好牧人和羊圈

耶穌繼續在猶地亞教導民衆。有一天，他用大家熟悉的綿羊和羊圈説了一個比喻。猶太人可能會想到大衛所寫一句話：「耶和華是我的牧人，我必一無所缺。他讓我在青翠的草場上躺卧。」（詩篇23:1,2）在另一篇詩中，大衛向所有以色列人發出邀請：「來吧，我們崇拜他，向他下拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的上帝，我們是他牧場的子民。」（詩篇95:6,7）一直以來，法典之下的以色列人都被比喻成一群綿羊。

這些「綿羊」一直都在「羊圈」裏，意思是他們生來就遵守摩西法典。法典就好像羊圈的栅欄一樣，把以色列人跟不遵守法典的民族分開，使他們免受這些民族的墮落行為影響。不過，有些以色列人卻惡待上帝的羊群。耶穌指出：「我實實在在告訴你們，誰進羊圈不從門進去，倒從别處爬進去，誰就是賊，就是强盜。從門進去的，才是綿羊的牧人。」（約翰福音10:1,2）

聽耶穌説話的人可能會想到那些自稱是彌賽亞或基督的人，因為這些人就像賊和强盜一樣。人們絶不應該跟隨這些騙子。他們應該跟隨「綿羊的牧人」。關於這個牧人，耶穌説：

「看門的給他開門，綿羊也聽他的聲音，他按名字呼喚自己的綿羊，把牠們帶領出來。他把自己的綿羊全都帶出來後，他就走在前面，綿羊也跟隨他，因為認得他的聲音。綿羊絶不跟隨陌生人，反倒逃跑，因為不認得陌生人的聲音。」（約翰福音10:3-5）

早些時候，身為「看門人」的施浸者約翰曾指出，耶穌就是以色列人應該跟隨的牧人。在加利利和猶地亞，已經有一些「綿羊」認出了耶穌的聲音。耶穌把他們「帶領出來」，是要帶到哪裏去呢？跟隨耶穌會有甚麽前途呢？有些人聽了耶穌的比喻後可能會感到疑惑，因為他們「不知道他説的話是甚麽意思」。（約翰福音10:6）

耶穌説：「我實實在在告訴你們，我就是綿羊進出的門。以前冒充我來的，全都是賊，都是强盜。綿羊不聽他們的。我就是門。誰從我這裏進去，誰就會得救，可以進出，也可以找到牧場。」（約翰福音10:7-9）

顯然，耶穌在談的是一個新的安排。在場的人知道，耶穌這道「門」通往的不是已經存在了一千多年的法典之約。所以，耶穌的意思必定是，他「帶領出來」的綿羊會進入一個新的羊圈，也就是一個新的安排。這會帶來甚麽結果呢？

耶穌進一步解釋他擔任的角色，説：「我來了，是要綿羊得生命，而且是豐盛的生命。我是好牧人，好牧人為綿羊犧牲生命。」（約翰福音10:10,11）之前，耶穌曾把門徒比作綿羊，並安慰他們説：「小群羊啊，不要害怕，你們的天父樂意把王國賜給你們。」（路加福音12:32）沒錯，這些組成「小群羊」的門徒將會被耶穌帶進新的羊圈，這樣他們就能「得生命」，而且是「豐盛的生命」。能成為「小群羊」的一員是多大的福分啊！

耶穌繼續這個話題，説：「我還有另外的綿羊，不在這個羊圈裏，我必須把牠們帶來。牠們會聽我的聲音，並且合成一群，歸一個牧人。」（約翰福音10:16）既然「另外的綿羊」不在「這個羊圈裏」，那麽他們肯定在另一個羊圈裏，跟將會承受王國的「小群羊」不同。這兩個羊圈裏的羊將來會得到不同的獎賞。儘管如此，他們都會從耶穌將要成就的事得益。耶穌説：「父親愛我，是因為我犧牲生命。」（約翰福音10:17）

人群中有很多人説：「他被邪靈附身，發瘋了。」但另一些人則表明，他們對耶穌説的話很感興趣，而且想要跟隨這位好牧人。他們説：「被邪靈附身的人不會説這些話。邪靈不能開盲人的眼睛吧？」（約翰福音10:20,21）他們説的顯然是先前耶穌治好一個生來就失明的人那件事。