良善

（Goodness）

一種高尚的品德或美德。良善跟腐敗或邪惡毫無關係。良善是主動的，良善的人積極行善，造福别人。在聖經裏，常常譯做「良善」的希伯來語是tohv（托卜），希臘語是a·ga·thosʹ（阿加托斯）；「阿加托斯」多指道德或宗教方面的善。

耶和華的良善 耶和華上帝絶對良善，無與倫比。聖經説：「耶和華又良善，又正直」（詩25:8）；「上帝的良善超卓不凡」（亞9:17）。耶穌基督儘管十分良善，卻不肯接受「良善」作為頭銜，他對稱他做「良善的老師」的人説：「你為甚麽稱我為良善的呢？除了上帝一位，沒有誰配稱為良善的」。（可10:17,18）耶穌藉此表明，只有耶和華才是良善的至高典範，有權訂立良善的標準。

有一次，摩西向耶和華提出請求，想一睹他的榮耀。耶和華回應他説：「我要盡顯我的良善，經過你面前。我要在你面前宣告耶和華的名。」耶和華沒有讓摩西直接看到自己的面，以免使摩西受傷。他（以天使作為代表［徒7:53］）在摩西面前經過時説：「耶和華，耶和華，是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理，為千代的人存留忠貞之愛，赦免罪過、過犯、罪惡，卻一定執行刑罰」。（出33:18,19,22；34:6,7）

這段經文顯示，良善涉及慈悲、忠貞之愛和信守真理，而且絶不會縱容惡人惡事。大衛知道「［耶和華］是良善的」，因此求耶和華寬恕他的罪。（詩25:7）出於良善和愛心，耶和華犧牲愛子為人類贖罪。憑着贖價，上帝一方面救助所有追求真善美的人，另一方面顯示罪多麽可憎可惡，並為完全滿足正義的要求奠下了基礎。（羅3:23-26）

聖靈的果實 良善是聖靈的果實，也是真理之光所結的果實，是所有基督徒都應培養的美德。（加5:22；弗5:9）沒有人生來就是良善的。人想要養成這種美德，就必須服從耶和華的吩咐才行。（羅7:18）詩篇執筆者請求良善之源耶和華，説：「求你教我行善明理，求取知識，因為我信從了你的誡命。……你是良善的，所行的無不良善。求你教我認識你的條例。」（詩119:66,68）

良善造福别人 另外，良善也意味着樂善好施，造福别人。從使徒保羅為帖撒羅尼迦的基督徒所作的禱告，可以看出耶和華樂意善待他的子民。經文説：「我們常常為你們禱告，願上帝認為你們沒有辜負他的呼召，施展力量徹底達成他一切行善的美意，使你們出於信心的行動大功告成。」（帖後1:11）上帝處處對仰賴他的人顯出豐盛的良善，例子多不勝數。（王上8:66；詩31:19；賽63:7；耶31:12,14）另外，「耶和華善待衆生，他的慈悲臨到他所造的一切」。（詩145:9）耶和華善待衆生，目的是用良善去感動他們，使他們因歸附上帝而得生。良善的人可以説是上帝所賜的福。（箴11:10）

基督徒是上帝的僕人，理應效法上帝。因此，聖經吩咐他們要察驗上帝那良善而又完美的旨意（羅12:2）；善要持守（羅12:9）；要行善（羅13:3；2:10）；追求良善（帖前5:15）；熱心行善（彼前3:13）；仿效良善（約三11）；以善勝惡（羅12:21）。基督徒應該對所有人行善，對親如一家的信徒就更該如此。（加6:10）

相關的詞語 另一個希臘詞語ka·losʹ（卡洛斯）跟譯做「良善」的「阿加托斯」詞義相近。「卡洛斯」指一件東西本質優秀、美好，能跟外在的條件配合，能達到其目的（例如好土；太13:8,23）；也指優質的事物，包括在道德方面美好的、正確的、可敬的事物（例如上帝的美名；雅2:7）。「卡洛斯」跟「良善」的意思相近，也可譯做「好」「對的」和「誠實的」。（太3:10；雅4:17；來13:18；羅14:21）