今日的假先知
在耶利米的日子，耶路撒冷城充滿了偶像崇拜、不道德、腐敗，並且流了許多無辜人的血。（耶利米書7:8-11）他就在這樣的環境下作上帝的先知。在那個時候，他並非惟一活躍的先知，只可惜當時其他大部分先知都只顧自己，墮落腐敗。他們在甚麽方面失職？耶和華宣布説：“他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，説：平安了！平安了！其實沒有平安。”——耶利米書6:13,14。
雖然全地都充滿貪污腐敗，假先知卻試圖使情勢看來事事妥當，百姓享有上帝所賜的平安；但事實卻絶非如此。正如耶利米無畏地宣布一般，上帝行將審判他們。耶路撒冷在公元前607年被巴比倫大軍夷為平地時，獲得洗雪的是真先知耶利米而非這些假先知。城裏的聖殿被破壞無遺，百姓慘遭殺害，餘下的則被擄到遙遠的巴比倫去。剩下少數處境堪憐的人最後均逃到埃及去。——耶利米書39:6-9；43:4-7。
這些假先知做了甚麽事呢？“耶和華説：‘那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。’”（耶利米書23:30）鑑於假先知慫恿人民聽從謊言而非聽從來自上帝的真警告，他們偷竊了上帝話語的力量和效力。他們並沒有“講説上帝的大作為”；相反，他們所傳講的只是自己的主張，只是百姓喜歡聽見的事。耶利米所傳講的信息才真正是來自上帝的。假如以色列人聽從上帝的話語並按之而行，他們便可以存活而無須滅亡。假先知‘由於偷竊上帝的言語’，以致為百姓招致毁滅的大禍。事情正好像耶穌論及他當日不忠的宗教領袖們一般：“他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。”——使徒行傳2:11；馬太福音15:14。
像在耶利米的日子一樣，今日也有許多假先知。他們雖然聲稱代表聖經的上帝，其實卻同樣偷竊了上帝的話語。他們偷竊的方式是藉着傳講一些分散别人注意的事，使人不留意上帝通過聖經所真正説的話。他們以甚麽方式如此行？現在讓我們運用一塊試金石——聖經裏關於王國的基本道理——去回答這個問題。
有關王國的真理
上帝的王國是基督教訓的一個重要主題，這個主題在福音書裏出現過逾百次之多。耶穌在從事服事職務的早期曾説：“我也必須在别城傳上帝國的福音，因我奉差原是為此。”他教導門徒禱告時説：“願你的國降臨。”——路加福音4:43；11:2。
那末，上帝的王國是甚麽？根據《新編塞耶希臘語－英語辭典》解釋，在聖經裏被譯作“王國”一詞的希臘語的首要意思是“王權、君權、主權、統治權”，其次是指“由君王管治的領土”。基於以上的定義，我們所得的合理結論是，上帝的王國乃是一個由君王統治的實際政府。情形真的是這樣嗎？
不錯，確是如此，而且君王就是耶穌基督本身。耶穌誕生時，天使加百列對馬利亞説：“他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝［耶和華］要把他祖大衛的位給他。”（路加福音1:32）耶穌承受王位一事足以證明他是個君王，是政府的統治者。此外，以賽亞的預言也證實王國是個實際的政府，經文説：“因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；……他的政權與平安必加增無窮。”——以賽亞書9:6,7。
耶穌在何處施行統治？在耶路撒冷？不是。但以理先知在一個異象裏看見耶穌承受這個王國。在但以理的異象裏，耶穌當時是在天上。（但以理書7:13,14）這與耶穌所談及的王國完全一致。他常將這個國稱為“天國”。（馬太福音10:7；11:11,12）這也與耶穌在彼拉多面前受審時所説的話一致：“我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。”（約翰福音18:36）你的教士或牧師有教導你耶穌的王國是個實際的政府，並且在天上施行統治嗎？抑或他主張這個王國僅是人内心的一種情況？若然，他便是偷竊了上帝的話語，不讓你獲知真相。
這個王國政府跟其他各種不同形式的人為政府之間有甚麽分别呢？根據米爾恰·伊利亞德所編的《宗教百科全書》指出，宗教改革家馬丁·路德在論及這個王國時建議説：“世俗的政府……也可以稱為上帝的王國。”有些人主張，藉着人自己的努力，我們能够使人為的政府與上帝的王國更相近。1983年，世界基督教協進會肯確地宣稱：“我們若以具體的行動作見證，表明我們真正渴望享有和平，上帝的靈就能够運用我們微薄的力量去促使世上的王國與上帝的王國更相近。”
但是請留意，耶穌在主禱文裏首先教導門徒禱告求上帝的王國降臨，然後教他們禱告説：“願你［上帝］的旨意行在地上，如同行在天上。”（馬太福音6:10）換言之，人不能藉着遵行上帝的旨意使上帝的王國降臨。事實上，上帝王國的降臨才足以使上帝的旨意行在地上。以甚麽方式？
請留意但以理書第2章44節的預言怎樣説：“當那列王［世界末期的人為統治者］在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，……卻要打碎滅絶那一切國。”難怪耶穌説他的國不屬這世界！相反，他的王國行將毁滅地上的列國和政府，取代它們而統治全人類。這個政府既是上帝所設立的，目的是要管理全人類，它必然會盡力使上帝的旨意行在地上。
我們若考慮到現在的世界受誰所支配，便能够更充分明白何以上帝的王國要採取如此激烈的行動。使徒約翰寫道：“全世界都卧在那惡者手下。”（約翰一書5:19）“那惡者”就是魔鬼撒但，保羅稱他為“這世界的神”。（哥林多後書4:4）這個世界的神既然是魔鬼撒但，世上的各種機構和制度自然與上帝的王國沒有任何關係。
這是箇中一個理由，何以耶穌在世上時絶沒有牽涉在政治事務中。有一次猶太民族主義分子企圖擁立耶穌為王，但他卻避開他們。（約翰福音6:15）正如我們在上文所見，耶穌坦白地告訴彼拉多説：“我的國不屬這世界。”在論及他的門徒時，他的話與此完全一致。他説：“他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。”（約翰福音17:16）因此，任何宗教領袖若主張將臨的上帝王國是藉着在這個事物制度内進行改革而來，並且慫恿屬下的教友去達成這個目標，這樣的宗教領袖便是假先知。他們偷竊了上帝話語的力量，使聖經的真正主張失去效力。
事情何以這麽重要？
這一切僅屬於學術性的爭議嗎？絶不然。由於在上帝王國一事上提倡錯誤的主張，宗教領袖使許多人誤入歧途，並且影響了歷史的發展路向。例如，一部稱為《提奧》的羅馬天主教百科全書這樣説：“天主的子民正朝着基督在地上創立的天主之國不斷邁進。……教會乃是天主之國的種子。”在充滿迷信的中世紀，一般人既認為天主教會是天主之國的代表，這種觀念遂使天主教會操有極大的世俗權力。甚至今日，各教會當局也正力圖影響世事的發展，並且大力支持某些政治制度而反對另一些政治制度。
一位評論家提出一項在今日十分流行的見解，説：“王國所指的就是革命之路，因為革命使人類團結起來，組成新的人類社會。這項革命是由耶穌、……甘地、……貝里根兄弟，這些屬於真理的神聖人物所發動的。”許多宗教領袖認為政治活動能够促成上帝王國的實現，對關於上帝王國的真正事實視若無睹，結果促使他們參加競逐政治職位。其他許多宗教人士則捲入政變和内亂之中，甚至參加游擊戰爭。上帝的王國是不屬這世界的，因此上述這一切行為與王國的真理完全背道而馳。耶穌説他的真正門徒不屬世界，因此，在政治事務上泥足深陷的宗教領袖證明自己與耶穌的教訓大相逕庭。一切鼓吹上帝的王國要藉着政治活動才能實現的人都是假先知。他們偷竊了上帝的話語，不讓人們知道事情的真相。
假若基督教國的各宗教領袖忠實地教導人認識聖經的真正主張，他們屬下的羊群便會知道上帝的王國能够解決種種難題，諸如貧窮、疾病、種族不平、壓迫等。但這一切必須按着上帝所定的時間及以上帝的方式去解決。這件事絶不會藉着改革現行的政治制度而達成，因為在上帝的王國來臨時，這些制度均會歸於無有。教士們若是真先知，他們便會教導手下的羊群在等待上帝的王國採取行動之際，他們能够同時找到一些來自上帝的實用勸告，這些勸告真正能够幫助人應付世上的種種不平所引起的難題。
最後，他們也必定會教導屬下的羊群認識以下這件事：聖經其實早已預言到目前地上日益惡化、災難重重的情況。這乃是證明王國已近的標記。不錯，不久上帝的王國便會取代目前的政治制度。這會是多大的福分！——馬太福音24:21,22,36-39；彼得後書3:7；啟示錄19:11-21。
上帝王國治下的人類
上帝王國來臨會對人類有甚麽意義？請想想，你能够想像自己每天早上起來都活力充沛嗎？你所認識的人沒有一個患病或病重垂危。甚至死去的親者都已復活過來。（以賽亞書35:5,6；約翰福音5:28,29）自私的商業主義或不平等的經濟制度所造成的種種憂慮也不復存在。你擁有舒適的住所，也有充分的土地供你耕種去養活家人。（以賽亞書65:21-23）不分晝夜，不論何時，你都可以在街上獨行而無需害怕受襲。世上不再有戰爭，沒有任何事物威脅你的安全。人人都以你的最大福利為念。惡人全部消聲匿迹。友愛和公義瀰漫全球。你可以想像當時的情況嗎？上帝的王國便會帶來這麽美好的世界。——詩篇37:10,11；85:10-13；彌迦書4:3,4。
這僅是痴人説夢嗎？絶不然。請讀讀上段所引的經文，你便會發覺上文所説的每件事都是上帝肯確的應許。如果你直至現在才獲悉這幅真確的畫像，在此之前從沒有人告訴你上帝的王國會為人類成就些甚麽事，那便是有人偷竊了上帝的話語而向你隱瞞真相了。
值得慶幸的是，現在你無須再受騙了。耶穌論及我們的日子説：“這王國的好消息要傳遍有人居住的大地，對萬國作一個見證，然後終結便會來到。”（馬太福音24:14，《新世》）你現在閲讀的雜誌正是這項普世傳道工作的一部分。我們鼓勵你不要再受假先知所騙。要進一步探討上帝的話語，找出更多有關上帝的真理。然後，要服從王國的統治，因為這項安排是來自偉大的牧者耶和華上帝的。的確，這才是人類的惟一希望。上帝的王國是永不失敗的。
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路德主張人可以把人為的政府視作上帝的王國
［鳴謝］
Courtesy of the Trustees of the British Museum
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像仁愛的牧者一般，耶和華必會藉着他的王國帶來人所無法實現的情況