耶和華的普世家庭精誠團結
“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”——詩篇133:1。
1．今天很多家庭的情況怎樣？
現代的家庭危機重重。很多家庭的婚姻正面臨破裂。離婚越來越普遍。父母離婚，兒女大多經歷很大的憂傷。千百萬家庭既不快樂，也不團結。可是，有一個家庭卻真正快樂，而且精誠團結。這就是耶和華上帝的宇宙家庭。在這個家庭，億萬隱形的天使服從上帝的旨意，執行自己的任務。（詩篇103:20,21）地上有任何家庭這樣精誠團結嗎？
2,3．（甲）現在誰是上帝宇宙家庭的分子？我們可以把今天全體耶和華見證人比作甚麽？（乙）我們會討論一些甚麽問題？
2 使徒保羅寫道：“我向父親屈膝——天上地上每個家族，都是靠他得名的。”（以弗所書3:14,15）地上每個家系都是靠上帝得名的，因為他是創造者。天上雖然沒有人類家庭，上帝卻好比跟自己在天上的組織締結了婚姻關係，耶穌也會有個屬靈的新娘跟他在天上結合。（以賽亞書54:5；路加福音20:34,35；哥林多前書15:50；哥林多後書11:2）地上的忠信受膏者現在就是上帝宇宙家庭的分子。耶穌“另外的綿羊”有希望生活在地上，他們將來也是這個宇宙家庭的分子。（約翰福音10:16；羅馬書8:14-17；《守望台》1996年1月15日刊第31頁）今天，耶和華見證人全體成員好比一個精誠團結的普世家庭。
3 你是上帝僕人國際大家庭的一分子嗎？你如果是，就享有莫大的福分。幾百萬人可以作證，耶和華的普世家庭，他的顯形組織，像一個和平團結的綠洲，位於充滿紛爭不和的世界荒漠中。我們可以怎樣描述耶和華普世家庭的團結呢？有些甚麽因素促成這種團結呢？
何等地善，何等地美！
4．請用自己的字眼説出詩篇133篇所描述的弟兄團結。
4 詩篇執筆者大衛深深賞識弟兄團結。他甚至受靈示去歌頌這種團結！請想像他拿着豎琴唱道：“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。”——詩篇133:1-3。
5．根據詩篇133:1,2，上帝的現代僕人跟以色列人有甚麽相似的地方？
5 這些話描述上帝古代人民以色列人所享的弟兄團結。他們一年三度上耶路撒冷過節，和睦同居。各人雖然屬於不同部族，卻都是同一個家族。聚首一堂對他們大家有良好影響，彷彿氣味芬芳的膏油，令人振奮。這種膏油倒在亞倫的頭上，從他的鬍子流下，直滲到他的衣領上。以色列人濟濟一堂的益處，能够熏陶所有聚集起來的人。他們有機會消除誤會，促進團結。今天，耶和華的普世家庭也享有類似的團結。經常來往對家庭成員的靈性産生有益的作用。把上帝的話語實行出來，誤會難題就可以一一消除。（馬太福音5:23,24；18:15-17）耶和華的人民十分賞識弟兄團結所帶來的彼此鼓勵。
6,7．以色列國的團結怎樣好比黑門山的甘露？今天哪裏有上帝的祝福？
6 以色列人和睦同居怎樣又好比黑門的甘露呢？黑門山的頂峰超過海拔2800米，而且終年積雪。由於黑門山白雪蓋頂，晚上水蒸氣凝結，所以即使是長長的旱季，草木也有充足的露水滋潤。從黑門山脈南下的冷空氣，把這些水蒸氣送到遠達耶路撒冷一帶，凝結成露水。所以詩篇執筆者形容“黑門的甘露降在錫安山”的確很貼切。這一點叫我們想到耶和華崇拜者的大家庭怎樣瀰漫着令人舒暢、促進團結的氣氛！
7 基督徒會衆還未成立以前，錫安（耶路撒冷）是純真崇拜的中心，因此那裏有上帝命定的福。既然一切祝福都來自上帝，而耶路撒冷的聖處代表他的居所，因此一切祝福都是從那裏發出的。純真崇拜不再限於某個地方，所以今天在世界各地，人都可以看見上帝僕人所享的祝福、友愛、團結。（約翰福音13:34,35）有些甚麽因素促成這種團結呢？
促進團結的因素
8．關於團結，我們從約翰福音17:20,21明白到甚麽道理？
8 耶和華的崇拜者所以團結，是因為他們對上帝的話語，包括耶穌基督的教訓，懷有正確的了解，同時謹守遵行。耶和華把兒子差到世上來，叫他為真理作見證，並且殺身成仁，這樣，團結合一的基督徒會衆就有機會成立起來。（約翰福音3:16；18:37）耶穌在禱告裏清楚表明基督徒會衆會精誠團結：“我不單為這些人提出請求，也為那些通過他們的話而信從我的人提出請求；好叫他們全都合一，正如父親你跟我團結，我跟你團結，他們也就跟我們團結，好叫世界相信你差了我來。”（約翰福音17:20,21）耶穌的早期門徒確實團結，像上帝跟他兒子團結一樣。他們所以團結，是因為他們謹守遵行上帝的話語和耶穌的教訓。今天，耶和華的普世家庭所以精誠團結，主要因素也是遵守上帝的話。
9．聖靈怎樣促進耶和華人民的團結？
9 耶和華的人民所以團結，另一個因素是，我們有上帝的聖靈（動力）。聖靈幫助我們明白耶和華話語所顯示的真理，這樣，我們能够團結一致地事奉他。（約翰福音16:12,13）聖靈幫助我們提防使人分裂的肉體作為，例如爭端、嫉妒、暴怒、爭勝。上帝的靈更推動我們結出叫人團結的果實，例如愛心、喜樂、和平、恆忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。——加拉太書5:19-23。
10．（甲）效忠耶和華的人當中瀰漫的愛怎樣好比一家人團結相愛？（乙）一位治理機構成員對於跟弟兄聚首一堂有甚麽感想？
10 在團結合一的家庭裏，各人彼此相親相愛、和睦共處。同樣，由崇拜耶和華的人所組成的大家庭團結合一，各人都愛耶和華，愛他的兒子，愛信徒同工。（馬可福音12:30；約翰福音21:15-17；約翰一書4:21）愛意濃厚的一家人喜歡一起吃飯。同樣，效忠上帝的人也嚮往參加基督徒的聚會和各種大會，享受良好的交誼和豐美的靈糧。（馬太福音24:45-47；希伯來書10:24,25）耶和華見證人治理機構一位成員有一次説：“在我來説，跟弟兄聚首一堂是人生一大樂事，給我很大鼓勵。我總愛盡量比别人早一點到聚會所去，盡量比别人晚一點離去。跟上帝的人民交談叫我内心的喜樂油然而生。跟他們在一起，我覺得舒適自在，好像跟家人共聚天倫一樣。”你有這樣的感覺嗎？——詩篇27:4。
11．耶和華見證人特别從甚麽工作尋得快樂？我們把為上帝服務視為一生的首務，就有甚麽結果？
11 在團結合一的家庭裏，大家一起做事，樂趣無窮。同樣，耶和華崇拜者的大家庭，彼此精誠團結，努力向人宣講王國和使人做基督的門徒，也是賞心樂事。（馬太福音24:14；28:19,20）經常參與傳道工作使我們跟耶和華别的見證人更加親近。我們把事奉上帝視為一生的首務，支持上帝人民的一切活動，就使我們當中的家庭氣氛更加濃厚了。
神治秩序不可或缺
12．團結、快樂的家庭有甚麽特色？甚麽安排促進第一世紀基督徒會衆的團結？
12 家庭如果受到堅定、仁愛的領導，又秩序井然，就大都團結、快樂。（以弗所書5:22,33；6:1）耶和華是和平而有秩序的上帝，家裏的人都承認他是“至高者”。（但以理書7:18,22,25,27；哥林多前書14:33）他們也承認上帝已經委任兒子耶穌基督繼承一切，又把天上地上的權柄全賜給了耶穌。（馬太福音28:18；希伯來書1:1,2）既然基督是基督徒會衆的頭，基督徒會衆自然是個有秩序而團結的組織。（以弗所書5:23）為了照管第一世紀各群會衆的活動，有一個治理機構設立起來，由使徒和靈性成熟的“長老”構成。各群會衆有受委任的監督（長老）和服事僕人。（使徒行傳15:6；腓立比書1:1）各人服從這些帶頭領導的人，會衆就更加團結。——希伯來書13:17。
13．耶和華怎樣吸引人？結果怎樣？
13 可是，這一切秩序只意味着耶和華崇拜者當中的團結是由強硬、冷酷無情的領導所促成嗎？絶不是！上帝和他的組織絶不是沒有愛心的。耶和華向人顯示的愛吸引人歸附他。每年有成千上萬的人受浸，表明他們全心一意獻身給上帝，甘心樂意加入耶和華的組織。他們表現約書亞的精神，約書亞向以色列同胞呼籲説：“今日就可以選擇所要事奉的……至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”——約書亞記24:15。
14．為甚麽我們可以説耶和華的組織是神治的？
14 我們身在耶和華的大家庭裏，不但享有喜樂，而且感覺安全。這是因為上帝的組織是神治的。上帝的王國是個神治國，由上帝統治，由上帝任命設立。耶和華的受膏‘聖潔國族’順服他的統治，所以這個國族也是神治的。（彼得前書2:9）有耶和華這位偉大神皇審判我們，給我們設立律法，做我們的王，我們應該感覺安全。（以賽亞書33:22）不過，要是出現了爭端，影響到我們的喜樂，威脅到我們的安全和團結，又該怎麽辦呢？
治理機構採取行動
15,16．第一世紀出現了甚麽爭端？為甚麽？
15 為了保全家庭的團結，有時需要把爭端解決。在第一世紀，有個屬靈的難題必須解決，才能够保全上帝崇拜者大家庭的團結。那該怎麽辦呢？治理機構採取行動，在屬靈事務上作出決定。聖經記載治理機構當時曾經這樣做。
16 公元49年左右，耶路撒冷的治理機構商議怎樣解決一個嚴重的難題，為的是保全“上帝家裏的人”的團結。（以弗所書2:19）大約13年之前，使徒彼得向哥尼流傳道；當時第一批外邦人（衆國族的人）受浸成了信徒。（使徒行傳10章）保羅第一次海外傳道旅行期間，有很多外邦人信了基督教。（使徒行傳13:1－14:28）事實上，有個外邦基督徒的會衆在叙利亞的安提阿成立。有些猶太基督徒認為外邦人歸信基督教以後應該受割禮和守摩西律法，另一些人卻不同意。（使徒行傳15:1-5）這個爭端本可以引致分裂，甚至使猶太人和外邦人各自建立會衆。治理機構於是立刻採取行動，好保全基督徒的團結。
17．使徒行傳15章描述怎樣一種和諧的神治程序？
17 使徒行傳15:6-22説，“使徒和長老就聚集起來，看看要怎樣處理這個問題”。在場的還有另一些人，包括從安提阿來的代表。彼得首先解釋，説‘衆國族的人從他口中聽見好消息的話語而相信了’。然後“全體”聽巴拿巴和保羅叙述“上帝通過他們在衆國族（外邦人）中所行的許多標徵異兆”。接着，雅各提議怎樣解決問題。聖經告訴我們，治理機構作出決定之後，“使徒和長老連同全群會衆都認為，應該從他們當中揀選幾個男子，差他們同保羅和巴拿巴一起到安提阿去”。這些被‘揀選的男子’，猶大和西拉，把一封令人鼓舞的信帶給信徒同工。
18．治理機構就摩西律法作了甚麽決定？這件事對猶太和外邦基督徒有甚麽影響？
18 這封載着治理機構所作決定的信在起頭説：“使徒和長老弟兄們，寫信給安提阿、叙利亞和西利西亞衆國族的弟兄：你們好！”雖然另外有些人出席這個歷史性會議，但是看來治理機構只是由“使徒和長老”組成。上帝的靈引導了他們，因為信上寫着：“聖靈 和我們自己都認為，不該給你們加添别的重擔，惟有幾件事是必要的，就是要禁戒獻給偶像的犧牲，禁戒血，禁戒勒死的動物，也要禁戒淫亂。”（使徒行傳15:23-29）基督徒不必受割禮和守摩西律法。這項決定促使猶太和外邦基督徒行動一致，言論相同。會衆感到歡欣鼓舞，繼續精誠團結。今天，上帝的普世大家庭在耶和華見證人治理機構的屬靈引導下同樣精誠團結。——使徒行傳15:30-35。
懷着神治的團結精神服務
19．為甚麽耶和華崇拜者的大家庭向來精誠團結？
19 家人互相合作，家庭就會團結。耶和華崇拜者的大家庭也一樣。第一世紀會衆的長老和其他成員既然以神治方式為上帝服務，就自然跟治理機構通力合作，接受治理機構所作的決定。憑着治理機構的幫助，長老“宣講神聖的話語”，會衆各分子全都“説話一致”。（提摩太後書4:1,2；哥林多前書1:10）於是，不管是耶路撒冷、安提阿、羅馬、哥林多，還是别的地方，他們在服事職務上和在基督徒聚會中所説的聖經真理，都是一致的。今天，這種神治的團結精神仍然存在。
20．為了保全基督徒的團結，我們必須怎樣做？
20 為了保全這種團結，耶和華普世家庭各分子應該盡力顯出神治的愛。（約翰一書4:16）我們必須順服上帝的旨意，深深敬重‘忠信的奴隸’和治理機構。我們服從上帝，跟獻身給上帝一樣，當然是甘心樂意的。（約翰一書5:3）詩篇執筆者把喜樂和服從相提並論多麽適切！他唱道：“你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為［快樂］！”——詩篇112:1。
21．我們怎樣才算是神治的？
21 會衆的頭耶穌是完全神治的，他總是遵行父親的旨意。（約翰福音5:30）因此，願我們緊緊跟從我們的典範，懷着神治的精神，團結一致地遵行耶和華的旨意，跟他的組織通力合作。這樣，我們就能够衷心感激、滿心喜樂地回應詩篇執筆者的詩歌：“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”
你怎樣回答？
◻ 身為基督徒，我們的團結怎樣配合詩篇133篇的話？
◻ 有些甚麽因素促進團結？
◻ 為甚麽神治秩序對於上帝人民的團結不可或缺？
◻ 第一世紀的治理機構採取甚麽行動保全團結？
◻ 對你來説，懷着神治的團結精神服務是甚麽意思？
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治理機構採取行動保全團結