要懷具信仰以贏得永生
“有信仰以致魂得保存活。”——希伯來書10:39，《新世》。
1．關於聖經使用“魂”一詞的方式，一本天主教百科全書承認甚麽？
聖經從沒有説人有個不死的魂，可以在身體死後繼續在靈界永遠活下去。甚至《新天主教百科全書》也承認説：“聖經並沒有明確地表示人的魂在死後繼續生存的觀念。……舊約裏的魂不是指人的一部分而是指整個人——作為一個活物的人。照樣，在新約裏這個字是指人的生命：一位個體的生命。”因此人並非有個 魂，人本身便是 魂。
2．（甲）靈魂不死的信仰起源於何處？（乙）關於人死後的情況，事實的真相如何？
2 正如上一篇文章指出，靈魂不死的信仰是個可以追溯到遠古歷史時代的異教觀念。它的始創者便是那反駁上帝的惡者。上帝曾清楚宣布，人若忤逆就“必定死”。（創世記2:17）但上帝的反對者魔鬼撒但卻説：“你一定不會死。”（創世記3:4，《新世》）這乃是謊言。（約翰福音8:44）後來，撒但大力提倡人類靈魂不死的道理。但是上帝所感示的話語在傳道書9:5把人死後情形的真相顯露出來，説：“死了的人毫無所知。”——也可參看羅馬書5:12。
永生的希望
3．聖經對甚麽希望有頗多論述？
3 雖然聖經清楚表明人絶沒有一個不死的靈魂，聖經卻對於永生有頗多論述。享有無窮生命的希望乃是耶穌的基本教訓之一。他説：“認識你——獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（約翰福音17:3）論到對上帝和基督懷具信仰的人，耶穌説：“我……賜給他們永生。”（約翰福音10:28）他懷着絶對的信心説：“信的人有永生，……就必永遠活着。”（約翰福音6:47,51）他也宣布説：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”——約翰福音3:16。
4．關於未來的希望，耶穌怎樣説？
4 既然人死後並沒有一個不死的靈魂繼續生存，聖經的永生應許會怎樣實現呢？耶穌在馬大和馬利亞的兄弟拉撒路死後探訪她們時曾就這個問題提出更多資料。他對馬大説：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。”他問馬大説：“你信這話嗎？”馬大回答説：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的兒子。”——約翰福音11:25-27。
5,6．耶穌使拉撒路從死裏復生一事證明甚麽？
5 耶穌既是上帝的兒子，為了表明他有能力使死者復活過來，他前往拉撒路的墓那裏去。拉撒路已死了四天，身體已開始腐爛。可是“［耶穌］大聲呼叫説：‘拉撒路出來！’那死人就出來了，手腳裹着布，臉上包着手巾。耶穌對他們説，‘解開，叫他走！’”（約翰福音11:43,44）死去的拉撒路已活過來了！
6 耶穌並非把拉撒路從天上或靈界的某個地方帶回來。拉撒路死時並沒有到靈界去，而是毫無知覺地躺在墳墓裏。所有死者都躺在那裏。（詩篇146:4；約翰福音3:13；使徒行傳2:34）我們若認為拉撒路的不死靈魂正在天上享福，但後來他的魂卻從天上被帶回到地上與他那不完美的身體結合，再次生活在一個充滿痛苦、疾病和死亡的世界裏，這樣的想法合理嗎？但既然拉撒路並不是在天上，他復活過來自然是一件受歡迎的事，因為這意味到他可以活多幾年，與他的親者同聚。最後他會再次死去。
7,8．（甲）耶穌曾在其他甚麽場合使死人復活？（乙）為甚麽耶穌要施行這些復活的奇迹？
7 耶穌將一個小女孩復活之後，女孩的父母“大大地驚［喜］”。（馬可福音5:42）可是女孩最後也再次死去。耶穌使拿因城的寡婦那死去的兒子復活過來，“衆人都驚奇，歸榮耀與上帝。”（路加福音7:16）但那男子最後也死去。論到這些奇迹，《新編國際新約神學辭典》同意説：“耶穌在地上傳道時所復活的人必須死去，因為他們復活時並沒有獲得不死的生命。”
8 為甚麽耶穌使這些人從死裏復活過來呢？不是要當時就把永生賜給他們，而是要表明他便是彌賽亞，並且透露上帝已授權給他做些甚麽事。這可以加強人的信心，使人堅信未來在上帝屬天的基督王國治下人有希望復活享永生。——馬太福音6:9,10；約翰福音11:41,42。
9．馬大和保羅對耶穌所提出的復活希望怎樣具有正確的了解？
9 馬大從她與耶穌的交往知道人有復活的希望，因為她在此之前已對耶穌論及拉撒路説：“我知道在末日 復活的時候，他必復活。”（約翰福音11:24）她知道復活不會在拉撒路的末日發生，而是在未來的“末日”——審判日——發生，當其時死者會在上帝的王國治下復活過來。使徒保羅也知道這件事，因為他説：“［上帝］已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下。”（使徒行傳17:31）保羅也説：“義人和不義的人都要復活。”（使徒行傳24:15，《新譯》）他並沒有説當時復活已發生了，而是説人“要”在未來——在王國統治之下——復活。
10．關於基督教國對復活的信仰與聖經的清晰教訓之間的差别，一位法國教授作了甚麽評論？
10 法國基督新教教授卡爾曼(Oscar Cullmann)在《靈魂不死或死人復活？》一書中寫道：“基督徒期望死人復活，希臘人則相信靈魂不死，在兩者之間有極大的差别。……雖然基督教後來在這兩種信仰之間建立起一項聯繫，今日普通的基督徒對兩者卻完全混淆不清；我認為沒有理由把我和大部分學者視為真理的事實隱瞞起來。……新約的生活和思想完全受到對復活的信心所支配。……真正死去的整個人由上帝一項新的創造行動復活過來。”
復活——到甚麽地方去？
11,12．（甲）上帝對人類和地球所訂的旨意是甚麽？（乙）耶穌怎樣表明上帝對地球的旨意並沒有改變？
11 上帝創造了人之後把地球賜給人作永遠的居所，並且定意要使這個行星布滿一族正義的人類。（創世記1:26-28；詩篇115:16）聖經把耶和華稱為“製造成全大地的上帝，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。”——以賽亞書45:18。
12 人類自反叛上帝以來，經歷到數千年的不完美和死亡，但上帝的旨意仍然是要使地球成為人類永遠的居所：“義人必承受地土，永居其上。”（詩篇37:29）“温柔的人有福了！因為他們必承受地土。”（馬太福音5:5）這樣，當耶穌使死者復活時，他會在地上使他們復活，别人會立即認出他們是一度死去的人。這證實在王國治下死者會在地上復生而有機會永居其上。（啟示錄20:12,13）這會使上帝為人和地球所訂的旨意得以輝煌實現。——以賽亞書46:9-11；55:11；提多書1:1,2。
13．基督教國的各教會面對甚麽進退兩難的窘境？他們怎樣試圖解決這個難題？
13 可是，既然基督教國的各教會相信靈魂不死，這使他們陷於一個進退兩難的窘境：既然耶穌表明“整個人”會復活，而各教會卻相信人有個不死的靈魂已經在天上或地獄裏，他們怎能調和這兩種見解呢？《天主教百科全書》斷言：“第四屆拉特蘭會議主張所有人，不論蒙召的抑或受擯棄的，‘均會帶着他們現今所持有的身體活過來’。”該書補充説：“由於身體與靈魂攜手犯罪，也一同表現德行，天主的公平看來要求身體分擔靈魂的懲罰，也同享靈魂的獎賞。”根據這種信仰，身體會在天上或地獄裏與靈魂再次結合。結合多久呢？以上的權威聲稱：“聖人和罪人復活的身體均會具有不死性。”
14．一位耶穌會作家怎樣試圖澄清基督教國對身體復活一事所懷的見解？
14 我們在耶穌會教士撒西亞(J. C. Sasia)所著的《未來的生命》一書中讀到：“由於［身體與靈魂結合之後］感官更為敏鋭，在天上的生活會充滿樂趣。”論到在地獄裏與靈魂結合的身體，同一本書聲稱：“在地獄裏，［身體］復活之後，人體的每種感官會受到自己的個别懲罰。……觸覺會特别受到折磨，因為惡人特别以肉體的罪惡得罪了天主。……靈魂與身體的結合會對他們成為進一步的折磨和痛苦的因由。”
15．為甚麽聲稱上帝使人在地獄裏永遠受苦是個褻瀆上帝的主張？
15 這樣，由於接受靈魂不死的異教觀念，基督教國也連帶接受了靈魂——甚至身體——在地獄裏永遠遭受痛苦折磨的異教觀念。可是，論到古代將兒童活活燒死獻給假神作祭物的習俗，耶和華説：“［他們］在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提説的，也不是我心所起的意。”（耶利米書19:5）既然上帝的話語清楚表明怙惡不悛的犯過者會遭受毁滅而不復存在，人若聲稱上帝用苦刑永遠折磨人，就是褻瀆他了。“任何魂若不聽從那位先知［耶穌］，就必從民中全然滅絶。”——使徒行傳3:23，《新世》；也可參看馬太福音10:28；路加福音17:27；約翰福音3:16；彼得後書2:12；猶大書5。
不死的生命
16．關於不死的生命，聖經的主張如何？
16 可是，聖經豈不是説人會被帶到天上，在那裏享有不死的生命嗎？不錯，聖經的確這樣説。但這卻與靈魂不死毫無關係。人之能够享有不死性是由於他復活成為靈體（像耶穌一樣）而非由於他生來便有個不死的靈魂在死後繼續活下去。上帝向若干與基督相若的忠信人士提出不死生命的未來獎賞。惟獨當基督在天上開始執掌王權時，（不是緊接着基督在第一世紀升返天上之後，）忠信的基督徒才會獲得這個獎賞。——詩篇110:1；哥林多前書15:53,54。
17．有多少人會獲得不死的生命？他們在上帝對地球所訂的旨意方面擔任甚麽角色？
17 再者，上帝惟獨向人類當中比較少數的人提出這個希望。耶穌將這些人稱為“小群”。（路加福音12:32）這群數目共計14萬4000的人復活得享屬天的生命，成為不死的靈體以便與基督一同在他的屬天王國裏管理地球。（彼得後書3:13；啟示錄7:4；14:1,4；20:4）過了相當時候，他們所統治的地球會由進至完美地步的人類所居住，無疑數目達億萬之巨。這些人當中有許多會是在‘義人和不義的人復活’時在地上復生的人。（使徒行傳24:15）可是，在新世界裏除了從死裏復活的人之外還會有别的人也贏得永生。這些其他的人是誰呢？
“永遠不死”
18．除了死者復活的希望之外，耶穌還預言到甚麽令人驚喜的事？
18 雖然死者的穩確希望是復活，但我們的時代卻有另一個奇妙的希望向人打開。這個希望與耶穌接着告訴馬大的話有關。耶穌首先指出：“信我的人雖然死了，也必復活。”然後他補充説，“凡活着信我的人必永遠不死。”（約翰福音11:25,26）耶穌的最後一句話預告一件令人驚訝的事：時候會來到，屆時活着的人無須死去！但這會是甚麽時候呢？
19．（甲）永遠不死的希望會在甚麽時期獲得實現？（乙）聖經怎樣描述那些有希望永遠不死的人？
19 現今——我們的日子——便是耶穌的應許獲得實現的時候！一切證據均表明我們已很接近這個邪惡世界的末日了。（馬太福音24:3-14；提摩太後書3:1-5,13）這樣，今日對上帝和他的兒子懷具信心的人享有令人興奮的希望，能够渡過這個制度的末日而在上帝的新世界裏繼續活下去——永不用死亡！啟示錄7:9,14（《新譯》）將這些人稱為“一大群人，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的。……［他們］從大患難中出來的。”由於他們懷具信心，上帝會保全他們的性命。耶穌指出，目前這個邪惡制度將臨的毁滅會是一場“大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。”——馬太福音24:21；也可參看箴言2:21,22；詩篇37:10,11,34。
20,21．今日怎樣有數百萬人對上帝和基督懷具信仰？他們當中有許多人會無須怎樣？
20 在世界各地，有數百萬屬於大群人階級而渴望在地上享永生的人已經對上帝的應許及對他授權作‘復活和生命’的耶穌基督懷具信仰了。他們已將自己呈獻給上帝，並以受浸象徵這項決心。（馬太福音28:19,20）他們承認自己得救完全有賴於‘坐在寶座上的上帝和羔羊’耶穌基督。——啟示錄7:10。
21 屬於大群階級而得以活着渡過世界末日的人無須從死裏復活，因為他們會“永遠不死”！你正採取步驟置身於這些人之列嗎？若然，有多麽奇妙、獨特的權利向你打開——能够活着渡過撒但的邪惡制度的末日，進入一個公義的新紀元裏，屆時你會在地上樂園裏享有完美的健康和永遠的生命！（路加福音23:43；啟示錄21:4,5）藉着學習認識上帝的旨意，並且努力不懈地加以遵行，你可以表明自己“不是退縮以致受毁滅的那種人”。相反，你能够“有信仰以致魂得保存活”。——希伯來書10:39，《新世》；約翰一書2:15-17；啟示錄7:15。
温習的問題
□ 死者的真正希望是甚麽？
□ 為甚麽基督教國對身體復活一事所懷的信仰對上帝來説是個侮辱？
□ 關於不死的生命，聖經的主張如何？
□ 今日的人能够享有甚麽令人驚訝的希望？