耶穌的一生與傳道工作

受到一位顯要的法利賽人所款待

耶穌在一位顯要的法利賽人家中作客，在這裏他醫好了一個患了水腫的男子。此時，耶穌留意到所請的客人在席間都揀選首要的座位，於是耶穌教訓他們學習謙卑。

‘你被人請去赴婚姻的筵席，’耶穌忠告説：‘不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客，被他請來；那請你們的人前來對你説：“讓座給這一位罷。”你就羞羞慚慚的退到末位上去了。’

是故耶穌勸告説：‘你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你説：“朋友，請上座。”那時，你在同席的人面前就有光彩了。’為了強調這項教訓，耶穌最後説：‘因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。’

其後，耶穌向邀請他的法利賽人談及以甚麽方式宴客才會贏得上帝的嘉賞。‘你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麽可報答你。’

為遭遇不幸的人擺設這樣的筵席會為請客的人帶來莫大的福樂。正如耶穌向他的東道解釋説：‘到義人復活的時候，你要得着報答。’耶穌對這種值得獎勵的筵席所作的描述使同席一位客人聯想到另一種筵席。這位客人説：‘在上帝國裏吃飯的有福了！’可是，並非人人都珍視這快樂的前途，從耶穌接着所説的比喻便足以表明這點。

“有一人擺設大筵席，請了許多客。……打發僕人去對所請的人説：“請來罷！樣樣都齊備了。”可是他們都不約而同推辭了。頭一個對他説：‘我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。’另一個又説‘我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。’又有一個説：‘我才娶了妻，所以不能去。’

這是多麽牽強的托辭！人們通常先查看牲口和田地才會買下來；既買了，他們就沒有甚麽迫切需要去看這些東西。同樣地，一個人的婚姻也不應阻止他接受這樣重要的邀約。因此，當這個主人家聽罷了這些推搪時，他勃然大怒，並且吩咐他的僕人：

‘“快出去，到城裏大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。”僕人便説：“主啊，你所吩咐的已經辦了，還有空座。”主人對僕人説：“你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。……先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。”’

這比喻所描述的情況是指甚麽？擺設筵席的“主人”代表耶和華上帝；向人發出邀請的“僕人”代表耶穌基督；而所設擺的“大筵席”是指承受屬天王國的希望。

那些首先接獲邀請承受王國的人是耶穌日子的猶太宗教領袖。然而他們拒絶接受這項邀請。因此，特别自公元33年五旬節以來，第二次的邀請遂向猶大國中受人藐視、出身低微的人發出。可是作出響應的人仍未足以填滿上帝屬天王國中的144,000個席位。於是過了三年半之後，到了公元36年，第三次和最後一次的邀請便向未受割禮的非猶太人發出，而這項召集工作一直延續至這20世紀之中。路加福音14:1-24。

◆ 耶穌提出甚麽有關謙卑的教訓？

◆ 設擺筵席的主人怎樣才會獲得上帝的嘉賞？為何這樣行能為他帶來快樂？

◆ 被邀賓客的推搪為何十分牽強？

◆ 耶穌所説“大筵席”的比喻究竟代表甚麽？