的陷阱。——耶利米書5:26-29。

在基督徒時代正當地運用資源

8．就運用物質資財來説，約瑟和馬利亞立下甚麽優良榜樣？

⁸ 另一方面，上帝僕人在較後時期雖然處於貧困境況，卻沒有妨礙他們對純真崇拜表現熱心。請想想馬利亞和約瑟的事例。他們遵照凱撒·奧古斯都的命令，長途跋涉返回家鄉伯利恆。（路加福音2:4,5）耶穌就在那裏誕生。四十天之後，約瑟和馬利亞到鄰近的耶路撒冷去，按規定到聖殿獻上潔淨禮的祭物。馬利亞獻上一對小鳥，由此可見他們家境貧寒。不過，馬利亞和約瑟雖然貧窮，卻沒有找藉口不獻祭。相反，他們運用自己有限的資源按律法的規定而行。——利未記12:8；路加福音2:22-24。

9-11．（甲）關於怎樣運用金錢，耶穌在馬太福音22:21所説的話向我們提出甚麽指引？（乙）為甚麽窮寡婦所作的微小捐獻不是徒然的？

⁹ 後來，法利賽人和希律一黨的人企圖找耶穌的把柄，説：“請告訴我們，你的意見如何？納税給凱撒可以不可以？”耶穌的回答顯示他深具辨識力。耶穌就他們拿來的錢幣問道：“這像和這號是誰的？”他們回答説：“是凱撒的。”耶穌睿智地宣告説：“這樣，凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝。”（馬太福音22:17-21）耶穌知道，發行錢幣的政府當局要求人民納税。但是耶穌要幫助門徒和敵人看出，真正的基督徒留意把‘上帝的物歸給上帝’。這件事包括正當地運用物質資財在内。

¹⁰ 耶穌在聖殿目擊的一件事可以説明這點。他剛譴責過貪婪的文士“侵吞寡婦的家産”。接着，路加報道説：“耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就説：‘我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比衆人還多；因為衆人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。’”（路加福音20:46,47；21:1-4）有些人提及聖殿用寶石裝飾，耶穌回應説：“論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毁了。”（路加福音21:5,6）那麽，窮寡婦所作的微小捐獻是徒然的嗎？絶不是，因為她盡力支持當時耶和華所設立的安排。

¹¹ 耶穌告訴手下的真正門徒説：“一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉［錢財］。”（路加福音16:13）那麽，就運用物質資財來説，我們怎樣表現適當的平衡呢？

忠心的管家

12-14．（甲）基督徒是甚麽資源的管家？（乙）今天耶和華的子民以甚麽傑出的方式履行管家之職？（丙）今天支持上帝工作的資金從何而來？

¹² 我們一旦把自己的生命獻給耶和華，就實際上説，我們所有的一切，我們的全部資源，都是屬於耶和華的。那麽，我們應該怎樣運用自己所擁有的東西呢？論到基督徒在會衆的服務，守望台社第一任社長C.T.羅素弟兄寫道：“人人都應該將自己視為主所立的管家，負責照管自己的時間、影響力、金錢等。人人都當盡力善用這些資産去尊榮主人。”——《新的受造物》（英文）第345頁。

¹³ 哥林多前書4:2説：“所求於管家的，是要他有忠心。”以一個國際團體而言，耶和華見證人力求符合這項描述，盡量撥出時間從事基督徒的服事職務，同時仔細培養教導的能力。此外，在地區建築委員會指揮下，多組志願工人樂意獻出他們的時間、氣力、知識，建築許多美觀的聚會所供崇拜之用。這一切都是耶和華所喜悦的。

¹⁴ 支持這項巨大教育工作和建築工程的資金從何而來呢？就像建造會幕的日子一樣，來自甘心樂意捐獻的人。個别説來，我們有沒有參與其事呢？我們運用物質資財的方式足以表明，耶和華的工作對我們至為重要嗎？就金錢來説，我們都應該做忠心的管家。

慷慨的典範

15,16．（甲）保羅日子的基督徒怎樣表現慷慨？（乙）對於現在所討論的資料，我們應該有甚麽看法？

¹⁵ 使徒保羅在信裏談及馬其頓和亞該亞基督徒的慷慨精神。（羅馬書15:26）這些基督徒本身雖然貧窮，卻樂意捐款資助弟兄。保羅鼓勵哥林多的基督徒要同樣樂善好施，把有餘的捐出來以補别人的不足。沒有人有理由指控保羅強迫别人捐獻，因為他寫道：“‘少種的少收，多種的多收’，……各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。”——哥林多後書8:1-3,14；9:5-7,13。

¹⁶ 今天，弟兄和對真理感興趣的人慷慨地捐助普世的王國工作，由此表明他們多麽重視這種特權。不過，正如保羅提醒哥林多的基督徒，我們最好也考慮一下這裏所討論的資料，好作為提醒。

17．在捐獻方面，保羅鼓勵人跟從怎樣的模式？這樣的模式在今日適用嗎？

¹⁷ 保羅鼓勵弟兄在捐獻方面跟從一項固定的模式。他説：“每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着。”（哥林多前書16:1,2）我們和兒女在捐獻方面也可以效法這個模式，通過會衆或是直接把捐款交到鄰近的守望台分社辦事處都行。一對海外傳道員夫婦給派到東非一個市鎮傳道，他們邀請感興趣的人參加研究聖經的聚會。第一個聚會結束之後，海外傳道員夫婦小心翼翼地把一些錢幣放進一個箱子裏，箱上注明“資助王國工作的捐款”。其他出席聚會的人也照樣行。後來，這些新人組成一群基督徒會衆。環務監督前往探訪他們，也稱讚他們有經常捐獻的好習慣。——詩篇50:10,14,23。

18．我們可以怎樣幫助患難中的弟兄？

¹⁸ 此外，我們有特權運用自己的資源，幫助遭受天災打擊和那些住在飽受戰火蹂躪的地區的人。東歐經歷經濟和政治動盪，當時賑濟的物資源源送達當地的基督徒，讀到這樣的消息令我們感到多麽振奮！對於身陷不利環境的基督徒，弟兄所捐贈的物品和金錢，不但表明弟兄的慷慨，同時也顯示彼此的精誠團結。b——哥林多後書8:13,14。

19．我們可以做些甚麽切合實際的事去幫助那些從事全時服務的人？

¹⁹ 對於參與全時服務的弟兄，不論是先驅、周遊監督、海外傳道員，還是伯特利的志願工作者，我們不是都很賞識他們的工作嗎？如果環境容許，我們也許能够直接給他們一點物質援助。舉個例説，環務監督探訪會衆期間，你也許可以為他提供住處、膳食、交通費用。天父必不會輕看這樣的慷慨，因為他想手下僕人受到好好照顧。（詩篇37:25）數年前有一位弟兄，環境只容許他邀請環務監督及其妻子上他的家去享受些少茶點。環務監督和妻子將要離去從事黃昏傳道的時候，這位弟兄把一個信封遞上，裏面放着一張紙幣（相等於一美元），另有一張手簡，寫着：“給你們喝茶，或請用來買一加侖汽油。”弟兄以這種謙恭的方式表達了多麽深刻的體會！

20．我們不想忽略甚麽特權和責任？

²⁰ 耶和華的子民在靈性上獲得莫大的祝福！在環務和區務大會，我們享受豐富的屬靈筵席，收到新書刊，接受優良的教導，也獲得實用的勸告。對於這種種屬靈祝福，我們無疑都滿心感激，牢牢記住自己所享的特權和責任，盡一份力資助上帝王國在普世的工作。

“要藉着那不義的錢財結交朋友”

21,22．不久，“不義的錢財”就會變成怎樣？因此，我們現在就要怎樣做？

²¹ 不錯，我們的確有許多方法可以表明，耶和華的崇拜在我們的生活上居於首位；不容忽視的一點是，要聽從耶穌的勸告：“要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。”——路加福音16:9。

²² 請留意耶穌談及錢財無用的時候。不錯，日子將到，這個制度的錢財會變成毫無用處。以西結預言説：“他們要將銀子抛在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。”（以西結書7:19）這個日子臨到以前，我們必須表現智慧和辨識力，好好運用自己的物質資財。這樣，我們回想耶穌所提出的警告時，就不致悔之已晚。耶穌説：“倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？……你們不能又事奉上帝，又事奉［錢財］。”——路加福音16:11-13。

23．我們應該以明智的方式運用甚麽？我們會獲得甚麽獎賞？

²³ 既然這樣，願我們大家都切實聽從這項提醒，把耶和華的崇拜置於生活上的首位，並且明智地運用自己所擁有的資財。這樣，我們就能够跟耶和華和耶穌保持友好的關係。他們應許，到了錢財無用的時候，他們會接我們到“永存的帳幕裏去”，使我們有希望在天上的王國或地上的樂園享永生。——路加福音16:9。

［腳注］

你還記得嗎？

◻ 對於耶和華邀請人資助會幕建築工程的呼籲，以色列人有甚麽反應？

◻ 為甚麽窮寡婦所作的微小捐獻不是徒然的？

◻ 對於怎樣運用個人的資源，基督徒負有甚麽責任？

◻ 就金錢來説，我們怎樣避免引致遺憾？

［第15頁的圖片］

窮寡婦所作的捐獻雖然微小，卻不是徒然的

［第16,17頁的圖片］

我們的捐獻資助普世的王國工作進行