你還記得嗎？

你發覺近期《守望台》雜誌刊載了許多切合實際的資料嗎？何不試試你是否記得以下的資料？

◻ 甚麽事實表明聖經並不贊成人們把耶穌的出生地點視作神聖？

聖經本身並沒有提及耶穌出生的精確地點。馬太和路加的福音記載僅含有非常簡略的資料。（馬太福音2:1,5；路加福音2:4-7）約翰福音7:40-42表明一般人都不知道耶穌的出生地點，有些人甚至以為他在加利利誕生。此外，耶穌在地上生活時也從沒有宣傳有關自己出生的細節。——1/15,第5頁。

◻ 在面對諸如身體不適、抑鬱、經濟困難等試煉時，基督徒怎樣才能保持喜樂？

上帝的話語提供所需的安慰和指引。閲讀或聆聽詩篇的朗誦能够使人精神振作。大衛勸勉説：“你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你。”他也向我們提出保證，耶和華的確是“聽禱告的主”。（詩篇55:22；65:2）耶和華的組織通過書刊和會衆的長老樂於隨時幫助我們應付難題。——2/1,第14、15頁。

◻ 耶穌在被帶往行刑地點之際説：“這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麽樣呢？”他的話是甚麽意思？（路加福音23:31）

耶穌所説的樹是指猶太國，由於當時耶穌仍在他們當中，也有一小群相信耶穌的人在國内，所以這棵樹仍含有一些能够維持生命的汁水。可是，一旦這些人從國中除去，剩下的便只是一棵在靈性上死去的樹，一個枯萎了的國家組織而已。——2/15,第9頁。

◻ 馬太福音5:8談及“心地純潔的人”會“看見上帝”，他們怎能如此行？

他們“看見上帝”的意思是他們會見到他為緊守忠誠的人所採取的行動。（可參閲出埃及記33:20；約伯記19:26；42:5。）可是，在馬太福音5:8譯作“看見”的希臘字詞也含有“用頭腦看見、領悟、認識”的意思。既然耶穌完美地反映出上帝的品格，“心地純潔”的人遂能够藉着洞察他的品格而“看見上帝”。（約翰福音14:7-9）——2/15,第16頁。

◻ 為甚麽我們能够斷定耶穌便是天使長米迦勒？

上帝的話語只提及一位天使長，並且將這位天使與復活了的主耶穌相提並論：“主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。”（帖撒羅尼迦前書4:16）在猶大書第9節，我們獲悉這位天使長的名字是米迦勒。——3/1,第17頁。

◻ 我們可以在哪四個範疇内對别人表現尊重？

我們應該對統治者、雇主、家庭圈子和會衆裏的各分子表現尊重。——3/1,第20-2頁。

◻ 耶穌在死前不久為那些有年老父母的人立下甚麽優良榜樣？

耶穌被釘在苦刑柱上時仍對自己母親的身體和靈性福利深表關注，他將母親交託給自己最鍾愛的使徒約翰代為照顧。（約翰福音19:25-27）——3/15,第8頁。

◻ 何以耶穌必須受苦？

耶穌受苦可解決有關上帝的僕人是否能够保持忠貞的爭論，也可以裝備他擔當作全人類慈悲的大祭司的角色。（希伯來書4:15）——3/15,第14、15頁。

◻ 伊甸園的反叛引起了甚麽重大爭論？

人可以脱離上帝而成功地管理自己嗎？上帝要求人服從他的至高統治權是公平的嗎？更進一步的爭論是，有任何人會不自私地自願選擇事奉上帝嗎？——4/1,第6頁。

◻ 何以有些人會錯誤地領食受難紀念的象徵物？

有些不成熟的人可能仍未對上帝的旨意懷有平衡的體會。他們可能不明白被膏是“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎……上帝。”（羅馬書9:16）人不能自行決定是否喜歡被帶進新約裏與基督一同繼承天國。重要的是耶和華所作的選擇，而他的靈會將他所作的選擇顯明出來。（羅馬書8:16；哥林多前書12:18）——4/15,第21頁。

◻ 西番雅書3:9所談及的“清潔的言語”是甚麽？

清潔的言語便是對有關上帝和他旨意的真理的正確了解。——5/1,第22頁。