希律黨徒

（Herod，Party Followers of）

希律王朝的猶太裔擁護者和支持者。希律的王權來自羅馬。耶穌基督在地上執行傳道職務時，領導這個王朝的，是希律·安提帕。

世俗歷史並沒有提及希律黨徒（希律黨人），聖經對他們的論述也不多。（太22:16；可3:6；12:13）有些人認為希律黨徒是希律的家僕、士兵或臣子，但這個看法受到强烈的質疑。

希律黨徒在政治上走中間路線，一方面受到法利賽派的人和猶太狂熱分子反對（這些人主張建立一個完全不受羅馬控制的猶太人王國），另一方面受到主張猶地亞徹底融入羅馬帝國的人排斥。撒都該派的一些人在猶太教中屬於思想自由派及温和派，很可能附和希律黨徒的主張。這樣的結論主要是根據馬太和馬可所記下的，耶穌論及「酵」的話作出的。馬太福音16:6記載，耶穌説：「你們要謹慎，當心法利賽派和撒都該派的酵。」馬可福音8:15則記載，耶穌説：「要謹慎，當心法利賽派的酵和希律的酵。」耶穌重複「酵」一詞，表示兩派人的錯誤主張是有差别的。有些抄本例如《切斯特·貝蒂紙莎草紙殘片1號》（P⁴⁵），《華盛頓抄本1號》和《科立得提抄本》所記載的，是「希律黨徒的酵」而非「希律的酵」。（《聖經考釋辭典》，G．A．巴特里克編，1962,第2卷，594頁；《聖經與古抄本》，弗雷德里克·凱尼恩爵士着，1958,215-216頁）

有一點是無可置疑的：希律黨徒和法利賽派的人雖然在政治立場和猶太教的主張方面公然對立、互不相容，但在反對和迫害耶穌方面卻精誠合作、完全一致。這兩個對立的派别至少一起商議過兩次，看怎樣鏟除他們的公敵。根據聖經的記載，第一次商議是於公元31年的逾越節過後不久，當時耶穌正在加利利地區傳道。他在安息日醫好了一個有一隻手萎縮的人，「法利賽派的人［就］出去，立刻跟希律黨徒商議怎樣對付耶穌，好鏟除他」。（可3:1-6；太12:9-14）

第二次商議是在差不多兩年後，也就是耶穌被處死前僅三天。當時法利賽派的人和希律黨徒合謀在納税問題上試探耶穌。他們「暗中收買了一些人，派他們假裝正義，要從他的話中捉把柄，好把他送官，由總督全權懲辦」。（路20:20）他們就納税問題直接用話試探耶穌之前，先説些諂媚的話，想使耶穌疏於防範。可是耶穌看穿他們的狡計，知道他們的惡意，就説：「虛偽的人，你們為甚麽試探我？」然後説明該如何處理納税一事，使敵人啞口無言。（太22:15-22；路20:21-26）