誰會“得救”？
“凡呼求耶和華名字的人，都會得救。”——使徒行傳2:21。
1．在世界歷史上，為甚麽公元33年的五旬節是個關係重大的日子？
在世界歷史上，公元33年的五旬節是個關係重大的日子。為甚麽呢？因為有一個新國族在那天誕生了。起初這個國族規模很小——只有耶穌手下的120個門徒，當時聚集在耶路撒冷一個樓上的房間裏。時至今日，雖然當時世上的許多國族大部分都被人遺忘了，五旬節那天在樓上房間裏誕生的國族卻仍然存留。這件事實對我們所有人來説都極為重要，因為上帝委派了這個國族在全人類面前作他的見證人。
2．有些甚麽神奇事件標誌着新國族的誕生？
2 這個新國族一旦開始存在，有些重大事件就陸續發生，應驗了約珥的預言。使徒行傳2:2-4報導這些事件説：“突然，有響聲從天上傳出，好像刮烈風的響聲，充滿了他們所坐的整個房子。又有樣子像火的舌頭在他們眼前出現，分開來停在每一個人上面。他們所有人就都被聖靈充滿，照着靈賜給他們的話，説起不同的外語來。”這樣，當時120個忠信的男女成為一個屬靈的國族；後來使徒保羅把這個國族稱為“上帝的以色列”，他們就是這國族的首批成員。——加拉太書6:16。
3．約珥的甚麽預言在公元33年的五旬節獲得應驗？
3 事情發生之後，有許多群衆聚集起來，想知道“刮烈風的響聲”是怎麽一回事。使徒彼得向他們解釋，當時約珥的一個預言正在應驗。哪一個預言呢？請聽聽彼得怎樣説：“上帝説，‘在最後的日子，我會拿我的一些靈傾注在各樣肉體上，你們的兒女會説預言，你們的年輕人會見異象，你們的老年人會做異夢；在那些日子，連我的男女奴隸，我也要拿我的一些靈傾注在他們身上，他們會説預言。我要在天上顯出異兆，在地下施行標徵，有血，有火，有煙霧。太陽會變為黑暗，月亮會變成血，在耶和華偉大顯赫的日子來到以前，這些事都會發生。凡呼求耶和華名字的人，都會得救。’”（使徒行傳2:17-21）彼得所引用的話來自約珥書2:28-32；這個預言在當時獲得應驗，表示猶太國族已餘日無多了。“耶和華偉大顯赫的日子”行將來臨，他要跟不忠的以色列人算賬。但是屆時誰會得救呢？這件事預表甚麽？
預言的兩次應驗
4,5．鑑於行將發生的大事，彼得提出甚麽勸告？為甚麽他的勸告在他的日子之後仍然適用？
4 公元33年之後的一段日子，上帝屬靈的以色列十分興旺，屬肉體的以色列國族卻每況愈下。公元66年，屬肉體的以色列與羅馬作戰。公元70年，以色列慘遭滅亡之災，耶路撒冷和城中的聖殿被火徹底焚毁。鑑於災禍將臨，彼得在公元33年五旬節提出很合時的勸告。他再次引用約珥書的話説：“凡呼求耶和華名字的人，都會得救。”每個猶太人都必須自行決定是否呼求耶和華的名。想得救的人也必須聽從彼得進一步的訓示：“你們要悔改，各人都應該奉耶穌基督的名受浸，好叫你們的罪得蒙寬恕。”（使徒行傳2:38）以一個國族而言，以色列人拒絶接受上帝差來的彌賽亞；可是，彼得的聽衆如果想得救，就必須承認耶穌是彌賽亞才行。
5 約珥的預言對公元1世紀謙卑的人有很大影響。可是，預言對今日的影響甚至更大，因為20世紀的世事表明，約珥的預言已再次獲得應驗。讓我們看看這個預言怎樣獲得應驗。
6．隨着1914年逐漸臨近，上帝的以色列怎樣開始顯露出來？
6 使徒去世之後，像雜草一樣的假基督教大行其道，結果把上帝的以色列隱蔽起來。但是，世界末期在1914年開始之後，這個屬靈國家又再次顯露出來。這項發展正好應驗了耶穌在麥子和雜草的喻例裏所説的預言。（馬太福音13:24-30,36-43）隨着1914年逐漸臨近，受膏的基督徒開始跟不忠的基督教國分開，毅然棄絶各教會的謬誤道理，並且宣告“衆國族的指定時候”快要結束了。（路加福音21:24）但是，後來第一次世界大戰在1914年爆發，引起了一些令他們措手不及的爭論。他們受到極大的壓力，結果許多人緩慢下來，有些人甚至妥協跌倒。到1918年，他們的傳道活動已幾乎停止了。
7．（甲）1919年發生的甚麽事，跟在公元33年五旬節發生的事類似？（乙）從1919年開始，上帝把他的靈傾澆下來，這件事對他的僕人有甚麽影響？
7 可是，這種情形並沒有延續很久。從1919年起，耶和華開始把聖靈傾澆在他的子民身上，就像他在公元33年的五旬節所為一般。當然，他的子民在1919年並沒有説外語，當時也沒有刮烈風的響聲。保羅在哥林多前書13:8所説的話表明，奇迹時期早已過去了。但是，上帝的靈卻顯然在1919年發揮作用；當時，在美國俄亥俄州杉樹角舉行的大會裏，忠心的基督徒振作起來，再次發動宣揚王國好消息的工作。1922年，他們在杉樹角再次舉行大會，聽見組織發出呼籲，“要宣揚、宣揚、宣揚君王和他的王國”。這令他們大感振奮。像在公元1世紀一樣，世界不得不留意到上帝傾澆聖靈所産生的影響。每個獻了身的基督徒，不論男女老幼，都開始“説預言”，意思就是，“講論上帝威嚴偉大的事”。（使徒行傳2:11）像彼得一樣，他們勸勉謙卑的人説：“你們要使自己得救，脱離這個不正的世代。”（使徒行傳2:40）聽從的人該怎樣做呢？要照着約珥在約珥書2:32所説的話去做：“凡求告耶和華名的就必得救。”
8．自1919年以來，上帝的以色列的情形有甚麽進展？
8 自從那些早期的日子以來，上帝的以色列已成就了很多事。給受膏者蓋印的工作看來已接近尾聲了。自30年代以來，一大群懷有屬地希望的謙卑人開始出現。（啟示錄7:3,9）大家都意識到時勢的緊急，因為約珥書2:28,29的預言既已再次獲得應驗，這表明耶和華的大日子近了；這個日子甚至會比以前上帝的日子更為可畏，因為屆時普世的宗教、政治和商業事物制度都要遭受毁滅。我們的確有充分理由要從速採取行動，懷着信心“求告耶和華［的］名”，堅信他必定會拯救我們！
我們怎樣求告耶和華的名？
9．求告耶和華的名，牽涉到一些甚麽事？
9 求告耶和華的名牽涉到甚麽事呢？約珥書2:28,29的上下文幫助我們回答這個問題。例如，不是所有求告耶和華的人，耶和華都願意垂聽他們的呼求。耶和華通過另一位預言者——以賽亞——對以色列人説：“你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。”耶和華為甚麽不聽他百姓的呼求呢？他自己解釋説：“你們的手都滿了殺人的血。”（以賽亞書1:15）如果人犯了流血罪，或者慣常犯罪，耶和華就不會聽這人的禱告了。由於這緣故，彼得在五旬節吩咐猶太人要從速悔改。在約珥書2:28,29的上文，約珥也強調人要悔改。例如我們在約珥書2:12,13讀到：“耶和華説：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華——你們的上帝；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。”從1919年起，受膏的基督徒按照這個吩咐而行。他們為以往的失職衷誠悔改，決心不再妥協，也不再緩慢下來。這使上帝有理由把他的靈傾澆在他們身上。凡是想求告耶和華的名而蒙他垂聽的人，都必須跟從同一的做法。
10．（甲）真心悔改是甚麽意思？（乙）耶和華對真心的悔改有甚麽反應？
10 要記住，真正的悔改並不僅是口裏説“我很抱歉”就行了。以往以色列人喜歡用撕裂衣服的方式去表達強烈的感情。但是耶和華説：“你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。”真正的悔改是發自内心、出於肺腑的。人真正悔改，就得棄絶過犯，像以賽亞書55:7所説一樣：“惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華。”悔改的人要恨惡罪惡，就像耶穌一樣。（希伯來書1:9）這樣，我們才能够期望耶和華根據贖價的犧牲赦免我們的罪，因為耶和華“有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛”。他會接納我們的崇拜、我們屬靈的素祭和奠祭。我們求告他的名，他會樂意垂聽。——約珥書2:14。
11．純真的崇拜應當在我們生活上居於甚麽地位？
11 耶穌在登山寶訓指出，還有另一件事也是我們必須緊記在心的；他説：“你們要不斷首先尋求王國和他的正義。”（馬太福音6:33）我們不能把崇拜視作等閒，馬虎了事，只求安慰自己的良心就算了。相反，我們應當把事奉上帝視為生活上的首務。耶和華通過約珥繼續説：“你們要在錫安吹角，……聚集衆民，使會衆自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離内室。”（約珥書2:15,16）新婚夫婦兩情繾綣，自然容易分心。但是甚至他們也必須把事奉耶和華置於首位。我們在上帝手下聚集起來，一同求告他的名，比任何事都重要。
12．去年出席受難紀念的人數顯示，我們有甚麽進一步增長的潛質？
12 既然明白這一點，我們可以考慮一下耶和華見證人1997服務年度報告所透露的統計數字。去年王國傳道員的數目達到559萬9931人的最高峰——的確可説是一大群讚美者！出席受難紀念的人數共達1432萬2226人——比傳道員的數目大約超出850萬人。這個數字顯示，傳道員繼續增加的潛質極大。這850萬人當中，有許多是感興趣人士或受了浸傳道員的兒女；他們已經跟耶和華見證人研讀聖經了。有許多人則是初次參加聚會的。他們既然出席聚會，見證人有很好機會結識他們，幫助他們繼續進步。除此之外，有些人每年出席受難紀念，之後也許參加過幾次聚會，但卻沒有進一步的行動。當然，我們很歡迎這些人繼續參加聚會。可是我們勸這些人要仔細沉思一下約珥的預言，想想他們還得採取甚麽步驟，才能確保在求告耶和華的名的時候蒙他垂聽。
13．我們如果已經求告耶和華的名，就對别人負有甚麽責任？
13 使徒保羅強調，求告上帝的名還牽涉到另一件事。他在寫給羅馬人的信裏引用約珥的預言：“凡呼求耶和華名字的人，都會得救。”然後他推理説：“人還沒有信從他，怎麽會呼求他呢？還沒有聽見他，又怎麽會信從他呢？沒有人宣講，又怎麽會聽見呢？”（羅馬書10:13,14）不錯，有許多人至今還沒有認識耶和華，他們都需要求告上帝的名。因此，那些已經認識耶和華的人不但有責任要向人宣講好消息，還要主動向别人提出所需的幫助。
屬靈的樂園
14,15．由於耶和華的子民以他所喜悦的方式求告他的名，他們得享甚麽樂園般的福分？
14 受膏者和另外的綿羊都對事情懷有這樣的看法，結果他們蒙耶和華大大祝福。“耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。”（約珥書2:18）1919年，耶和華大發熱心，憐恤自己的子民，於是將他們復興過來，把他們帶進他那屬靈活動的範疇裏。這的確是個屬靈的樂園，正如約珥所描述一般：“地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華——你們的上帝歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒榨與油榨必有新酒和油盈溢。”——約珥書2:21-24。
15 一個多麽可喜的預觀！麥子、橄欖油和酒是以色列人的三種日常必需品，這些東西都會有豐富供應，羊群也會增多。在我們的日子，這個預言以屬靈的方式獲得應驗。我們所需的一切靈糧，耶和華都使我們綽綽有餘。上帝賜給我們這麽豐富的供應，豈不令我們歡欣雀躍嗎？的確，就像瑪拉基所預告一樣，上帝“敞開［了］天上的窗户，傾福與［我］們，甚至無處可容”。——瑪拉基書3:10。
事物制度的末了
16．（甲）耶和華傾澆他的靈，對我們的日子含有甚麽意義？（乙）未來會有甚麽發展？
16 約珥預告上帝的子民會享有樂園的情況之後，接着宣告耶和華會把他的靈傾澆下來。後來彼得在五旬節引用約珥的預言，説這個預言已在“最後的日子”應驗了。（使徒行傳2:17）當時上帝把他的靈傾澆下來，標誌着猶太事物制度的最後日子已經開始了。上帝在20世紀把他的靈傾澆在上帝的以色列之上，也同樣標誌着我們正生活在現今這個世界事物制度的最後日子中。既然這樣，將來會有甚麽事發生呢？約珥的預言接着告訴我們：“在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。”——約珥書2:30,31。
17,18．（甲）耶和華甚麽可畏的日子終於臨到耶路撒冷？（乙）由於堅信耶和華可畏的日子即將來臨，我們毅然採取甚麽行動？
17 公元66年，這個預言開始在猶地亞獲得應驗；事態無可易轉地繼續發展，直至耶和華可畏的日子在公元70年臨到而達到高潮。這日子臨到時，在一般沒有尊崇耶和華聖名的人當中，情形多麽可怕！今日，行將發生的事件一樣令人驚心動魄；屆時整個世界事物制度都會在耶和華手中遭受毁滅。即使這樣，人仍然有生還的希望。約珥的預言繼續説：“到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所説的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。”（約珥書2:32）耶和華見證人感覺非常欣幸，他們得以認識耶和華的名字；他們全心相信，他們只要求告他，就必定會蒙他拯救。
18 可是，耶和華大而顯赫的日子最後來到打擊這個世界時，會有甚麽事發生呢？最後一篇研讀文章會討論這個問題。
你還記得嗎？
◻ 耶和華在甚麽時候，首次把他的靈傾澆在他的子民身上？
◻ 求告耶和華的名，牽涉到一些甚麽事？
◻ 耶和華大而顯赫的日子在甚麽時候臨到屬肉體的以色列人身上？
◻ 耶和華今天怎樣大大祝福求告他名的人？
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一個新國族在公元33年的五旬節誕生
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在本世紀初，耶和華再次把他的靈傾澆在他的子民身上，從而應驗了約珥書2:28,29的預言
［第18頁的圖片］
我們必須幫助人求告耶和華的名