敬虔的施予者可享永遠的快樂
“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”——約翰福音3:16。
1,2．（甲）誰是最偉大的施予者？他賜給人類的最大恩賜是甚麽？（乙）在作出這項最偉大的施予方面，上帝表現了甚麽美德？
耶和華上帝是宇宙最偉大的施予者。論到這位創造天地的造物主，基督的門徒雅各寫道：“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從衆光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”（雅各書1:17）古往今來最偉大的恩賜也來自耶和華。論到他賜給人類的最大恩賜，聖經説：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”——約翰福音3:16。
2 説這段話的人乃是上帝自己的獨生子。身為獨生子，他體會到他的生命來自父親，而且後者賜給他許多美物，使他得以享受生命的樂趣。他自然感激和愛戴他的父親。但是上帝的愛並非僅對一位兒子表達出來。他也將這樣的恩賜授予他所創造的其他生物。這無疑顯示上帝表現他的愛心達到異乎尋常的程度。（可參閲羅馬書5:8-10。）我們若查考一下“賜給”一詞在這裏的真正含義，就可以更清楚看出這件事實。
上帝賜下“他愛的兒子”
3．除了“他愛的兒子”之外，誰也蒙天父所愛？
3 有一段未經透露的悠長時間，上帝與這位獨生子——“他愛的兒子”——在天上親密共處。（歌羅西書1:13，《呂譯》）在這段悠長時期中，父與子之間形成了極為深摯的互愛和感情，是沒有其他任何互愛之心足與媲美的。上帝透過他的獨生子産生了其他的受造物，這些生物也成為耶和華的大家庭的成員而深受他所愛。這樣，愛遂瀰漫在上帝的整個家庭裏。聖經的確説得不錯，“上帝就是愛。”（約翰一書4:8）因此，上帝的家庭是由許多受天父耶和華所深愛的成員共同構成的。
4．上帝賜下他的愛子一事怎樣使他所蒙受的損失並非僅限於他與後者的個人交往？他為了誰這樣行？
4 耶和華與他獨生子之間的關係極為密切。若將他們彼此之間的親密交往奪去，這件事本身便是一項巨大損失了。（歌羅西書1:15）但是上帝‘賜下’他的獨生子並非僅意味到他失去與“愛子”交往的機會而已。耶和華甚至容許他的兒子經歷死亡，以致後者暫時終止存在而不再是上帝宇宙大家庭的成員。這宗死亡是為了造益一些從未是上帝家庭成員的人而發生的。耶和華給予人的恩賜莫大於將他的獨生子賜給亟需拯救的人類。聖經也將這位獨生子稱為“上帝的創造物的元始”。——啟示錄3:14，《新世》。
5．（甲）亞當的後代處於甚麽困境之中？上帝的公平要求他手下一位忠信的兒子怎樣行？（乙）上帝所作的偉大施予需要他自己怎樣行？
5 第一對人類——亞當夏娃——未能保持作上帝家庭成員的地位。他們背叛上帝而犯了罪之後，隨即被逐出伊甸園外。他們發覺自己處於十分可悲的情況中，不但不再是上帝家庭的成員，同時也處於死亡的懲罰之下。因此，難題並非僅是使亞當夏娃的後代復得上帝悦納作他家庭的成員而已；難題也包括將上帝所處的死亡懲罰從他們身上除去。按照上帝的公平原則，這樣行需要耶和華上帝的一位忠信兒子代人經歷死亡，藉此成為人類的贖價。因此，重大的問題是：上帝所揀選的兒子願意為罪人而死嗎？再者，全能的上帝須要施行一個奇迹，這件事才能成就。這件事也需要上帝表現他的愛心達到無與倫比的程度。——羅馬書8:32。
6．上帝的兒子怎樣能够勝任愉快地滿足有罪人類的情況所牽涉到的特殊需要？他怎樣論及這件事？
6 惟獨耶和華的首生子才能够勝任愉快地滿足有罪人類的情況所牽涉到的特殊需要。他是天父精確的形像，他對上帝的大家庭的成員所表現的深摯感情在上帝的衆子當中是無出其右的。既然其他一切聰慧的受造物均藉着他而産生，他無疑對他們懷有深厚的感情。再者，愛是耶和華的獨生子耶穌基督的一項顯著特質，因為“他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像”。（希伯來書1:3）耶穌甘願將這種愛表現到最大的程度，為有罪的人類犧牲自己的生命。他告訴他的12位使徒説：“人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。”——馬可福音10:45；也可參閲約翰福音15:13。
7,8．（甲）耶和華懷着甚麽動機將耶穌差到人類世界裏？（乙）上帝派他的獨生子執行怎樣的任務？
7 耶和華上帝有一個特别理由要將耶穌差到飽經憂患的人類世界裏。愛心促使他如此行，因為耶穌自己説：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”——約翰福音3:16,17。
8 耶和華仁愛地差遣他的獨生子去執行一項拯救任務。上帝將他的兒子派到世上來並不是要定世人的罪。上帝的兒子若奉差執行這樣的司法任務，全人類便毫無希望可言了。耶穌基督會對人類作出不利的判決，把他們判處死刑。（羅馬書5:12）因此，上帝以獨特的方式表現他的大愛，藉此抵消了嚴格的公平所要求的死刑。
9．對於耶和華的施予，詩篇執筆者大衛懷有甚麽感覺？
9 耶和華上帝在凡事上均表現愛心，由此表明愛乃是他的品格的最大特色。我們的確可以説，從上帝在地上的忠信敬拜者所享的美物看來，上帝仁愛地賜給他們的恩惠實在遠超過足够的程度。詩篇的執筆者大衛便對事情懷有這樣的感覺，他對上帝説：“敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！”（詩篇31:19）大衛作王統治以色列國期間——不錯，身為這個蒙上帝特别揀選的國家的成員，在他的一生中——他時常體驗到耶和華的恩惠。大衛發覺上帝的恩惠極為豐富。
以色列失去來自上帝的偉大恩賜
10．為甚麽古代的以色列與地上的其他任何國家均不同？
10 古代的以色列人有耶和華作他們的上帝，因此這個國家與地上的其他任何國家均截然不同。耶和華以預言者摩西為居間者把亞伯拉罕、以撒和雅各的後代帶進與他立約的特殊關係中。他並沒有以這種方式對待地上的其他任何國家。因此，詩篇的執筆者能够在上帝感示之下宣布説：“他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。别國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！”——詩篇147:19,20。
11．以色列享有蒙上帝寵悦的地位至甚麽時候為止？耶穌怎樣指出兩者的關係所經歷的改變？
11 血統上的以色列人繼續與上帝保持這種特殊關係，直至他們在公元33年拒絶接受耶穌基督為彌賽亞為止。耶穌基督憂傷地嗟歎説：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。”（馬太福音23:37,38）對以色列人來説，耶穌説出這段話的時候的確是個悲慘的日子。耶穌的話表示，以色列國雖然以前蒙上帝寵悦，卻失去了來自上帝的一項特别恩賜。怎會如此呢？
12．誰是‘耶路撒冷的兒女’？耶穌將他們聚集起來本應意味到甚麽？
12 耶穌所説的“兒女”僅指當時住在耶路撒冷和代表整個猶太國的猶太人而言。他們均是血統上的猶太人，是受過割禮的。耶穌若要將‘耶路撒冷的兒女’聚集起來，就意味到把這些“兒女”帶進與上帝訂立的一個新約裏，而他自己則是耶和華和這些血統上的猶太人之間的中保。（耶利米書31:31-34）由於耶和華的大愛，這項安排會使他們的罪得蒙赦免。（可參閲瑪拉基書1:2。）這的確是一項莫大的恩賜。
13．由於以色列拒絶接受上帝的兒子，這導致甚麽損失？為甚麽耶和華的快樂並沒有受到減損？
13 與耶和華那預言性的話語一致地，他在合理的範圍内等待了一段悠長的時期，然後才把加入新約的恩賜向非猶太人提出。血統上的猶太人則由於拒絶接受上帝的愛子彌賽亞而失去了這項偉大恩賜。藉着將這項恩賜向猶太國以外的人提出，耶和華抵消了猶太人對他愛子的背棄。這樣，耶和華身為偉大的施予者的喜樂遂得以毫無減損地延續下去。
施予的快樂
14．為甚麽在全宇宙的受造衆生中，耶穌基督是最快樂的一位？
14 耶和華是“快樂的上帝”。（提摩太前書1:11，《新世》）令他快樂的事之一便是對别人的施予。在公元第一世紀，上帝的獨生子説：“施比受更為有福［“快樂”，《新世》］。”（使徒行傳20:35）按照這項原則，造物主在整個宇宙所創造的一切生物中，耶穌是最快樂的一位。怎會如此呢？請想想，除了耶和華本身之外，耶穌基督作出了最大的施予——為了造益人類毅然犧牲自己的生命。事實上，聖經將他稱為‘快樂的權能者’。（提摩太前書6:15，《新世》）耶穌説施予會帶來更大的快樂，他以身作則證明這句話的確是至理名言。
15．耶和華永不會終止作甚麽榜樣？他所造的聰慧生物可以怎樣體驗他的快樂至若干程度？
15 透過耶穌基督，耶和華上帝會永遠對他所造的一切聰慧生物作慷慨的施予，並且會永遠在施予方面作他們的最佳榜樣。正如上帝將美物賜給别人而尋得莫大快樂，他使他在地上所造的聰慧生物心裏充滿慷慨的精神。這樣他們遂能够反映和效法他的品格，從而體驗到他的快樂至若干程度。（創世記1:26；以弗所書5:1）耶穌很適切地告訴他的跟從者説：“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麽量器量給人，也必用甚麽量器量給你們。”——路加福音6:38。
16．耶穌在路加福音6:38所指的是甚麽施予？
16 耶穌為門徒立下極優良的榜樣，習以為常地跟從施予的途徑。他指出施予會促使受惠的人作出良好的回應。耶穌在路加福音6:38所指的並非僅是物質的施予而言。他並非吩咐門徒跟從一條會使他們在物質上變成一貧如洗的途徑。相反，耶穌向他們指出一條會在靈性上為他們帶來極大滿足的途徑。
永樂必然臨到
17．在現今這末世，上帝賜給他的見證人甚麽奇妙的恩賜？
17 在現今這末世，衆生的元首耶和華將一項多麽偉大、奇妙的恩賜賜給他手下的見證人！他賜給我們關於他的王國的好消息。我們享有莫大的特權，向人宣揚上帝的王國已在他那掌權的愛子耶穌基督手上建立起來了。（馬太福音24:14；馬可福音13:10）能够在口頭上為至高的上帝作見證乃是一項無與倫比的恩賜。我們效法上帝多作施予的最好方法，便是在這個舊事物制度的末日來臨之前努力將王國的信息與别人分享。
18．身為耶和華見證人，我們必須對别人作甚麽施予？
18 使徒保羅曾提及他向别人宣講王國信息時所經歷的種種艱辛。（哥林多後書11:23-27）為了把王國的希望傳給别人，耶和華的現代見證人也不得不經歷各種艱辛及犧牲個人的喜好，我們也許並不喜歡上門探訪别人，特别是我們若性情害羞的話。但是，既然我們是基督的跟從者，享有宣揚“這王國的好消息”而對别人作屬靈施予的特權，我們就不能加以逃避。（馬太福音24:14，《新世》）我們需要與耶穌懷有同一的態度。他在面對死亡之際向上帝禱告説：“我父啊，……不要照我的意思，只要照你的意思。”（馬太福音26:39）在對人傳講王國的好消息方面，耶和華的僕人必須遵行上帝的旨意而非按自己的意思行事——必須做他要他們做的事，而非做自己想做的事。
19．誰是‘永存帳幕’的擁有者？我們可以怎樣贏得他們的友誼？
19 這樣的施予需要我們付出時間和資源。但是，我們若作敬虔的施予者，就肯定可以享有永遠的快樂。為甚麽呢？因為耶穌説：“要藉着那不義的錢財［“世俗的財富”，《新國際譯本》］結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。”（路加福音16:9）我們應當立下目標，運用“不義的錢財”去贏得‘永存帳幕’的擁有者的友誼。身為造物主，耶和華擁有萬物，而他的首生子則是萬有的承受者而分享這項擁有權。（詩篇50:10-12；希伯來書1:1,2）若要贏得他們的友誼，我們必須以他們所嘉許的方式去運用財富。這包括對於運用物質資財懷有正確的態度——用來造福别人。（可參閲馬太福音6:3,4；哥林多後書9:7。）我們能够以正當的方式運用金錢，藉此鞏固我們與耶和華上帝及耶穌基督的友誼。例如，我們可以甘心樂意地運用自己的資財去幫助真正有需要的人及推廣上帝王國的事務。——箴言19:17；馬太福音6:33。
20．（甲）為甚麽耶和華及耶穌能够將我們帶進“永存的帳幕”裏？這可能是甚麽地方？（乙）我們會享有甚麽特權直到永遠？
20 既然耶和華上帝和耶穌基督是不死的，他們可以永遠作我們的朋友，從而能够將我們帶進“永存的帳幕”裏——不論在天上與所有的聖潔天使共處，抑或在地上重建的樂園裏享永生。（路加福音23:43）上帝仁愛地賜下耶穌基督，使這一切事得以成為可能。（約翰福音3:16）耶和華會任用耶穌基督繼續對受造的衆生作慷慨的施予，從而為自己帶來獨特的快樂。事實上，我們自己會在耶和華上帝的宇宙至高統治權及他的獨生子——拯救我們的主耶穌基督——作王統治之下享有施予的特權，直到永遠。這必然會為一切敬虔的施予者帶來永遠的快樂。
你記得嗎？
◻ 上帝所作的最大施予需要他怎樣行？
◻ 上帝差遣他的兒子去執行怎樣的任務？
◻ 在全宇宙的受造衆生中，誰是最快樂的一位？為甚麽？
◻ 敬虔的施予者會怎樣享有永遠的快樂？
［第10頁的圖片］
你體會上帝賜下他的愛子作贖價祭物嗎？
［第12頁的圖片］
你努力宣揚好消息，並且以你的資源支持這項工作以先求上帝的王國嗎？