耶穌的一生與傳道工作

以誰為父的爭論

在公元32年的住棚節期間，耶穌與猶太領袖的辯論漸趨激烈。“我知道你們是亞伯拉罕的子孫，”耶穌承認説，“［可是］你們卻想要殺我，因為你們心裏容不下我的道。我所説的是在我父那裏看見的；你們所行的是在你們的父那裏聽見的。”

雖然耶穌沒有指明他們的父親是誰，他卻清楚表明他自己的父親與他們的父親不同。猶太領袖不知道耶穌所指的是誰，於是回答説：“我們的父就是亞伯拉罕。”他們自以為具有上帝的朋友亞伯拉罕同樣的信心。

可是，耶穌的回答卻令他們大感震驚，他説：“你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。”不錯，真正的兒子會仿效父親的行事為人。耶穌説，“我將在上帝那裏所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我；這不是亞伯拉罕所行的事。”因此耶穌再次説：“你們是行你們父所行的事。”

他們仍未領悟耶穌所説的是誰。他們堅稱自己是亞伯拉罕的嫡親後裔，説：“我們不是從淫亂生的。”因此，他們既聲稱自己像亞伯拉罕一樣，是真正的敬拜者，就斷言説：“我們只有一位父，就是上帝。”

可是，上帝真的是他們的父親嗎？“倘若上帝是你們的父，”耶穌回答説，“你們就必愛我；因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由着自己來，乃是他差我來。你們為甚麽不明白我的話呢？”

耶穌已試圖向這些宗教領袖指出拒絶他會導致甚麽後果。現在他終於坦率地説：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。”魔鬼是怎樣的父親呢？耶穌指出他是殺人的，並且説：“他本來是説謊的，也是説謊之人的父。”因此耶穌作出結論説：“出於上帝的，必聽上帝的話；你們不聽，因為你們不是出於上帝。”

猶太人對耶穌的指責勃然大怒，他們答道：“我們説你是撒瑪利亞人，並且是鬼附着的，這話豈不正對麽？”猶太人通常用“撒瑪利亞人”一詞來表示對别人的藐視或侮辱，因為他們憎恨撒瑪利亞人。

耶穌沒有理會猶太人對他的侮辱，他回答説：“我不是鬼附着的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。”接着，耶穌提出一個令人驚訝的應許：“人若遵守我的道，就永遠不見死。”當然，耶穌的意思不是説所有跟從他的人會實際永遠不經歷死亡；反之，他的意思是他們不會遭受永遠的毁滅，或沒有任何復活希望的“第二次的死”。

可是，猶太人卻以為耶穌所指的是實際永不用死，因此他們説：“現在我們知道你是鬼附着的。亞伯拉罕死了，衆先知也死了，你還説：‘人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。’難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麽？他死了，衆先知也死了，你將自己當作甚麽人呢？”

顯然耶穌在整個辯論的過程中均向這些人暗示他就是應許的彌賽亞。可是，耶穌並沒有在答覆他們的問題時直接表明自己的身分，反之他説：“我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麽；榮耀我的乃是我的父，就是你們所説是你們的上帝。你們未曾認識他；我卻認識他。我若説不認識他，我就是説謊的，像你們一樣。”

接着，耶穌再次提及忠心的亞伯拉罕，説：“你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子；既看見了，就快樂。”不錯，亞伯拉罕憑着信心之眼仰望應許的彌賽亞來臨。由於缺乏信心，猶太人反駁耶穌説：“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？”

“我實實在在的告訴你們，”耶穌回答説，“還沒有亞伯拉罕，就有了我。”當然，耶穌的意思是指他未降世為人之前即已在天上存在，當時他是個能力高強的靈體。

由於耶穌聲稱自己在亞伯拉罕之前已經存在，猶太人大感憤怒，遂拿起石頭要打耶穌，可是他卻躲藏起來，安然無恙地離開聖殿去了。約翰福音8:37-59；啟示錄3:14；21:8。

◆ 耶穌怎樣表明他和仇敵各有不同的父親？

◆ 猶太人將耶穌稱為撒瑪利亞人是要表示甚麽？

◆ 在甚麽意義上説來，耶穌的跟從者會永不用經歷死亡？