闡明基督的臨在
“當人子在他榮耀裏……降臨的時候，……他要把他們分别出來。”——馬太福音25:31,32。
1．基督教國的教士們把馬太福音24:3的話解釋為甚麽意思？
耶穌死前三日，有四個門徒到他那裏熱切地問他説：“請告訴我們，甚麽時候有這些事？你降臨［希臘文，派露西亞］和世界的末了有甚麽［標記］呢？”許多世紀以來，基督教國的教士和作家把耶穌的門徒在馬太福音24:3所説的話解釋為他會再次以肉身顯現的方式降臨，使全人類都看見他。因此，他們聲稱基督會以鋪張揚厲、舉世矚目的方式回來。他們稱之為基督的復臨。但這樣的想法對嗎？
2,3．（甲）《聖經的研討》第2卷怎樣表明“來臨”和“臨在”這兩個字詞的分别？（乙）關於基督的派露西亞 這個詞語的意思，耶和華的子民獲得甚麽了解？
2 到1889年，耶和華的受膏者——19世紀的散布亮光者——對基督復臨一事的看法已經受到糾正。在《聖經的研討》第2卷，158至161頁，守望台聖經書社的首任社長查爾斯·T.羅素寫道：“派露西亞……表示臨在，這個字詞其實永不應當像在普通的英文聖經裏一樣被譯作來臨……深具價值的新約譯本《雙語對照強調譯本》將派露西亞 一詞正確地譯作臨在，……不是來臨，彷彿正在途中，而是在抵達之後的臨在。［耶穌］説，‘挪亞的日子怎樣，人子的派露西亞［臨在］也要怎樣。’請留意，聖經並不是將挪亞的來臨 和主的來臨 作一比較……所比較的乃是‘洪水之前’挪亞臨在於世人當中的時期，與‘大火發生之前’——在主［耶和華］的日子把這個時代加以結束之前——基督再臨在於世上的時期。”——馬太福音24:37。
3 因此，在19世紀，耶和華的子民已正確地了解基督的派露西亞 會是隱形的。他們也意識到外邦人的日期會在1914年的秋季結束。隨着他們在靈性上受到更大的啟迪，後來他們也看出耶穌基督在同一年，即1914年，於天上登基成為王國的君王。——箴言4:18；但以理書7:13,14；路加福音21:24；啟示錄11:15。
‘主的臨在’
4．‘我們主耶穌基督的臨在’是指甚麽而言？
4 那麽，在我們的日子，聖經所説的‘我們的主耶穌基督的臨在’是甚麽意思呢？（帖撒羅尼迦前書5:23，《新世》）一位權威人士評論説，“臨在［派露西亞］一詞成了用來形容一位達官貴人的探訪，特别是君王和皇帝巡視一個省份，的官方名詞。”因此，這個名詞所指的乃是主耶穌基督於1914年在天上登基後以君王的身分臨在而言。目前他正隱形臨在，‘在仇敵當中進行征服’；他正以君王的身分積極施行統治而應驗了預言中的命令。（詩篇110:2，《新世》）在過去79年來，地上的人一直經歷到基督以君王身分隱形臨在的影響。
5．這期雜誌的三篇研讀文章會討論派露西亞 期間的甚麽發展？
5 在這一系列三篇文章中，我們會查考一些傑出的證據，看看它們怎樣把基督的王國在這段時期裏所成就的大事顯明出來。首先，我們會提出幾個聖經預言，它們所預告的事件若非已經發生，便是正在發生。然後，我們會描述“忠信審慎的奴隸”正在成就的偉大工作。在耶穌以君王身分臨在的整段時期中，他一直任用這個階級。（馬太福音24:45-47，《新世》）第三篇文章會向我們描述事情的偉大結局，即“大災難”時期。屆時耶穌會以耶和華的行刑官的身分來到，把一切不義的人消滅及拯救義人。（馬太福音24:21,29-31）使徒保羅描述這段毁滅時期説：“［上帝］必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。”——帖撒羅尼迦後書1:7,8。
標記
6 一千九百多年前，耶穌手下散布亮光的門徒請他提出一個標記或證據，藉此把他未來帶着王權臨在的時期顯明出來。耶穌的回答載於馬太福音第24和25章。他預告一個綜合的標記，現今這個標記正以全球的規模獲得應驗。這個標記的應驗標明了一段充滿苦難和考驗的時期。耶穌警告説：“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，説：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末［日］還沒有到。”——馬太福音24:4-6。
7．自從1914年以來，我們已目擊標記的甚麽特色獲得應驗？
7 耶穌進一步預告，屆時會有規模空前的戰爭。這個預言已獲得應驗；有兩場戰爭被列為世界大戰，第一場發生於1914年至1918年，第二場發生於1939年至1945年。再者，耶穌説世上多處地方會有糧食短缺和地震。真正的基督徒會受到猛烈逼迫。正如耶穌所預言，在過去八十年間，努力散布亮光的耶和華見證人孜孜不倦地把王國的好消息“傳遍天下，對萬民作見證”，他們為此飽受逼迫。（馬太福音24:7-14）每年的《耶和華見證人年鑑》都充分表明，末世標記的這個特色正在獲得應驗。
8,9．（甲）耶穌以君王的身分臨在牽涉到甚麽事？（乙）關於耶穌臨在的地點和方式，他論及假基督的預言表示甚麽？
8 鑑於耶穌要作王統治全地，純真的崇拜正在地上的各大洲擴展。他以君王的身分臨在（派露西亞）乃是一段視察全球的時期。（彼得前書2:12）但地上會有個首都或中心地點，可以讓人到那裏向耶穌求教嗎？耶穌預言在人們期待他臨在之際會有假基督興起，從而回答了這個問題。他警告説：“若有人對你們説：‘看哪，基督在曠野裏’，你們不要出去！或説：‘看哪，基督在内屋中’，你們不要信！閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨［派露西亞］也要這樣。”——馬太福音24:24,26,27。
9 “人子”耶穌比地上任何人更清楚知道他會在甚麽地方開始他的臨在。他不會在地上的這裏、那裏或某個特别地點露面。他不會在某個僻遠的地方，“在曠野裏”出現，讓尋找彌賽亞的人可以到那裏向他求教而又不致引起當地政府的注意；於是他的門徒便能够在他領導之下接受訓練，準備採取政治行動，把他立為世界的彌賽亞統治者。再者，他也不會隱藏在某間“内屋”中，只有少數人知道他在甚麽地方，然後與他一起秘密訂出計謀，推翻世上的政府而將他立為應許的彌賽亞。絶不然！
10．有如閃電的聖經真理怎樣在全球照耀出去？
10 情形剛相反。關於耶穌以君王的身分復臨而開始他的臨在，這件事根本毋須隱藏。正如耶穌所預言，有如閃電的聖經真理繼續在全球各地，從東方至西方，照耀出去。的確，作為現代的散布亮光者，耶和華見證人‘成了列國之光，使［耶和華］的拯救能施到地極’。——以賽亞書49:6，《呂譯》。
天使的活動
11．（甲）耶穌以甚麽方式任用天使將王國的光散布出去？（乙）麥子階級的成員在何時被召集起來？他們被帶進甚麽群體中？
11 其他與耶穌的臨在有關的經文將他描述為帶着衆天使或把天使‘差遣出去’。（馬太福音16:27；24:31）在關於麥子和稗子的比喻裏，耶穌説“田地就是世界”，“收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。”可是，這並不意味到耶穌帶着王國的權柄和榮耀臨在時，他只會任用天使去執行地上的任務。麥子階級——地上從靈而生的受膏者——被第一次世界大戰期間發生的事件所驅散，但從1919年開始，天使在耶穌指揮之下將這批人分别出來，裝備他們奉君王之名從事進一步的活動。（馬太福音13:38-43）在1920年代，有數以千計的人採取立場擁護上帝那業已建立的王國，他們也受到上帝的聖靈所膏。這些受膏者加入了最初的餘民的行列。集體來説，這些人構成了我們日子的忠信審慎的奴隸階級。
12．天使參與甚麽潔淨工作？這對地上有甚麽影響？
12 在基督臨在期間，天使積極參與活動。啟示錄12:7-9載有衆天使在耶穌於1914年登基之後參與活動的另一個例子：“米迦勒［耶穌基督］同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。”既然如此，現在天界已經潔淨了，只有地上還需要受到徹底的潔淨以便使耶和華的名成聖。在1993年的今天，上帝的警告仍然適用：“地……有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。”——啟示錄12:12。
屬天的復活
13,14．（甲）聖經表示從1918年開始有甚麽事發生？（乙）關於今日的受膏餘民，保羅和約翰透露甚麽事？
13 在基督臨在期間，另一件令人驚訝的事便是屬天的復活開始發生。使徒保羅表示，長久以來在墳墓裏沉睡的受膏基督徒會首先復活，與基督耶穌一同在靈界共處。在過去多年來，社方屢次提出證據表明，這件事看來在1918年開始發生。保羅寫道：“在基督裏衆人也都要復活。但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來［派露西亞］的時候，是那些屬基督的。”（哥林多前書15:22,23）帖撒羅尼迦前書4:15-17證實受膏者會在基督臨在期間復活：“我們現在照［耶和華］的話告訴你們一件事：我們這活着還存留到主降臨［派露西亞］的人，斷不能在那已經睡了的人之先。……那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。”14萬4000位受膏者最後會獲得這項奇妙的獎賞。——啟示錄14:1。
14 正如保羅表明，今日仍然活着的受膏餘民並不會比那些在較早時候死去的受膏基督徒殉道者和門徒更先進入王國裏。使徒約翰進一步描述在今日死去的受膏者説：“‘從今以後，在主裏面而死的人有福了！’聖靈説：‘是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨着他們，’”意即在他們復活之後隨着他們。（啟示錄14:13）保羅補充説：“我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。”（哥林多前書15:51,52）這是個多麽令人驚訝的奇迹！
15,16．（甲）耶穌在路加福音19:11-15提出甚麽比喻？為了甚麽緣故？（乙）這個預言怎樣獲得應驗？
15 有一次，耶穌對一群跟從者傳講上帝的王國，他用一個比喻去幫助他們糾正錯誤的念頭。聖經的記載説：“因他們以為上帝的國快要顯出來，［耶穌］就另設一個比喻，説：‘有一個貴胄往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，説：“你們去做生意，直等我回來。”……他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。’”——路加福音19:11-15。
16 耶穌便是那“貴胄”，他到“遠方”，意即天上，承受一個王國。他在1914年獲得了這個王國。不久之後，基督以君王的身分跟那些自稱跟從他的人算帳，看看他們作了些甚麽事去照料他託付給他們的王國權益。只有少數忠心的僕人得蒙揀選，受到主人以下的稱讚：“好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。”（路加福音19:17）因此，在基督臨在期間，他的真正門徒會努力宣揚王國，同時向人宣布上帝對惡人所判處的懲罰。主人賜給“良善的僕人”的權柄則包括督導這件工作進行的重大責任在内。
普世的傳道工作
17．派露西亞 帶來了甚麽喜樂？
17 在這段派露西亞 時期中還有甚麽事發生呢？在這段時期裏，上帝的子民會致力於傳道工作及幫助新人作妥準備渡過將臨的大災難。因此，這會是一段帶來莫大喜樂的時期。努力協助餘民的“大群人”成了他們的“薦信”。（啟示錄7:9，《新譯》；哥林多後書3:1-3）保羅曾提及這件收割工作的喜樂説：“我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麽呢？豈不是我們主耶穌來［派露西亞］的時候、你們在他面前站立得住嗎？”——帖撒羅尼迦前書2:19。
保持潔淨、無可指摘
18．（甲）保羅的甚麽禱告提及派露西亞？（乙）在現今這段時期，我們都必須表現甚麽精神？以甚麽方式？
18 保羅也禱告求上帝使生活在基督臨在時期中的人得以成聖：“願賜平安的上帝親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨［派露西亞］的時候，完全無可指摘！”（帖撒羅尼迦前書5:23）不錯，今日無論我們屬於受膏的餘民階級抑或屬於大群另外的羊階級，合作的精神使我們忠貞地團結合一，從而能够在這段獨特的時期裏保持潔淨、無可指摘。同樣，我們也需要保持忍耐。雅各寫道：“弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來［派露西亞］。……［要］堅固你們的心，因為主來［派露西亞］的日子近了。”——雅各書5:7,8。
19．關於派露西亞，彼得提出甚麽警告？我們應當有甚麽反應？
19 使徒彼得也曾論及我們這些生活在末世時期的人。他警告我們要提防對基督的臨在譏誚不信的人。在世界各地，許多人都懷着這樣的態度。彼得説：“第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚説：‘主要降臨［派露西亞］的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。’”（彼得後書3:3,4）雖然在基督臨在期間有許多譏嘲的人，耶和華的子民仍然努力不懈，繼續作世界的光，發出光來使許多人得救。
温習的問題
◻ 關於派露西亞，耶和華的子民怎樣受到逐步的啟迪？
◻ 馬太福音24:4-8怎樣獲得應驗？
◻ 天使們怎樣與登基作王的基督通力合作？
◻ 有甚麽令人驚訝的奇迹看來在派露西亞 期間發生？
◻ 這段時期帶來了甚麽喜樂？誰得享這種喜樂？