務要提防濫用能力
“敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄、並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。”——箴言8:13。
1．不完美的人的心表明自己十分詭詐的方式之一是甚麽？
自私地濫用能力無疑是耶和華上帝所恨惡的惡道之一。他的道勸誡我們務要提防不完美的人的這種傾向，因為他對人心瞭如指掌。我們讀到：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑑察人心，試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。”——耶利米書17:9,10。
2．權力很可能對擁有權力的人産生甚麽影響？
2 上帝的道有充分理由要警告我們提防濫用能力。人有濫用權力的顯著傾向，因此一位英國學者評論説：“權力傾向於使人腐化，絶對的權力絶對使人腐化。”他也補充説：“在使人墮落腐化的一切因由中，權力是最恆常和最有力的一個。”當然，正如我們從上一篇文章見到，能力不一定産生使人腐化的影響，但卻的確含有這樣的危險。
3．人可以在甚麽人際關係上濫用能力？為甚麽可能有這樣的事發生？
3 誰需要提防濫用能力呢？差不多人人都需要！在幾乎每種人際關係上均有些情況使一個人由於財富、學問、體力、地位、魅力等原因而對别人持有優勢。優勢越大，自私地利用優勢的引誘便越大。何之故呢？因為“人從小時心裏懷着惡念。”（創世記8:21）不錯，不完美的人的心是“詭詐”奸狡的，而且有作惡的傾向。——耶利米書17:9。
基督徒長老
4．葉忒羅向摩西提出甚麽良好的勸告，由此表明他深知人獲得權力時會受到甚麽引誘？
4 首先請考慮一下長老們——基督徒小組中的監督。想到他們的資格，我們記得葉忒羅對摩西論及揀選人作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長的話：“要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人。”（出埃及記18:21）我們可以放心將督導的責任交託給這樣的人。他們不會濫用監督職位所帶來的優勢，因為敬畏上帝意味到恨惡罪惡。這樣的人會真正“恨不義之財”而非謀求或貪戀這樣的錢財。
5．為甚麽彼得前書5:2,3的勸告如此適切？我們可以怎樣遵囑而行？
5 使徒彼得深知長老有濫用權力的危險，因此勸勉基督徒組織的監督們説：“要牧養上帝交給你們照料的羊群，不是出於勉強, 而是甘心樂意；不是為了貪愛不義之財，而是出於熱誠；不是作威作福轄制那些屬於上帝的人，而是作羊群的榜樣。”（彼得前書5:2,3，《新世》）人若為了不義之財而牧養上帝的羊群，就是濫用權力了。類似地，作威作福轄制羊群乃是自私地利用自己的權力。例如，長老可能對於自己家人的衣着懷有很肯定的意見。但是他必須小心不要試圖強迫羊群接受他的個人見解；他若這樣行便是作威作福轄制羊群了。
6．族閥主義是甚麽？長老們可以怎樣犯這樣的罪？
6 除非長老們小心留意，否則便可能濫用權力而犯了族閥主義之罪。族閥主義？不錯，族閥主義這個字的英文(nepotism)來自拉丁文，意思是姪兒或外甥（英文nephews）。由於教皇和其他教會領袖喜歡將宗教或物質利益賜給親屬，特别是自己的姪兒和外甥，所以才有這個名詞創出來。教皇尼古拉斯三世甚至被人稱為“教皇族閥主義之祖”。除非基督徒長老十分小心，否則他們便可能過分受家庭關係所影響而非受屬靈原則所指引。有一位長老堅持要推薦自己的兒子作監督，但其他的長老並不同意。於是這位長老遂憤然遷到另一個小組去。若干年後，他的兒子仍然未作長老。顯然這位父親容許血緣關係影響到自己的判斷。
7,8．甚麽例子表明族閥主義可以對長老們成為真正的危險？
7 族閥主義濫用權力的另一種方式是長老沒有採取行動去處理親屬的過犯。（可參閲撒母耳記上2:22-25,30-35。）幾年前，美國中部的若干小組發生了一些令人震驚的嚴重過犯。較近期則在歐洲的若干小組中有類似的情形發生。許多年輕人被牽涉在姦淫、吸毒和諸如此類的惡行中。其中有不少是長老的兒女。有些長老顯然對兒女的惡行視而不見。當事情被揭發時，有好些這樣的長老被革職，因為他們濫用了作長老的特權，或説得更確切一點，由於他們沒有正當地行使自己的權力。
8 有時族閥主義的一種趨勢在長老或助理僕人主持聚會中聽衆問答的節目時出現。主持人需要小心避免表現偏心。家人可以在這方面與他合作，留意在别人沒有舉手作答時才發表評論，以及在有其他許多人想發表評論時不要過度敏於參加評論。
週遊代表
9．以“買賣聖職”的形式濫用權力是甚麽意思？為甚麽這件事以此為名？
9 居於負責職位的基督徒，特别是守望台社的週遊代表，必須小心避免——不論有意抑或無意地——犯了所謂買賣聖職的罪。“買賣聖職”一詞的英文(simony)來自使徒行傳8:9-24所提及的西門（英文Simon），這人拿錢給使徒，希望獲得藉按手將聖靈傳給别人的能力。路加的記載説：“彼得對他説：‘你的銀子跟你一同滅亡吧！因為你以為上帝的恩賜，是可以用錢買的。你和這件事是毫無關係的，因為你在上帝面前存心不正。所以，你要悔改離棄這罪惡，要祈求主，也許你心中的意念可以得到赦免。’”（《新譯》）以往羅馬天主教會的官員曾以這種惡行醜聲遠播。一本百科全書報導説，“在第十一和第十二世紀，這種罪行在教會中相當普遍。”
10,11．長老們可以怎樣落入買賣聖職的陷阱中？
10 耶和華的僕人怎會在這方面犯過呢？除非他們十分小心，不然他們便可能由於受到某位長老的熱烈款待或從他獲得慷慨的饋贈而傾向於推薦這人在環務大會或區務大會中擔任節目。事實上，在若干罕見的事例上，一位長老作出慷慨的饋贈，但同時表示希望獲得某些特别權利。顯然這些人不願行事像‘後輩’，容許聖靈推動居於負責職位的人作出神治的任命。（路加福音9:48）在這種情形之下，負責作出委派的人拒絶接受饋贈，由此在不濫用權力方面立下優良的榜樣。所有這些事例表明，顯要的長老們必須多麽小心避免買賣聖職的嫌疑！
11 再者，有時周遊的傳道員可能必須對一位長老提出嚴厲的勸告。但是週遊的傳道員若屢次從這位長老獲得饋贈或受到款待，他便可能發覺很難向後者提出率直的勸告了。自私的顧慮會使他不敢履行職責提出所需的勸告嗎？他會將弟兄的屬靈利益置於他個人的物質利益之先嗎？不錯，他會力圖取悦上帝抑或取悦人？——加拉太書1:10。
家庭圈子
12．丈夫們為了甚麽緣故必須留意以正當的方式運用能力？
12 在家庭圈子裏，每個分子也需要小心避免濫用自己所持有的優勢或能力。由於丈夫持有首領權、體力較強或賺錢養家，他可能行事專橫武斷、自私自利、冷酷無情而缺乏體恤之心。保羅有力地強調妻子應當順服丈夫，但同時吩咐丈夫要愛妻子像愛自己的身子一樣，並且要甘願為妻子捨命，正如基督為教會捨命一般。（以弗所書5:25-33）這樣的勸告應當能够防止丈夫濫用自己的能力或優勢。使徒彼得在勸勉妻子要順服丈夫之後囑咐丈夫們説：“你們作丈夫的，要同樣地繼續按照知識與她們同住，予她們以女性較弱的器皿應得的尊重，因為你們也和她們一樣是生命的恩典的承受者，好使你們的禱告不致受阻礙。”不錯，丈夫若希望與耶和華上帝保持良好關係，就必須小心以正當的方式運用自己的能力。——彼得前書3:7，《新世》。
13．（甲）丈夫們有時利用女子的甚麽特徵？（乙）自私的妻子可以怎樣濫用能力？這違反了聖經的甚麽勸告？
13 有人曾指出，愛得較深的配偶受到愛得較淺的一方所支配。這句話可能有點理由。以一般而言，妻子愛得比丈夫較深——對她們來説愛更為重要——結果許多丈夫遂自私地利用這件事實。在另一方面，有些妻子在丈夫不遂其願時便不願履行婚姻上性的義務。事實上，有些妻子甚至完全不願履行婚姻方面的這項義務。很不幸地，有時這種情形促使丈夫犯姦淫。夫妻若不聽從保羅在哥林多前書7:3-5所提出的勸告，就意味到他們也自私地誤用了自己的能力。
14．有些甚麽證據表明許多父母濫用了管轄兒女的權力？
14 聖經吩咐兒女要順服主内的父母，這使父母，特别是父親，操有管轄兒女的權力。父母會怎樣運用這種權力呢？以粗心大意、冷酷無情、毫無體恤的方式嗎？許多世俗的父親，有些母親也一樣，便這樣行，結果導致“受傷孩童症候群”大為流行。據《世界衛生》雜誌1984年一/二月刊説，“在每個社會中均有受虐待的兒童存在，”“看來今日有越來越多兒童受到虐待、剝削、毆打或遺棄，這種情形遍及普世。”另一項報告顯示，在過去十年間，美國虐待兒童的事件增加了一倍有餘。無疑這一切都是濫用了能力。基督徒父母即使絶不想苦待孩童，卻仍然可能有虐待兒女之嫌。你可以從保羅的勸告看出這件事：“你們作父親的，不要激怒兒女，卻要照着主的教訓和勸誡，養育他們。”“你們作父親的，不要激怒兒女，免得他們灰心喪志。”——以弗所書6:4；歌羅西書3:21，《新譯》。
15,16．兒女可能怎樣濫用能力？這需要父母們怎樣行？
15 乍看起來也許奇怪，兒童本身也可以誤用能力。怎會如此呢？由於父母對兒女的疼愛，兒童可以使父母行事與他們較佳的判斷力相違。孩子可能知道自己配受責打，但卻哭得如此可憐，以致母親不忍下手。一個成功的女金融家誇耀自己有能力操縱顧客，説：“女人的這種能力是與生俱來的。你應當看看我的女兒怎樣操縱她的父親。”
16 據一份報章報導，“在北美洲有許多‘陶醉於權力的兒童’支配和操縱父母的生活；這種兒童的數目已增加到令人不安的程度。”可是，解決方法不是在於勸誡兒女而是在於父母。父母必須對兒女緊守聯合陣線。年輕人能够很快看出父母之間的不和，於是試圖使父母鷸蚌相爭以便坐收漁人之利。父母也必須決心緊守正義，同時留意使兒女感受到他們的愛心。像耶和華一樣，基督徒父母施行管教是出於愛心的。——希伯來書12:5,6。
在其他關係上
17．人們在雇主雇員的關係上可能怎樣濫用能力？
17 人在雇主雇員的關係上也可能受到濫用能力的引誘。保羅深知這件事，因此他對奴隸的主人提出勸告（這些人與現代的雇主、督工、上司有若干相似之處）：“你們作主人的，……不要威嚇他們；你們知道，他們和你們在天上同有一位主，他並不偏待人。”（以弗所書6:9，《新譯》；歌羅西書4:1）在世俗事務上負有督導責任的基督徒應當小心避免濫用自己的權力。論到與手下保持良好關係的人，古代的波阿斯便是個例子。——路得記2:4。
18．尚未有對象的弟兄姊妹必須留意甚麽事以免濫用了自己的能力？
18 關於基督徒必須留意避免濫用能力的各事，我們只想提及另一點，那便是在性的吸引力方面。年輕姊妹們的天性使她們有許多人希望結婚和生兒育女。由於這緣故，弟兄們有時可能發覺玩弄姊妹的感情是很容易的事。這樣行無疑是濫用了能力。保羅勸告提摩太説：‘要存着純潔的心，待年老的婦人好像待母親一般，待青年女子好像待姊妹一般。’另一方面，聖經勸勉基督徒女子要“以大方得體的衣着裝飾自己，端莊和頭腦健全。”不論已婚抑或獨身，女子均應當留意表現“貞潔的品行”。——提摩太前書2:9，《新世》；5:2；彼得前書3:2。
19．除了表現智慧、公平和仁愛之外，我們也必須關心我們運用其他甚麽屬性的方式？
19 基督徒受上帝的智慧所指引，在所有事務上都表現公平及受到基於原則的愛——亞格配——所推動；對此我們的聖經書刊作了很多論述。以上的資料表明耶和華手下所有的僕人也必須關心他們所持有的能力以及能力的品質。他們應當時刻以正當的方式運用能力而非加以濫用。上帝的道在這方面予人的勸告的確將上帝的智慧表露無遺。我們仔細聽從這些勸告便可以為耶和華的聖名增光，造福别人而贏得上帝的嘉許。
你記得甚麽勸告？
◻ 我們怎樣可以説人生來便有濫用能力的傾向？
◻ 為甚麽長老們必須小心避免濫用自己的權力？
◻ 夫妻應當避免在彼此的關係上以甚麽方式濫用自己的能力？
◻ 父母和兒女應當避免怎樣行以免在彼此的關係上濫用了能力？
［第17頁的圖片］
西門企圖運用財富影響彼得。我們從這項記載可以學得甚麽教訓？
［第19頁的圖片］
你的孩子誤用能力去操縱你嗎？