不要「向後看」
手扶著犁又向後看的，絕不適合進上帝的王國。——路加福音9:62
你能回答嗎？
為什麼我們該「記住羅得的妻子」？
我們不該老想著哪三件事？
我們怎樣做，就能隨著耶和華的組織不斷向前？
1．（甲）耶穌提醒門徒什麼事？（乙）可能會有人提出什麼問題？
「你們要記住羅得的妻子。」（路加福音17:32）大約二千年前，耶穌基督這樣提醒門徒。今天，聽從他的話尤其重要。耶穌的話是什麼意思？當日聽耶穌講話的都是猶太人，不需要什麼解釋，因為大家都清楚知道羅得的妻子有什麼遭遇：她跟家人從所多瑪城逃出來的時候不聽警告，回頭張望，結果變成一根鹽柱。（請讀創世記19:17,26）
2．（甲）羅得的妻子回頭張望，原因可能是什麼？（乙）她不服從上帝的命令，付出了什麼代價？
2 羅得的妻子為什麼回頭張望呢？是想知道有什麼事發生嗎？是信心不足，不相信所多瑪立刻就要毀滅嗎？還是不捨得撇下的東西呢？（路加福音17:31）不管原因是什麼，她回頭張望就是不服從上帝的命令，結果失去性命。她竟然跟所多瑪和蛾摩拉那些變態的居民同日滅亡，這個下場多可悲啊！難怪耶穌說：「你們要記住羅得的妻子。」
3．耶穌的什麼話強調我們不該回頭張望？
3 在我們的時代，不回頭張望同樣重要。在另一個場合，耶穌也強調這一點。有一個人來見耶穌，說要做耶穌的門徒，但請耶穌讓他先回去向家人道別。耶穌就說：「手扶著犁又向後看的，絕不適合進上帝的王國。」（路加福音9:62）耶穌這樣回答，是不是太不近人情呢？不是的，因為耶穌知道那人的請求只是個藉口，無非想逃避責任而已。耶穌說這樣推搪就是「向後看」。不管犁田的人是向後看一眼，還是放下犁轉身細看，都沒有分別，因為都會分心，弄砸手頭的工作。
4．我們應該專注於什麼？
4 我們應該向前看，不該念念不忘過去的事。箴言4:25清楚指出這點：「眼睛應正視前頭，目光該直觀前方。」
5．為什麼我們不該回頭看後面的事？
5 我們大有理由不回頭看後面的事。什麼理由呢？因為現在是「最後的日子」。（提摩太後書3:1）快要被毀滅的不是單單兩座邪惡的城，而是整個世界制度。怎樣才不致跟羅得的妻子有同樣的下場呢？我們先要認清有什麼事已經撇在身後，不值得回頭張望。（哥林多後書2:11）接下來，我們談談哪些事可能會引人回望，以及怎樣避免對這些事念念不忘。
以前的好日子
6．為什麼我們不該過度相信自己的記憶？
6 人回首往事，很容易覺得今非昔比，留戀以前的好日子。不過，記憶不一定可靠。我們可能無意中淡化以往的難題，誇大從前的喜樂，使往日看來無憂無慮。這種失實的記憶會令我們懷念以前的好日子，但聖經勸我們：「不要說：『為什麼以前的日子比現在好？』你這樣問沒有智慧。」（傳道書7:10）為什麼這種想法很危險呢？
7-9．（甲）以色列人在埃及有什麼遭遇？（乙）他們理應因什麼事而歡喜雀躍？（丙）他們為了什麼而大發牢騷，喃喃埋怨？
7 請想想摩西日子的以色列人。以色列人初到埃及時得到上賓的待遇，但約瑟死後，埃及人就「立勞役長管轄以色列人，加重他們所負的重擔，壓迫他們」。（出埃及記1:11）上帝的子民幾乎遭遇種族滅絕，因為法老下令把以色列人所有新生的男嬰殺死。（出埃及記1:15,16,22）難怪耶和華對摩西說：「我的子民在埃及的苦況，我實在看見了；他們在監工手下發出的呼號，我也聽見了。我清楚知道他們所受的痛苦。」（出埃及記3:7）
8 以色列人終於離開埃及，獲得自由。你能想像他們當時多麼歡喜雀躍嗎？他們曾目睹耶和華施展大能，降下十場災殃打擊高傲的法老和埃及人。（請讀出埃及記6:1,6,7）結果埃及人不但釋放以色列人，叫他們快走，還送給他們大量金銀。由於數量巨大，聖經甚至說上帝的子民「把埃及人的財物取去了」。（出埃及記12:33-36）後來以色列人還看見法老和他的軍隊葬身紅海，不禁歡喜若狂。（出埃及記14:30,31）能親眼看見這些震撼人心的大事，一定信心大增！
9 令人難以置信的是，蒙上帝用奇跡拯救的以色列人竟然開始大發牢騷，喃喃埋怨。他們對什麼不滿呢？居然是食物！他們不喜歡耶和華供應的食物，就抱怨說：「我們記得以前在埃及不花錢就有魚吃，又有黃瓜、西瓜、韭蔥、洋蔥、大蒜！現在我們心力衰竭了。我們眼前除了嗎哪，什麼也沒有。」（民數記11:5,6）他們的看法大錯特錯！由於這種失實的記憶，他們甚至想回到從前為奴之地！（民數記14:2-4）以色列人向後看，結果失去了耶和華的喜悅。（民數記11:10）
10．我們從以色列人的歷史學到什麼？
10 從這段歷史我們學到什麼呢？我們遇到困難的時候，不要老想著以前的所謂好日子，特別是認識真理之前的日子。回想昔日的教訓，緬懷珍貴的往事，固然沒有什麼不妥，但我們必須用現實而合理的眼光看以前的日子。不然的話，我們對目前的處境只會越來越不滿，想要過以前的生活。（請讀彼得後書2:20-22）
過去的犧牲
11．有些人怎麼看以往所作的犧牲？
11 說來可悲，有些人回望從前所作的犧牲，覺得自己錯失良機。也許你曾有機會接受高等教育，本可以名利雙收，但你決定放棄這一切。許多弟兄姊妹本來有機會在商界、娛樂界、教育界或體育界賺大錢，但後來都放棄了。不過直到現在，末日還沒有到。你老想著如果自己當初沒有作出犧牲，如今會是什麼光景嗎？
12．對於已經撇下的東西，保羅有什麼看法？
12 為了跟隨基督，使徒保羅犧牲了很多。（腓立比書3:4-6）對於已經撇下的東西，他有什麼看法呢？保羅說：「以前對我有利的事，現在我為了基督的緣故，都當做有損的了。」為什麼呢？他說：「我把一切都當做有損的，因為認識我主基督耶穌實在有價值得多。為了他，我不惜放棄一切，視為一大堆廢物，以求得著基督」。a（腓立比書3:7,8）想想看，垃圾扔掉了，誰還會念念不忘，覺得可惜呢？同樣道理，對於已經撇下的名利，保羅一點也不覺得可惜。在他看來，那些東西壓根兒沒有價值。
13,14．我們可以怎樣效法保羅？
13 假如我們回想當年，覺得自己錯過了大好機會，該怎麼辦呢？該效法保羅的榜樣。怎樣效法？就是想想你目前所擁有的多麼有價值：你跟耶和華建立了寶貴的關係，蒙他視為忠心的人。（希伯來書6:10）世上的名利能跟我們目前和將來享有的屬靈福分相比嗎？簡直天差地遠，根本無法相比！（請讀馬可福音10:28-30）
14 保羅接著所說的話能幫助我們繼續忠心地事奉上帝。他說自己「忘記背後，奮力向前」。（腓立比書3:13）保羅提到的兩件事都是不可少的：第一，要忘記背後的事，不要老惦記著，浪費精力和時間；第二，要奮力向前，就像賽跑的人全力衝刺，眼裡只有前頭的終點。
15．我們沉思上帝忠僕的榜樣，有什麼裨益？
15 上帝的不少忠僕，古代的也好，今天的也好，都是我們的好榜樣。每當我們沉思他們的事跡，就更有力量奮勇向前，不回頭張望。比方說，亞伯拉罕和撒拉要是念念不忘家鄉吾珥，「其實還有機會回去」。（希伯來書11:13-15）但他們從沒有回去。摩西在埃及撇下的，遠比後來任何以色列人要多。但聖經從沒說摩西對那些東西戀戀不捨。恰恰相反，聖經告訴我們：「在他看來，受膏者所受的羞辱，比埃及的財寶更貴重。他定睛注視的，是將來所得的獎賞。」（希伯來書11:26）
以往不愉快的經歷
16．以往的經歷可能對我們有什麼影響？
16 以往的經歷不一定都是愉快的。也許我們想起從前所犯的罪或過錯，就自責不已。（詩篇51:3）也許曾經有人向我們提出嚴厲的勸告，令我們到現在還是很難受。（希伯來書12:11）也許我們曾受到不公平的對待或自以為受過這樣的對待，一直耿耿於懷。（詩篇55:2）怎樣才能放下包袱，不再多想過去的事呢？請看下面三點。
17．（甲）為什麼保羅說自己「比聖民中最小的還不如」？（乙）為什麼保羅並沒有因內疚而一蹶不振？
17 過去所犯的錯 使徒保羅說自己「比聖民中最小的還不如」。（以弗所書3:8）為什麼保羅有這種感覺呢？他說：「因為我曾經迫害過上帝的會眾。」（哥林多前書15:9）假設保羅遇見曾受他迫害的人，你能想像他有什麼感覺嗎？不過，保羅並沒有因內疚而一蹶不振。相反，他始終不忘的是上帝所賜的分外恩典。（提摩太前書1:12-16）為此他滿懷感激，竭盡全力地傳道。保羅說他決心忘記的事包括以往所犯的罪。要是我們也著眼於耶和華的慈悲，就不致因無法改變的往事而過度憂傷，白白浪費精力。這樣，我們就能全力做耶和華的工作了。
18．（甲）如果我們因以往聽過的勸告而久久不能釋懷，就可能出現什麼情況？（乙）關於勸告，我們聽從所羅門的話就會怎樣做？
18 嚴厲的勸告 也許有人曾向我們提出勸告，令我們久久不能釋懷。我們有這種感覺，不但會很難受，還可能會灰心喪氣。（希伯來書12:5）不管我們是輕看管教，抗拒勸告，還是聽了以後灰心，放棄真理，結果都沒分別——不能從勸告真正得益，改過遷善。聽從所羅門的勸勉不是好得多嗎？他說：「要持守管教，不可放鬆，謹守不忘，因為這就是你的生命。」（箴言4:13）我們應該接受勸告，實行指示，繼續奮力向前，就像遵從路標指示的司機繼續前行一樣。（箴言4:26,27；請讀希伯來書12:12,13）
19．我們可以怎樣效法哈巴谷和耶利米的信心？
19 不公平的對待——真實的或假想的 哈巴谷先知不明白耶和華為什麼要容忍不公平的事，於是呼求耶和華主持公道。（哈巴谷書1:2,3）有時我們可能也有同感。我們效法他的信心非常重要，他說：「我還是要因耶和華而歡躍，因我的救主上帝而喜樂。」（哈巴谷書3:18）耶利米先知完全信賴公正的上帝耶和華，「耐心等候」他。我們有耶利米的態度，就能滿懷信心，知道上帝會在適當的時候糾正所有弊端。（耶利米哀歌3:19-24）
20．我們怎樣做，就是「記住羅得的妻子」了？
20 我們生活在一個大時代。不少振奮人心的事正在發生，更多令人雀躍的事還在前頭。但願我們都隨著耶和華的組織不斷向前，聽從聖經的勸告直觀前方，不要回頭張望。這樣，我們就真的「記住羅得的妻子」了！
［腳注］
a 譯作「廢物」的希臘語詞也可以指「丟給狗的東西」「糞便」「排泄物」。一個聖經學者說，保羅用這個詞指自己把一些沒用而令人厭惡的東西完全拋棄，連一眼也不想多看。